如何運(yùn)用商標(biāo)權(quán)模式保護(hù)和發(fā)展重陽(yáng)經(jīng)濟(jì)

朱 琳 西北工業(yè)大學(xué)

美國(guó)將我國(guó)婦孺皆知的木蘭從軍拍成動(dòng)畫片后狂卷3億，而我們不但分文未得還為他們貢獻(xiàn)票房；日本將我國(guó)國(guó)傳統(tǒng)文化中的三國(guó)人物作為游戲主角，把整個(gè)《三國(guó)演義》開發(fā)成游戲加以商業(yè)運(yùn)營(yíng)；最讓國(guó)人傷心地莫過(guò)于韓國(guó)搶注端午節(jié)……無(wú)數(shù)的不堪往事讓我們不得不思考：為什么受傷的總是我們？就是因?yàn)槲覀儧]有意識(shí)到我國(guó)豐富的文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的巨大價(jià)值，因此，在發(fā)展重陽(yáng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題上，我們不能再重蹈覆轍了。

重慶“銅梁火龍”注冊(cè)商標(biāo)的核準(zhǔn)，開辟了商標(biāo)權(quán)保護(hù)的模式，該模式將保護(hù)文化和發(fā)展經(jīng)濟(jì)合二為一，能夠較好的實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。據(jù)此，本文將探討一下如何運(yùn)用商標(biāo)權(quán)來(lái)保護(hù)發(fā)展重陽(yáng)經(jīng)濟(jì)。

一、商標(biāo)權(quán)模式的可行性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與集體商標(biāo)和證明商標(biāo)聯(lián)系密切，傳統(tǒng)社群基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而提供的商品和服務(wù)應(yīng)可以注冊(cè)為商標(biāo)，成為商標(biāo)法保護(hù)的客體。采取商標(biāo)權(quán)制度，重陽(yáng)文化可以通過(guò)申請(qǐng)續(xù)展獲得無(wú)期限的專有權(quán)保護(hù)和開發(fā)，從而克服專利和著作權(quán)制度有效期受限的弊端。

商標(biāo)權(quán)保護(hù)模式意味著由以靜態(tài)的著作權(quán)保護(hù)模式向以文化換效益的合理開發(fā)的利用模式的轉(zhuǎn)變，有利于促進(jìn)文化的開發(fā)和經(jīng)濟(jì)效益的實(shí)現(xiàn)。

二、商標(biāo)權(quán)模式的弊端

商標(biāo)權(quán)發(fā)展模式只能阻止第三人對(duì)注冊(cè)商標(biāo)的使用，并不能保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)衍生的產(chǎn)品的實(shí)際使用，相反有可能損害原住民族對(duì)自身文化遺產(chǎn)的使用。比如，“銅梁火龍”服務(wù)商標(biāo)的商標(biāo)權(quán)人為重慶市銅梁縣高樓鎮(zhèn)文體服務(wù)中心，依據(jù)注冊(cè)商標(biāo)的專有性，除注冊(cè)人及其許可的主體外，包括高樓鎮(zhèn)人在內(nèi)的銅梁人都無(wú)權(quán)使用“銅梁火龍”商標(biāo)。這和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體不特定性相矛盾，從而排斥了發(fā)源地居民對(duì)該遺產(chǎn)的合理利用。銅梁火龍畢竟是流傳于銅梁地區(qū)的傳統(tǒng)舞龍藝術(shù)，將此種獨(dú)占利益賦予某一個(gè)單位缺乏事實(shí)上的合理性。

三、商標(biāo)權(quán)模式的架構(gòu)

重陽(yáng)文化具有登高、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸等一系列民俗活動(dòng)，這些分散的、具體的民俗活動(dòng)可以通過(guò)商標(biāo)權(quán)模式進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展。那么，究竟該如何架構(gòu)這種發(fā)展制度呢？下面，本文將從三個(gè)方面進(jìn)行具體分析。

第一，申請(qǐng)人制度。在我國(guó)，商標(biāo)注冊(cè)的申請(qǐng)人主要是自然人、法人和其他組織。而重陽(yáng)文化就其主體而言，具有不特定的特點(diǎn)，不屬于某個(gè)人。因此，可以借助權(quán)利代管機(jī)構(gòu)來(lái)完成商標(biāo)的注冊(cè)申請(qǐng)。而不能把申請(qǐng)人定位為某個(gè)人或者某個(gè)單位，因?yàn)檫@將排斥重陽(yáng)文化發(fā)源地居民對(duì)該文化遺產(chǎn)的合理利用。

第二，注冊(cè)商標(biāo)制度。采用申請(qǐng)證明商標(biāo)和集體商標(biāo)的形式。證明商標(biāo)主要用于證明商品或服務(wù)是否達(dá)到某種特定標(biāo)準(zhǔn)，其注冊(cè)人對(duì)使用人提供的商品或服務(wù)有檢測(cè)、評(píng)定及監(jiān)督控制的責(zé)任。集體商標(biāo)只能由集體商標(biāo)注冊(cè)人的所屬成員加以使用，并且該成員需達(dá)到一定的條件并履行一定的手續(xù)才能使用集體商標(biāo)，也具有一定的品質(zhì)證明功能。因而對(duì)重陽(yáng)文化申請(qǐng)證明商標(biāo)或者集體商標(biāo)，一方面可以表明重陽(yáng)文化的來(lái)源及特定品質(zhì)，保證其在利用時(shí)不被歪曲、變形，并且能夠有效地防止他人對(duì)該文化的仿冒、侵害，從而形成名牌商標(biāo)；另一方面，可以鼓勵(lì)企業(yè)參與，發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，同時(shí)能夠更好的協(xié)調(diào)重陽(yáng)文化的使用者、擁有者和研發(fā)者的關(guān)系，形成公平的利用觀念，促進(jìn)重陽(yáng)經(jīng)濟(jì)的集群發(fā)展。

第三，商標(biāo)注冊(cè)權(quán)人的權(quán)利限制。證明商標(biāo)和集體商標(biāo)的商標(biāo)權(quán)人在行使權(quán)利時(shí)有以下幾個(gè)問(wèn)題需要注意：（1）證明商標(biāo)的商標(biāo)權(quán)人不得在自己提供的商品上使用該證明商標(biāo)，其主要是對(duì)注冊(cè)商標(biāo)進(jìn)行管理。（2）一般來(lái)說(shuō)，集體商標(biāo)不得許可集體成員以外的人使用。集體商標(biāo)注冊(cè)人的集體成員，在履行該集體商標(biāo)使用管理規(guī)則規(guī)定的手續(xù)后，才可以使用該集體商標(biāo)。（3）證明商標(biāo)或集體商標(biāo)的商標(biāo)權(quán)人對(duì)該商標(biāo)都有權(quán)許可他人使用，但該商標(biāo)的使用人應(yīng)為符合使用該地理標(biāo)志條件的自然人、法人或者其他組織。同時(shí)，許可人應(yīng)當(dāng)監(jiān)督被許可人使用其注冊(cè)商標(biāo)的商品質(zhì)量，被許可人也應(yīng)當(dāng)保證使用該注冊(cè)商標(biāo)的商品的質(zhì)量。通過(guò)這種權(quán)利限制我們不難看出，獲得商標(biāo)使用權(quán)的企業(yè)有嚴(yán)格的質(zhì)量限制，這就造就了重陽(yáng)商標(biāo)的精品性化和高收益化道路。企業(yè)一旦獲得這種名牌商標(biāo)，它的綜合效益就遠(yuǎn)非一般的廣告投入所能比擬，可以使企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)大大增值，更會(huì)使企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲取領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)。

四、商標(biāo)權(quán)模式發(fā)展現(xiàn)狀

作為重陽(yáng)文化的發(fā)源地，上蔡縣的重陽(yáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展頗具代表性。繼全國(guó)最大的布膠鞋生產(chǎn)企業(yè)——上蔡縣榮光集團(tuán)申請(qǐng)注冊(cè)“九九”重陽(yáng)商標(biāo)和該商標(biāo)的使用權(quán)之后，該縣又有1 8家縣內(nèi)外工業(yè)企業(yè)向國(guó)家工商管理部門申請(qǐng)注冊(cè)“九九”重陽(yáng)商標(biāo)。目前，圍繞這一特有文化品牌，該縣已開發(fā)出涉及輕工、食品、機(jī)電、服務(wù)業(yè)等1 2個(gè)領(lǐng)域的2 3項(xiàng)新產(chǎn)品。“九九”重陽(yáng)商標(biāo)為上蔡縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了巨大的生機(jī)和活力。

[1]李秀娜.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)[M].北京：法律出版社，2010（P58）.

[2]齊愛民.《現(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)》[M].武漢大學(xué)出版社2005年，P342.

[3]《集體商標(biāo)、證明商標(biāo)注冊(cè)和管理辦法》第十七條規(guī)定.

[4]《商標(biāo)法實(shí)施條例》第六條規(guī)定.