審美與雕塑

喻冬華

（景德鎮市陶瓷研究所 景德鎮市 333000）

一座城市總是要有自身的特有品質的，然之，正在建構中的景德鎮學應該加入這個城市的審美判斷、價值取向。否則，僅僅依賴技術層面無法解決一座大廈的文化支撐。

在江西省的十一個省轄設區市中，景德鎮是唯一一個可以以文化產業立市的城市，在歷史上讓我們為之驕傲，引以自豪的城市。

陶瓷文化從手工藝到工藝美術的過渡從皇權控制到個人自由創作的嬗變，雖然財富的吸力、權力的抑制力都會起到相當作用，但個中脊梁，還有千千萬萬在泥與火中探索前行的陶瓷人。如果我們真的把景德鎮定位為現代藝術都會，抑或是現代陶瓷藝術之都，那么引領陶瓷人方向的，不應該是權利，也不應該是財富，而是精神追求。因為大家都知道，決定一種文化海拔高度的優秀基礎只能是文化教養。

現代審美思潮在中國沿著不同的方向發展，最為明顯實在一種研究性的，有人文氣息的當代藝術實踐，側重于裝置和觀念。

時代的變化，也引來了思想的變化，使藝術越來越體現文藝本身的特征，增強了藝術的獨立性，開辟了藝術的新領域。隨著文人思想趨于內省、崇尚隱居，山水詩和山水畫逐漸發展起來，使藝術擺脫了作為禮教的附屬品的作用，突出了藝術陶冶情操的功能。

藝術是將這些審美因素巧妙地與當代社會的一些敏感的話題的認識結合在一起，從作品中我們看到一種藝術家對人文主義的關懷以及語言上的突破，而在關于中國文化和西方文化的關系上，我們看到一種民族主義的樂觀態度，即不喪失對民族的信心，在民族文化發展中體現自己作為藝術家所肩負的責任。在對西方文化的認識上也是懷著平等，尊重，相互學習的態度。

藝術欣賞的意義在于“過程中人生動的思考，體悟和享受，而不是依據某種權威觀念和價值標準的規定的結果”，欣賞者之所以能產生生動的思考、體悟和享受，“看懂”就是需要有與作品內容相當的文化素養，達到相當的文化素養與個人的經歷、生活方式、文化背景、社會背景都有密切的聯系。就中國整體來說，對民族性文化語言的接受要比來自西方異域的表達方式的接受肯定是更方便，另外西方藝術自身的發展狀況，也是導致中國現代陶藝朝著民族化方向發展的原因之一。

西方現代審美思潮的某些積極的方面，特別是在社會參與意識，如環境保護、女性主義，反種族歧視等，以及宗教多元主義和全球社會群體為對象的倫理觀，對我國的藝術創作和文化影響產生有益啟示。然之，西方現代的審美思潮對中國雕塑藝術確實有著一定的影響，現代審美思潮涌入作為當今文化思潮中的一個重要現象，表現在藝術政治化、社會化、生活化。人們在二十一世紀的心態夾雜著惶恐、焦慮、期望、無奈和不以為然，文化和價值觀不斷面臨著沖擊和改變西方異域文化藝術發展狀況的了解有利于我們傳統藝術的發展，西方后現代思想的出現導致了包括自身在內的各種“主義”的瓦解，藝術從積極追求前衛到現在已變得無所適從，但人們在現代主義世界性的行動中深感藝術的同一面貌帶來的枯燥乏味，開始考慮在國家、民族、地域之間拉開距離，創造有各自文化特點的藝術。

在現代主義審美思潮的影響下，藝術的審美也慢慢偏向于注重文化，從語言形式的表達轉為對觀念理解，如雕塑藝術過去人們更多從“美感”的形式出發，把雕塑看作一種形式創造的側重點，作為藝術更重要的是要關注社會，表達自己的人文關懷，從個人的感受和體驗出發，表達對社會的責任感和社會良心，不再迷信權威，而是以一種多元化的方式挑戰傳統的社會思維方式，體現一種清醒、冷靜的批判意識，對社會問題的關注不再是空的，而是從人們感性的日常生活中發現問題，從過去的精英主義意識中走出來，強調與大眾交流的可能，開始借用大眾文化的資源，表現更具有當下性的生活，對于過去的具象、抽象的爭論不再爭論，更注重如何有效地運用一切方式和更加靈活的態度傳達觀念。正因如此才開拓出當下的開放藝術境界。陶藝是土、火與藝術家心靈相融合的產物，材料有地域性特點，每個藝術家都有不一樣的文化背景和生命歷程、人生觀、世界觀等基本觀念的不同，導致作為心靈的呈現——藝術作品也必定有不同的面貌。因此，陶藝家要重視地域性文化特征、地域性材料特征，以深厚積淀的民族文化為基礎尋求發展。

現代陶藝除了要以本土為依托，吸收外域文化為營養，還要以現實生活為依據，現實生活如政治、經濟、環境、生態等等因素組成我們今天的生活狀態，這些因素是我們的思想的來源，即社會生活是創作的源泉，只有觀注現實社會才能做出好的作品，運用無限豐富的原始藝術形態和表現手法來激發自己的創作靈感，獲取飽滿的藝術營養和滋潤達到藝術的最高境界。