淺論晏幾道夢詞分類及其意象內蘊

杜慧芳

【摘要】晏幾道的《小山詞》中夢詞約占四分之一，根據“夢”自入詞以來的分類，可分為自夢，她夢，夢喻。“夢”意象是他個性化的表現存在形態，也是他表現情感體驗的方式。“夢”意象寄寓著詞人對真摯情感的向往和追求。

【關鍵詞】晏幾道，夢詞，意象

夢是人的意識突顯，是一種潛意識活動，是一種意象語言。漢代哲學家王符在《潛夫論》中說夢是“意精”、“記想”所致。弗洛伊德也指出夢是潛意識的欲望。

自《詩經》始，《楚辭》、先秦散文中便陸續有了夢的記載。最初認為夢是靈魂游離身體后用來占卜的精神活動，如《詩經》中是以夢來占卜生育男女和歲年吉兇。然“莊生化蝶”夢的出現，使人的精神沖破時空的限制，走進了心靈自由，超脫的境界。此后，夢成了文人士子表現情感的渠道。我國古代文學作品中都有大量寫夢的場景。《三國演義》、《紅樓夢》就多次寫夢；湯顯祖的傳奇“四夢”更是以夢為主線的作品；更甚者有蒲松齡的《聊齋志異》，那些花妖狐魅變成的美女就是窮秀才的白日夢。詩詞亦不例外，詩人通過對夢境的描寫，把隱藏在自己心靈深處的情思展示在眾人面前。

在眾多的文人中，晏幾道詞對于夢的描寫是十分出彩且耐人尋味的。晏幾道，字叔原，號小山，是晏殊的第七子。有《小山詞》一卷，《小山詞》現存262首，其中有55首共出現了59個夢字，平均五首詞就有一次寫夢，其數量之多，頻率之繁，在古今詞集中都是極為罕見。寫夢是小山寫離情別緒的重要手段，他善于描寫夢的各種態勢，表現別意聚難，佳期難逢的深沉感情。這些描寫都基于他真切的生命感受，他的夢詞大抵都是抒情之作，且情感真摯“真字是詞骨、情真、景真，所作必佳，且易脫稿”。

一、夢詞的分類

“夢”自入詩詞以來，大致可以分為三類：一是自己真做或臆想的，簡稱自夢；二是他人之夢，多是男子發閨音，寫女子相思懷情之作，簡稱她夢；三是夢喻。

1、自夢

晏幾道自詡頗高，但“落托一生，華屋山邱，親身經歷”。家道中落，使他飽嘗世態炎涼，人情冷暖。當一切都無法表達自我內心的真實情感時，唯有寄托于夢。詞人編制的各色各樣的夢中，有些是夜間沉睡中實實在在獲得的，有些則是清醒時的遐想。夢中的情境猶如現實，現實的情境又猶如夢境。如他的《臨江仙·夢后樓臺高鎖》中 “夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂”，生動的勾勒出一個孤獨寂寞的身影，眼看四周高臺都已大門緊鎖，只能自斟自飲；酒醒后，前景已成空，空余下重重簾幕。昔日的瓊池宴飲，早已成過眼云煙，那些鶯歌燕語也早已消失，而今，夢后酒醒，明月依然，只不過徒增傷悲。雖然夢后酒醒時是無盡的寂寥落寞，但是他仍難以忘懷那些曾經歡樂的時光。如《鷓鴣天·小令尊前見玉簫》中的“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”。

2、她夢

在晏幾道的《小山詞》中，寫得最多的便是“她夢”，他用多種藝術手法對一個個多情女子的心理加以細致的刻畫。這和當時詞的發展有關，詞發展到北宋初期時，和音樂緊密相連，一首詞創作出來后，需要歌女將它演繹出來。當時，士大夫家里蓄養歌妓成了一種潮流，晏幾道流連楚館與歌妓交往更是世人皆知。他自己也曾在《小山詞序》中特意提到蓮、鴻、萍、云這四位歌妓。可見他與這些歌妓相當的熟悉，且相當的了解這些歌妓的辛酸，這導致了《小山詞》中幾乎所有的作品都涉及到男女之情，他的夢詞也是如此，基本上都是閨桃葉細閣之音。

如他的《更漏子》：柳絲長，桃葉小。深院斷無人到。紅日淡，綠煙晴。流鶯兩三聲。雪香濃，檀暈少。枕上臥枝花好。春思重，曉妝遲。尋思殘夢時。全詞以嫻雅的筆調和深婉的情致，抒寫了春日閨思的情懷，并把之創造成一種純美的詞境。上片以情倩、妍秀的筆觸，描寫室外美好的景物。起首三句描寫深院空寂的景象以烘托春日寂靜，“無人到”與“斷”字點明了怨意；緊接著三句寫院中景物，鶯聲反襯了深院的寂靜。下片則轉向了室內，前三句暗示閨人一夜獨眠，輾轉不寢。“枕上”句則隱喻閨人之美。這三句語淺情深，含蓄蘊藉，深婉曲折，頗耐人尋味。結尾三句，春思指出了閨人的春日情思；“曉妝”句則與溫庭筠《菩薩蠻》“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲”相近。這三句含而不露，無限幽怨盡在不言中。

3、夢喻

這里的夢喻我理解為在現實的角度嘆夢。正如《小山詞自序》中寫道：“追惟往昔過從飲酒之人，或垅木已長，或病不偶，考其篇中所記之悲歡合離之事，如幻如電，如昨夢前塵，但能掩卷撫然，感光陰之易遷，嘆境緣之無實也。”晏幾道的人生歷經浮沉，這種身份地位的急劇改變，前后生活的巨大差異，必會讓他產生人生如夢之感。如《蝶戀花》：醉別西樓醒不記。春夢秋云，聚散真容易。斜月半窗還少睡。畫屏閑展吳山翠。衣上酒痕詩里字。點點行行，總是凄涼意。紅燭自憐無好計。夜寒空替人垂淚。這首詞詞境含蓄蘊藉，情深意長，感慨過去歡情之易逝，今日孤懷之難譴，將來重會之無期。尤其是二三句“春夢秋云，聚散真容易”，用春夢、秋云比喻抒發聚散離合不常之感。春夢旖旎溫馨而虛幻短暫，秋云高潔明凈而飄渺易逝，用它們來象征美好而不長久的情事與繁華生活，最為貼切。

二、意象內涵

絢爛多彩，斑斕瑰麗的夢記載了晏幾道一生的悲歡離合。詞人編織的這些夢中，有清醒，有朦朧，有臆想，有懷念，虛虛實實。因此《小山詞》中的“夢”意象具有強烈的情感色彩。

晏幾道的詞多與四位歌妓有關。他與她們的長期別離，使其苦不堪言，因而由之前的相思逐漸轉變為對往昔的懷念。他的夢有許多是對過去的回憶，實際上是精神上的寄托，是苦短人生中聊以慰藉的一劑補藥；夢中得償所愿，醒后就會有更沉重的失落。如《臨江仙》中的：“當時明月在，曾照彩云歸。”今昔的對比更體現一種悵然若失之情，特別是下片如夢幻般的昨日記憶，真是現在的“失”讓晏幾道更懷念從前的“得”。

晏幾道對情感極深刻的體驗，也都通過“夢”意象來抒發，以此營造自己獨特的情感世界。他的詞自成一透明的情感世界“深于情者，不僅對宇宙人生體味到至深的無名的哀感，抒而充之，可以為耶穌，釋迦悲之憫人，就是歡樂的體驗也是深適應肺腑，驚心動魄。”

參考文獻：

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[5]施麗萍《晏幾道詞中“夢”意象的生命意識探微》.