做客《文明之旅》 驚艷古鎮之美——記著名文藝評論家張永祎

■文達

張永祎，一級作家，著名文藝評論家，中國電影家協會會員，江蘇省電影家協會理事，江蘇省影視評論學會副會長，南京文藝評論家協會理事。

今年5月2 7日晚，喜愛中央電視臺中文國際頻道（C C T V 4）《文明之旅》節目的全國觀眾，驚喜地看到江蘇文藝評論家張永祎與央視當家花旦劉芳菲面對面，正如數家珍地介紹著江南古鎮文化：雙橋的美麗、甪直的來歷、木瀆的傳說……

夢里水鄉江南鎮

《文明之旅》系中文國際頻道(C C Y V 4)傾力打造的文化類高端訪談節目。邀請的嘉賓都是國際要人、文化“大腕”和頂級專家，諸如英國前首相布萊爾、新加坡學者馬凱碩、香港“文化校長”張信剛以及大陸學者余秋雨、杜維明、樓宇烈、于丹、王立群等。這期《夢里水鄉江南鎮》節目大約4 5分鐘，播出后好評如潮，四面八方的短信紛至沓來，旅居國外同學也給張永祎來了越洋電話，因為每期《文明之旅》要向亞洲、美洲、歐洲播出9次！有位觀眾說“看了C C T V 4的文明之旅，就追到博客來到，喜歡您的博學，講得唯妙唯肖。”還有位老鄉直接告訴他，看到他在央視能夠從容不迫、侃侃而談，當時就激動得淚流滿面。聽到這些，張永祎十分動情地說，他非常感謝廣大觀眾的厚愛和關心！

張永祎做客《文明之旅》與他在《東方潮》雜志開辟的專欄“江南名鎮”有關。《東方潮》是發行于海峽兩岸的第一本刊物，在臺灣、香港和澳門等地廣受歡迎、評價頗高。據總編成功先生介紹，他們曾在臺北等地召開讀者見面會，許多讀者都很喜歡張永祎探幽燭微的精神和唯美華麗的語風。有人說，讀張永祎的文章總覺得沉實之中蘊有一種飄逸之感，滿目青翠的詩情畫意會在潤物無聲中緩緩地蜿蜒到你的心里。中央電視臺的編導也讀到了、發現了，繼而產生興趣了，聯系了張永祎，也就有了《夢里水鄉江南鎮》。

張永祎在電視節目中對江南古鎮進行了全面介紹和重點剖析，由近到遠、由淺入深、由外而內、由點及面，漸行漸近地為我們展現出了一幅幅夢里水鄉的水墨丹青：一是江南古鎮的韻味自于獨特的文化符號，小橋、流水、人家；二是江南古鎮的韻味來自于獨特的精神氣質，一方水土養一方人；三是江南古鎮的韻味來自于獨特的風土人情，介紹從農耕到小手工商業社會演進中積累下來的民俗習慣和故事傳說；四是指出人們為什么喜歡江南古鎮，既源于古鎮的魅力，也有對慢生活的向往；五是面對古鎮的保護與開發的問題，提出不能南轅北轍，應該順勢而為，讓開發回歸到保護的起點！

張永祎心懷感激地說，第一次到中文國際頻道（C C T V 4）做節目，切身感受到了央視人那種一絲不茍、近乎苛刻的敬業精神。編導再三叮囑要著重介紹最貼近古鎮靈魂的東西，語言力求大氣，更需接地氣，要深入淺出、喜聞樂見。他嚴格按要求做了，效果2 0 0倍的好！更讓他記憶深刻的是，在節目中把陳逸飛先生的畫名誤說成《故鄉的記憶》，本來改下就完了，但編導們非要追查到原始出處，在確信無疑后才改為《故鄉的回憶》。甚至在細微末節上編導們也不肯輕易放過。領帶一開始時選用的是藍色的，但在臨上場的那一刻，編導決定換成黃色。事實證明，這個改變非常有眼光！不僅成為張永祎西服上的一個亮點，也成了人們一個重要的看點，許多人對這一點大加贊賞！認為有一種“黃鸝鳴翠”的感覺，很好地呼應了“春風又綠江南岸”的旖旎風情。張永祎認為，劉芳菲身上具有一種別人難以企及的知性魅力，過渡之處、意外之時，她總是不慌不忙、掌控有度、不著痕跡、巧妙連接，主持風格淡定自然，清新親和，爐火純青，文采斐然。

張永祎在《東方潮》雜志上開辟江南古鎮系列專欄，已經寫了3 0多篇，幾乎寫了所有江南名鎮。每篇都有五至七千字，這在讀圖時代文字量已經是不小的了。“小橋流水人家”在張永祎傳神的筆下，體現了他獨到的審美體驗和美學觀照，演變成了一組組畫面式的粼粼水波和文字性的緩緩流淌。他認為，江南是水做的，流水是最燦爛的風花雪月，超越了塵世的喧囂，代表著古鎮寧靜的時光，幾只小船停靠在岸邊，是江南古鎮從前未來最動人的風情。能夠寫出如此出神入化的境界，算是張永祎重新認識江南文化的心靈過程，也應該是不斷行走江南古鎮的文學升華。他到過許多江南古鎮，甚至有些古鎮去了多次，他喜歡徘徊在岸邊的小道上，喜歡流連在古街、古巷、古弄、古寺尋尋覓覓，喜歡坐著小船悠哉悠載地欣賞古鎮的美景，所不同的，他是個有心人，不僅能關注景中有景，更能夠聯想象外之象，于是日積月累的故事傳說，就慢慢地積淀在他的記憶巖層中。“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，等到“云開日出”的剎那間心靈感悟，能夠重新喚起江南美景美物美事時，這才發現古鎮的神韻還是落腳在人物身上。因此，不管是名人大家，還是柔弱女子，抑或草芥之民，在他的筆下或柔情似水萬古流淌，或不畏強權震天撼地。

文化鐘愛由來已久

張永祎是鹽城市濱海縣人，他來到這個世界時，出身書香門第、文學造詣頗高、身為當地宣傳部長的父親，為他取了個好聽的名字：永祎。“祎”乃美好之意，“永祎”意寓著永遠美好。唐僧的俗家名字叫“陳祎”，三國時有位蜀漢名臣叫“費祎”。看來，父親對兒子的希望和寄托還是頗高的。

1 9 5 9年末出生的張永祎，少時生活的東坎鎮是個數百年的蘇北古鎮，雖無江南古鎮那么幽靜、曲折、水靈，倒也古色古香、民風淳樸，在張永祎的心目中，這與江南水鄉有著某種異曲同工之妙：一條老街貫穿東西，兩條青石板嵌鑲路中，兩邊是商鋪林立、琳瑯滿目，人來人往，熙熙攘攘，有說有笑，無拘無束。前河是一條大河，經常可以看到各類船只來來往往，好像是水上交通要道；后河是一條小河，許多人家在里面淘米洗菜，主要作用是接濟生活。跨在河上有三座橋（新建橋、中市橋和牛橋），放學的時候張永祎經常在這些地方玩，看水上的風景，爬橋上的涼亭，因而有著深刻的印象，特別是中市橋，原來是水泥橋，但由于券度太低，高大的船不能通過，便把中間打斷，用木板把再加高，這樣就形成了特有的水泥木頭高架橋。如此常年的耳濡目染也逐漸形成了張永祎親近自然的精神“格式塔”，他喜歡把自己真切的感受一一寫出來，所以在小學、中學時作文常常被老師作文范文，他也因此喜歡上了文學。

1 9 7 8年，張永祎如愿以償考入南京師范大學中文系。在學好規定課程的同時，他又迷上了電影、美術和音樂，對這些專業理論和發展史進行了全面系統的研究。當時，許多書籍還沒來得及出版，跟其他系科同學借教材時，這些同學都睜大了驚恐的眼睛，他卻我行我素、置若罔聞。那個時候，他恨不得將全部知識都灌到腦子里，所以學習一直非常刻苦。畢業前是工人，畢業后做老師，成為機關干部后，仍然不改初衷，一如既往，繼續把自己定位成“一個努力的人”，哪怕再忙再累，也要把零散的業余時間積攢起來，用在一以貫之的學習和寫作上。多年來，他寫了6 0 0多萬字的創造和評論作品，撰寫和參與編寫了2 0多本書。在《人民日報》、《新華日報》、《天津社會科學》、《青海社會科學》、《大眾電影》、《電影評價》等報刊上多次發表作品，《人民日報》曾連續多次發表他的評論文章，許多作品被收入或摘要編入《人大復印資料》和《新華文摘》。撰寫的電視片《風從延安來》獲江蘇2 0 0 4年度“五個一工程”獎和2 0 0 4年全國星光獎。被邀擔任2 0 0 3年“劍盾雄風”、2 0 0 5年“平安江蘇”政法晚會和2 0 0 7年全省人事系統勤政廉政暨迎“七一”文藝匯演主持詞撰稿人。2 0 0 9年1月走進“南京市民學堂”，專題講授“大眾電影塑造大眾世界”，電視播出后受到了好評。在省內許多報刊開辟過散文隨筆專欄。

隨著張永祎研究領域的不斷擴大，亮點頻出，知名度也日益飆升，引起了學界的重視。2 0 0 0年江蘇省文聯專門召開了張永祎的文藝評論作品研討會，董健、陳遼、吳功正、黃毓璜、山谷等一批著名的專家學者出席。

原南京大學副校長、省電影學會會長、著名影視評論家董健說“張永祎的評論特別是影視評論，是伴隨著我國影視作品發展一個個跳動的音符，是時代的強音，是把影視作品引向‘更適應這個偉大時代、更適應廣大人民群眾’健康、文明大道上的助推器。”

我省知名學者陳遼說：“張永祎的各類文藝評論都有一個很鮮明的特點，那就是撲面而來的時代氣息。那種隔靴搔癢、無病呻吟的評論從來與他無緣，他所評說的議題無一不是踩著當下的節拍，其鮮活的時效性和針對性令人為之折服。詩人的敏感和雜文家的犀利集于張永祎一身，這令他的評論作品始終跳躍著時代的脈搏，同時又具有很強的藝術沖擊力。”

省社科院著名研究員、《江海學刊》主編吳功正說：“張永祎的文藝評論字里行間能感受到一股激情的涌動。我們所接觸到的大部分評論，通常是一些極富理智的散步，不慌不忙，有板有眼，色調大都嚴肅而冷峻；而張永祎的作品則不同，它有一種氣勢貫穿其中，有一種奔放的激情在文字里游走，面對它，仿佛面對飛瀉而下的萬丈瀑布，由不得你不生出一股亢奮之情：因此有時候，你盡可以把他的評論當作散文當作詩來讀，因為那里面有—種讓你也一同燃燒起來的力量！這很不容易，這是他獨樹一幟的東西。評論家所擁有的這種激情，我以為異常可貴，說穿了，它更是—種責任感和使命感的顯現。”

著名作家山谷說：“張永祎在評論的語言風格上有自己獨到的審美追求。這方面他的導師吳調公先生對其有較大的影響，他贊成吳調公先生的觀點：評論性的文字照樣可以寫得雍容華貴、鏤金錯彩，研究美學的文章沒有理由不寫出美的韻致、美的境界。他從一開始涉足評論便很注重語言文字的裝飾美，講究辭藻的色彩搭配，追求其內在的音律美和音韻美。讀他的評論作品，你會很自然地想到漢代散文家枚乘的名篇《七發》，想到唐代詩人張若虛的《春江花月夜》。他的語言文字里所透出的那種繁星墜落、百花迷眼的豪華，那種‘大珠小珠落玉盤’的璀璨，令你為之心動為之神往，你會因此而感嘆：評論性的文章竟可以寫得如此美艷！”

他們認為，張永祎孜孜以求的寫作風格：新穎、準確、嚴謹、華彩。“登山情滿于山，觀海意溢于海”，既有汪洋恣肆的古典風格，又有充滿靈性的現代生機，字字句句都讓人真切感受到筆端之上的激情噴涌、生命搏動和思風吹動。對于張永祎作品的研究引起了媒體的廣泛關注。江蘇電視臺、江蘇教育電視臺、《新華日報》和《揚子晚報》、《都市文化報》等都作了比較詳盡的報道。

一直在努力的路上

對于一個公務員能夠取得這樣的成就，許多人心存敬意也心存疑問，他何以能夠做到合理安排自己時間呢？張永祎說，興趣就是動力，愛好就是時間。他認為，把自己美好的感覺傳遞給別人，這也是一種愛的奉獻！所以他總是把別人打牌、跳舞、釣魚的時間，用來碼字，而且碼得有滋有味，樂此不疲。隨著從事工作和崗位的變化，他也非常注意不斷調整自己的知識結構，原先設計的路徑是按照“文”“史”“哲”的梯度完成自己的學歷教育：本科學中文，研究生學歷史，博士階段學哲學，主要考慮是想三者不分家，但后來他還是根據工作的需要作出了果斷的調整。研究生階段改讀了經濟學，到博士階段選學社會學，他認為對經濟和社會的了解，是每個官員都應具備的基本素質，也是提高工作水平的前提條件。

翻看張永祎的履歷，2 0年多年的歲月，記錄著他在某省級機關多個崗位上工作過的歷程。對于他來說，每個崗位都意味著一次新的機會，他都會作出自己十分二的努力！他認為，這些工作崗位從不同方面豐富了知識結構和提高了業務能力，也給他留下了許多的獨到的感悟和經驗，使他在工作之余能夠游龍走筆地寫成了大量研討性或政策解讀性的文章。他發現同等學歷學位的人為什么會在能力上差別這么大，其秘密就在于人力資本的附加值的不同，于是他在全國率先提出了“人力資本附加值”理論，學界對此頗為重視。

除了寫文章、寫書，張永祎最大的愛好就是讀書了。隨著網絡時代的發展，許多人對網絡閱讀更為青睞，人們對書本閱讀量就減少了，據調查，中國人均讀書不足5本。張永祎注重網絡閱讀，與時俱進建立自己的博客、微博和微信，同時，他更重視書本閱讀，每每寫作之前，都要閱讀大量的書籍。他曾專門寫了一篇文章《網絡時代尤喜書香》：“網絡時代的到來，悄悄地改變著人們的閱讀方式。面對屏幕，鼠標輕移，可以網上沖浪，可以周游世界，瞬間便能擁有取之不盡、用之不竭的資訊，這是信息技術的進步帶來的閱讀方便！但我們不能因此而忽略或冷落了傳統閱讀，讀書的興趣不能也不應該在我們的視野中漸行漸遠……”他的一個朋友已經把書柜改成酒柜了，社會上許多人都已將電腦閱讀又改成了移動閱讀了，而他癡情不改，依然如故。談到書，他對筆者說，“人在山外覺山小，人進山中知山深”，書對我來說，真是探索不盡的寶藏！對此他形象地表達為：書是無法畢業的學校，也是未曾謀面的教授。他喜歡把寧靜的讀書時光變成巨大的精神享受。張永祎嗜書如命，家有藏書逾萬。每到一地都要到去書店逛逛，習慣成自然，也因此發現和購買到了許多好書。有次在蘇州古舊書攤上發現并購得了渴望已久的《古人論文學》，張永祎說：“這本書也許對別人是廢紙一堆，在我則是如獲至寶。”他曾在云南大理一個小書店里看上兩本書，一本叫《中國建筑十二講》，一本叫《外國建筑十二講》，他當時毫不猶豫地掏錢買下了，沒想到這在研究江南古鎮中發揮了十分重要的作用。

張永祎和筆者暢言：對江南古鎮的研究是向中國傳統文化挺進選擇的一個路徑，從中學到了很多東西，也希望能夠將自己發現的江南或民族文化特有的美，通過優美的文字向傳達給讀者。他從小飽受傳統文化的浸潤，國學功底非常扎實，對唐詩宋詞記憶猶新，再加上后來又對中國古典美學進行過深入的研究，在這方面更顯如火純情。盡管由于半個多世紀的隔絕，使兩岸在文字審美出現一些差異，但張永祎認為，傳統文化當中所散發出來的那種形象化的審美感悟，卻是能夠消解兩岸語言差異的公約數，于是他揭竿而起，奮起靈秀飄逸和風姿綽綽的清澈之筆，在兩岸閱讀之間搭起了一座語言暢通的橋！