印度迎人類最大宗教集會

●本報駐印度、英國、德國記者 張笑竹 孫微 青木●本報記者 段聰聰 屠麗美“人類社會最龐大的聚會”昨天開始在印度舉行，前往印度教圣地安拉阿巴德參加這個144年一遇節(jié)日的人數(shù)將多達(dá)1億！只有印度這種人口規(guī)模的大國才會出現(xiàn)如此盛況，要知道世界上只有11個國家的人口超過1億。“不可思議的印度”，在西方媒體的驚呼聲中，赤身涂灰、在圣河邊沐浴的“圣人”成為這個國家的最新符號。從輪奸丑聞持續(xù)發(fā)酵，到印度陸軍司令要求對巴基斯坦的進(jìn)攻進(jìn)行報復(fù)，再到上億人規(guī)模的宗教節(jié)日，神秘的印度在幾副面孔之間飛速轉(zhuǎn)換。德國新聞電視臺14日稱，強(qiáng)奸丑聞、腐敗猖獗、失業(yè)率高企、環(huán)境污染等等，印度社會面臨殘酷的現(xiàn)實(shí)，但現(xiàn)在世界上最大的朝圣節(jié)讓印度人暫時忘卻世俗的煩惱，洗滌身體和心靈。 印度節(jié)日吸引全球目光 1月14日，印度迎來最盛大的宗教慶典——“圣壺節(jié)”。這一節(jié)日也被稱為圣水沐浴節(jié)。中國唐代的玄奘在《大唐西域記》中稱其為“無遮大會”，后人還誤以為是佛教節(jié)日，實(shí)際上它也指印度教節(jié)日。　　據(jù)印度史詩《羅摩衍那》及一些印度教神話傳說記載，醫(yī)神那婆多利用一個壺裝著長生不老的仙液，眾神與群魔為爭奪仙壺而大打出手，結(jié)果不慎把壺打翻，四滴長生不老藥分別落到印度的安拉阿巴德、哈瑞德瓦、烏疆和納西克四地。自此以后，每隔3年便在這四個地方其中之一舉行“大壺節(jié)”，輪流坐莊，也就是說每個地方每隔12年才舉行一次“大壺節(jié)”。這四個地方都位于河邊，尤其是安拉阿巴德和哈瑞德瓦位于印度的圣河——恒河岸邊，所以尤為重要。節(jié)日中，信徒們擁入河水中沐浴，來除業(yè)障、消惡果，期望獲得美好的來世。安拉阿巴德位于恒河和亞穆納河以及僅存在于傳說中的神河“薩拉斯瓦蒂河”三河交匯處，被認(rèn)為最蒙神明庇佑，所以在安拉阿巴德每隔當(dāng)?shù)氐?2個“大壺節(jié)”也就是144年，舉行最隆重的“圣壺節(jié)”。 今年正是這每個印度人一生最多只能遇到一次的隆重節(jié)日，印度教徒蜂擁而至，而眾多愛湊熱鬧的旅行者也趨之若鶩。很多媒體預(yù)測，將有1億人參加今年的節(jié)日，而《印度斯坦時報》甚至估計(jì)，今年的“圣壺節(jié)”將吸引2億人參加。　　實(shí)際上，14日的沐浴被稱為“試水”，最隆重的沐浴日是在2月10日，屆時預(yù)計(jì)將有4000萬人擁入河中同時沐浴！而整個節(jié)日將歷時55天，到3月10日結(jié)束。　　據(jù)印度媒體報道，目前每天有200萬人抵達(dá)安拉阿巴德，印度政府增發(fā)750趟專列和7000輛游覽車源源不斷地運(yùn)送朝圣者和游客。當(dāng)?shù)匾呀?jīng)禁止其他車輛進(jìn)入，并開辟出一塊有3000個足球場大小的地方專供朝圣者搭帳篷。政府還將動員1.2萬警力，設(shè)置3.5萬個臨時廁所，14個醫(yī)療中心，2.2萬盞路燈，臨時鋪設(shè)150公里道路，并在河上架起18座浮橋。此外，還將在一些重要地點(diǎn)架設(shè)有線電視監(jiān)控設(shè)備，保障安全。據(jù)《印度教徒報》報道，僅前期基礎(chǔ)投入就已經(jīng)達(dá)到200億盧比，約合4億美元。　　前來參加“圣壺節(jié)”的有隱居苦修的苦行僧、慕名而來的朝圣者、學(xué)者、行者等等不一而足。“圣壺節(jié)”由地位最為尊崇的印度教圣人們揭開序幕。而后，身披花環(huán)、高舉印度教三大主神之一毀滅大神濕婆神手中的圣器、騎著高頭大馬的神職人員敲響恒河河畔的大鼓，信徒們隨后齊聲高唱古印度武士上戰(zhàn)場前的戰(zhàn)歌《為毀滅之神歡呼》。兩名最德高望重的圣人會被信徒抬著出現(xiàn)在恒河岸邊，成千上萬名興奮的朝圣者向兩位圣人身上投擲花環(huán)，圣人則將花環(huán)再擲還給朝圣者，得到擲還花環(huán)的朝圣者欣喜若狂，因?yàn)槭ト擞|摸過的花環(huán)被印度教信徒視作極為珍貴的宗教紀(jì)念品。這兩位圣人在紅黃相間的巨型太陽傘下，率先將恒河水灑在自己頭上和肩頭，這意味著，普通的朝圣者可以開始沐浴了。隨后，所有印度教徒不論派系、不分種姓、無論男女老幼，紛紛進(jìn)入恒河之中接受洗禮。大家不顧冰冷刺骨的河水，只為洗滌身體和心靈，完成靈魂的朝圣。不可思議的恒河“圣水” 節(jié)日期間，安拉阿巴德到處人頭攢動，前來朝圣的人們手中都會拎一個水罐，用它盛放圣水，并帶回家中供奉，與親人、鄰居共享。依照印度教習(xí)俗，途中圣水的容器不能落地，所以當(dāng)盛會結(jié)束時，在周圍的道路上會看到無數(shù)人挑著擔(dān)子，擔(dān)著圣水的容器一路走回家，歇腳的地方也會有沿途信眾搭好的架子，供人們臨時存放圣水。　　印度教徒相信恒河水具有神奇的魔力。得來不易的圣水更是珍而重之，只在敬神儀式或特殊時刻使用。比如家中有人去別人的葬禮參加火化儀式，回來后就會在身上灑上幾滴圣水以驅(qū)邪。　　印度人對恒河水的態(tài)度讓西方人難以理解。德國《明鏡》周刊14日稱，在經(jīng)歷了長時間的女大學(xué)生輪奸案帶來的陰影之后，印度北部迎來世界上最大的朝圣節(jié)，上千萬的忠實(shí)信徒跳進(jìn)恒河冰冷的水中沐浴，以洗去自己的罪惡。許多名人都來了，包括女演員澤塔-瓊斯。然而，根據(jù)環(huán)保測試，恒河更像是一個“下水道”。　　《環(huán)球時報》記者曾在距安拉阿巴德不遠(yuǎn)的“圣城”瓦拉納西目睹過世界聞名的恒河沐浴。記者坐上一艘兩頭尖尖的小木船，兩名船夫一路向下游劃去。船夫時不時告訴我們岸邊有哪些古跡，但我們興致更高的是看著沿途摩肩接踵的男女老少在洗臉、洗澡、祈禱，把河邊擠得滿滿當(dāng)當(dāng)，而虔誠的教徒們幾乎赤裸地站在水中雙手合十，或者把頭埋在水中祈禱，還有人大口大口地喝著恒河水，讓河水帶走他們身上的罪孽。更有一些苦行者，長發(fā)繞膝，閉目坐在河邊石臺上，據(jù)說一坐就是好長時間，以一種極端、甚至自虐的肉體折磨方式，似乎要與日益物欲橫流的社會現(xiàn)實(shí)相抗衡……恒河水相當(dāng)渾濁，不時還漂來一些動物的尸體，船夫還指著一具遺體說，“這就是浮尸”，把記者嚇了一大跳，但一會兒就漂沒了。恒河岸邊還是一個最重要的公共露天火葬場，沿河下去看到岸邊的焚燒儀式，一些人口中念念有詞跪下來虔誠祈禱，儀式完成后，蓋著布的尸體被放在木堆上燃燒，隨后就把骨灰和沒有燒掉的尸體直接倒進(jìn)河里。　　《環(huán)球時報》記者曾與印度的一些知識分子探討過恒河的污染問題，面對顯而易見的污染為何印度教徒能夠安之若素地洗浴、漱口、甚至喝下肚呢？結(jié)果得到的答案幾乎驚人的一致，他們都深信恒河的圣潔，說恒河有超強(qiáng)的自潔能力。有一名印度學(xué)者告訴記者，他從恒河取回的圣水在家里放了好幾年照樣潔凈如初，沒有任何的沉淀和雜物，如果換了普通水恐怕早就臭了。 神秘的印度因?yàn)樽诮谈印安豢伤甲h” “河水干凈不干凈是按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來判斷，而要不要到恒河里去沐浴是精神上的判斷”。上海國際問題研究院研究員趙干城14日這樣解釋外國人與印度人對恒河的認(rèn)知差異。他認(rèn)為，印度人去沐浴不是因?yàn)楹愫邮欠窀蓛簦且驗(yàn)樗巧袷サ摹２粫驗(yàn)樗K了就不神圣了。對恒河的利用與恒河的神圣并不矛盾。況且恒河的污染還沒有到不可忍受的地步。　　印度有99%以上的人信仰宗教。因?yàn)槠浞N族、民族眾多，加上獨(dú)特的自然地理環(huán)境和歷史背景，印度成為許多宗教的搖籃。印度教、佛教、耆那教和錫克教均起源于印度。英國人愛德華·盧斯在其所著《不顧諸神——現(xiàn)代印度的奇怪崛起》中引用一位來印度修行的西方人的話說：要是沒有印度，這個世界將會貧窮到只剩下物質(zhì)！　　美國《赫芬頓郵報》14日報道說，印度社會在變，但宗教節(jié)日的精神沒變。有印度人自豪地笑著說：“印度人不會在一夜之間改變自己對精神世界的態(tài)度，我們并沒有像西方那樣，這就是為什么在印度精神是強(qiáng)大的。”　　印度歷史上絕大多數(shù)時間是處于分崩離析的狀態(tài)，猶如“一麻袋土豆”，統(tǒng)一的時候很少。1947年印度獨(dú)立后，政府采取了與宗教相結(jié)合的政策，在宗教的召喚下，使印度重新成為一個統(tǒng)一的國家。但印度又是一個多宗教國家，很多暴力沖突、恐怖襲擊都與宗教間的不和睦有關(guān)。　　有媒體評論說，沒去過印度，你會覺得它很神秘，去過印度，你會覺得它更神秘，而神秘的印度因?yàn)樽诮谈印安豢伤甲h”。▲

●本報駐印度、英國、德國記者 張笑竹 孫微 青木●本報記者 段聰聰 屠麗美“人類社會最龐大的聚會”昨天開始在印度舉行，前往印度教圣地安拉阿巴德參加這個144年一遇節(jié)日的人數(shù)將多達(dá)1億！只有印度這種人口規(guī)模的大國才會出現(xiàn)如此盛況，要知道世界上只有11個國家的人口超過1億。“不可思議的印度”，在西方媒體的驚呼聲中，赤身涂灰、在圣河邊沐浴的“圣人”成為這個國家的最新符號。從輪奸丑聞持續(xù)發(fā)酵，到印度陸軍司令要求對巴基斯坦的進(jìn)攻進(jìn)行報復(fù)，再到上億人規(guī)模的宗教節(jié)日，神秘的印度在幾副面孔之間飛速轉(zhuǎn)換。德國新聞電視臺14日稱，強(qiáng)奸丑聞、腐敗猖獗、失業(yè)率高企、環(huán)境污染等等，印度社會面臨殘酷的現(xiàn)實(shí)，但現(xiàn)在世界上最大的朝圣節(jié)讓印度人暫時忘卻世俗的煩惱，洗滌身體和心靈。 印度節(jié)日吸引全球目光 1月14日，印度迎來最盛大的宗教慶典——“圣壺節(jié)”。這一節(jié)日也被稱為圣水沐浴節(jié)。中國唐代的玄奘在《大唐西域記》中稱其為“無遮大會”，后人還誤以為是佛教節(jié)日，實(shí)際上它也指印度教節(jié)日。　　據(jù)印度史詩《羅摩衍那》及一些印度教神話傳說記載，醫(yī)神那婆多利用一個壺裝著長生不老的仙液，眾神與群魔為爭奪仙壺而大打出手，結(jié)果不慎把壺打翻，四滴長生不老藥分別落到印度的安拉阿巴德、哈瑞德瓦、烏疆和納西克四地。自此以后，每隔3年便在這四個地方其中之一舉行“大壺節(jié)”，輪流坐莊，也就是說每個地方每隔12年才舉行一次“大壺節(jié)”。這四個地方都位于河邊，尤其是安拉阿巴德和哈瑞德瓦位于印度的圣河——恒河岸邊，所以尤為重要。節(jié)日中，信徒們擁入河水中沐浴，來除業(yè)障、消惡果，期望獲得美好的來世。安拉阿巴德位于恒河和亞穆納河以及僅存在于傳說中的神河“薩拉斯瓦蒂河”三河交匯處，被認(rèn)為最蒙神明庇佑，所以在安拉阿巴德每隔當(dāng)?shù)氐?2個“大壺節(jié)”也就是144年，舉行最隆重的“圣壺節(jié)”。 今年正是這每個印度人一生最多只能遇到一次的隆重節(jié)日，印度教徒蜂擁而至，而眾多愛湊熱鬧的旅行者也趨之若鶩。很多媒體預(yù)測，將有1億人參加今年的節(jié)日，而《印度斯坦時報》甚至估計(jì)，今年的“圣壺節(jié)”將吸引2億人參加。　　實(shí)際上，14日的沐浴被稱為“試水”，最隆重的沐浴日是在2月10日，屆時預(yù)計(jì)將有4000萬人擁入河中同時沐浴！而整個節(jié)日將歷時55天，到3月10日結(jié)束。　　據(jù)印度媒體報道，目前每天有200萬人抵達(dá)安拉阿巴德，印度政府增發(fā)750趟專列和7000輛游覽車源源不斷地運(yùn)送朝圣者和游客。當(dāng)?shù)匾呀?jīng)禁止其他車輛進(jìn)入，并開辟出一塊有3000個足球場大小的地方專供朝圣者搭帳篷。政府還將動員1.2萬警力，設(shè)置3.5萬個臨時廁所，14個醫(yī)療中心，2.2萬盞路燈，臨時鋪設(shè)150公里道路，并在河上架起18座浮橋。此外，還將在一些重要地點(diǎn)架設(shè)有線電視監(jiān)控設(shè)備，保障安全。據(jù)《印度教徒報》報道，僅前期基礎(chǔ)投入就已經(jīng)達(dá)到200億盧比，約合4億美元。　　前來參加“圣壺節(jié)”的有隱居苦修的苦行僧、慕名而來的朝圣者、學(xué)者、行者等等不一而足。“圣壺節(jié)”由地位最為尊崇的印度教圣人們揭開序幕。而后，身披花環(huán)、高舉印度教三大主神之一毀滅大神濕婆神手中的圣器、騎著高頭大馬的神職人員敲響恒河河畔的大鼓，信徒們隨后齊聲高唱古印度武士上戰(zhàn)場前的戰(zhàn)歌《為毀滅之神歡呼》。兩名最德高望重的圣人會被信徒抬著出現(xiàn)在恒河岸邊，成千上萬名興奮的朝圣者向兩位圣人身上投擲花環(huán)，圣人則將花環(huán)再擲還給朝圣者，得到擲還花環(huán)的朝圣者欣喜若狂，因?yàn)槭ト擞|摸過的花環(huán)被印度教信徒視作極為珍貴的宗教紀(jì)念品。這兩位圣人在紅黃相間的巨型太陽傘下，率先將恒河水灑在自己頭上和肩頭，這意味著，普通的朝圣者可以開始沐浴了。隨后，所有印度教徒不論派系、不分種姓、無論男女老幼，紛紛進(jìn)入恒河之中接受洗禮。大家不顧冰冷刺骨的河水，只為洗滌身體和心靈，完成靈魂的朝圣。不可思議的恒河“圣水” 節(jié)日期間，安拉阿巴德到處人頭攢動，前來朝圣的人們手中都會拎一個水罐，用它盛放圣水，并帶回家中供奉，與親人、鄰居共享。依照印度教習(xí)俗，途中圣水的容器不能落地，所以當(dāng)盛會結(jié)束時，在周圍的道路上會看到無數(shù)人挑著擔(dān)子，擔(dān)著圣水的容器一路走回家，歇腳的地方也會有沿途信眾搭好的架子，供人們臨時存放圣水。　　印度教徒相信恒河水具有神奇的魔力。得來不易的圣水更是珍而重之，只在敬神儀式或特殊時刻使用。比如家中有人去別人的葬禮參加火化儀式，回來后就會在身上灑上幾滴圣水以驅(qū)邪。　　印度人對恒河水的態(tài)度讓西方人難以理解。德國《明鏡》周刊14日稱，在經(jīng)歷了長時間的女大學(xué)生輪奸案帶來的陰影之后，印度北部迎來世界上最大的朝圣節(jié)，上千萬的忠實(shí)信徒跳進(jìn)恒河冰冷的水中沐浴，以洗去自己的罪惡。許多名人都來了，包括女演員澤塔-瓊斯。然而，根據(jù)環(huán)保測試，恒河更像是一個“下水道”。　　《環(huán)球時報》記者曾在距安拉阿巴德不遠(yuǎn)的“圣城”瓦拉納西目睹過世界聞名的恒河沐浴。記者坐上一艘兩頭尖尖的小木船，兩名船夫一路向下游劃去。船夫時不時告訴我們岸邊有哪些古跡，但我們興致更高的是看著沿途摩肩接踵的男女老少在洗臉、洗澡、祈禱，把河邊擠得滿滿當(dāng)當(dāng)，而虔誠的教徒們幾乎赤裸地站在水中雙手合十，或者把頭埋在水中祈禱，還有人大口大口地喝著恒河水，讓河水帶走他們身上的罪孽。更有一些苦行者，長發(fā)繞膝，閉目坐在河邊石臺上，據(jù)說一坐就是好長時間，以一種極端、甚至自虐的肉體折磨方式，似乎要與日益物欲橫流的社會現(xiàn)實(shí)相抗衡……恒河水相當(dāng)渾濁，不時還漂來一些動物的尸體，船夫還指著一具遺體說，“這就是浮尸”，把記者嚇了一大跳，但一會兒就漂沒了。恒河岸邊還是一個最重要的公共露天火葬場，沿河下去看到岸邊的焚燒儀式，一些人口中念念有詞跪下來虔誠祈禱，儀式完成后，蓋著布的尸體被放在木堆上燃燒，隨后就把骨灰和沒有燒掉的尸體直接倒進(jìn)河里。　　《環(huán)球時報》記者曾與印度的一些知識分子探討過恒河的污染問題，面對顯而易見的污染為何印度教徒能夠安之若素地洗浴、漱口、甚至喝下肚呢？結(jié)果得到的答案幾乎驚人的一致，他們都深信恒河的圣潔，說恒河有超強(qiáng)的自潔能力。有一名印度學(xué)者告訴記者，他從恒河取回的圣水在家里放了好幾年照樣潔凈如初，沒有任何的沉淀和雜物，如果換了普通水恐怕早就臭了。 神秘的印度因?yàn)樽诮谈印安豢伤甲h” “河水干凈不干凈是按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來判斷，而要不要到恒河里去沐浴是精神上的判斷”。上海國際問題研究院研究員趙干城14日這樣解釋外國人與印度人對恒河的認(rèn)知差異。他認(rèn)為，印度人去沐浴不是因?yàn)楹愫邮欠窀蓛簦且驗(yàn)樗巧袷サ摹２粫驗(yàn)樗K了就不神圣了。對恒河的利用與恒河的神圣并不矛盾。況且恒河的污染還沒有到不可忍受的地步。　　印度有99%以上的人信仰宗教。因?yàn)槠浞N族、民族眾多，加上獨(dú)特的自然地理環(huán)境和歷史背景，印度成為許多宗教的搖籃。印度教、佛教、耆那教和錫克教均起源于印度。英國人愛德華·盧斯在其所著《不顧諸神——現(xiàn)代印度的奇怪崛起》中引用一位來印度修行的西方人的話說：要是沒有印度，這個世界將會貧窮到只剩下物質(zhì)！　　美國《赫芬頓郵報》14日報道說，印度社會在變，但宗教節(jié)日的精神沒變。有印度人自豪地笑著說：“印度人不會在一夜之間改變自己對精神世界的態(tài)度，我們并沒有像西方那樣，這就是為什么在印度精神是強(qiáng)大的。”　　印度歷史上絕大多數(shù)時間是處于分崩離析的狀態(tài)，猶如“一麻袋土豆”，統(tǒng)一的時候很少。1947年印度獨(dú)立后，政府采取了與宗教相結(jié)合的政策，在宗教的召喚下，使印度重新成為一個統(tǒng)一的國家。但印度又是一個多宗教國家，很多暴力沖突、恐怖襲擊都與宗教間的不和睦有關(guān)。　　有媒體評論說，沒去過印度，你會覺得它很神秘，去過印度，你會覺得它更神秘，而神秘的印度因?yàn)樽诮谈印安豢伤甲h”。▲