弘揚雷鋒精神踐行社會主義核心價值觀厘思

史兆光，哈光磊

(大連海事大學 馬克思主義學院，遼寧 大連 116026)

黨的“十八大”報告強調指出，社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發展方向。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的精髓，集中表達了中國共產黨人對社會主義核心價值體系的新認識。在深入落實“十八大”精神之際，又迎來毛澤東同志“向雷鋒同志學習”題詞五十周年紀念日。踐行社會主義核心價值觀需要持續弘揚雷鋒精神，從某種意義上說社會主義核心價值觀洋溢著雷鋒精神。把二者結合起來引領公民道德建設，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于我國早日建成小康社會，實現中華民族復興的宏偉目標。

一、社會主義核心價值體系與雷鋒精神內容契合

1.社會主義核心價值觀的凝練

黨的十六屆六中全會第一次明確提出了“建設社會主義核心價值體系”這個重大命題并將其基本內容概括為四個方面:馬克思主義指導思想;中國特色社會主義共同理想;以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神;社會主義榮辱觀。［1］這四個方面互相聯系，互相貫通，互相促進，有機統一。其中，堅持馬克思主義指導地位是靈魂，樹立共同理想是主題，培育民族精神和時代精神是精髓，踐行社會主義榮辱觀是基礎。

黨的“十八大”報告將其凝練為核心價值觀，指出:“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”濃縮后的社會主義核心價值觀，分別從國家、社會、個人三個層面表述，更加精煉，更易于民眾理解，更易于踐行。當今時代，雷鋒精神與社會主義核心價值觀具有深層內在聯系。

2.當代雷鋒精神內涵詮釋

是什么原因，使得雷鋒這個只有22年短暫生命的普通一兵，能夠穿越50年中國社會生活的巨大變遷，贏得億萬人民如此崇高和長久的敬意?是什么理由，讓今天這個物質充裕資訊豐富的時代，依然需要他精神的光耀與弘揚?又是什么力量，讓學雷鋒活動能夠在幾十年歷史進程中延續不斷，影響民眾的道德情操和時代的社會風尚?筆者認為，那是因為雷鋒精神的基本內涵，在我國從計劃經濟向市場經濟的轉型中，從步入小康社會向全面建成小康社會的轉變中，不斷地得到豐富和升華。雷鋒精神在每個時代都會得到新的認知與詮釋，因而使得雷鋒精神經久不衰、歷久彌新。

雷鋒精神經過幾十年歲月的洗禮與積淀可歸納為:堅持馬克思主義毛澤東思想，忠于人民忠于黨的精神;愛祖國、愛人民、愛社會主義，堅定的共產主義信念與愛憎分明的政治立場;公而忘私、全心全意為人民服務的奉獻精神;艱苦奮斗、自強不息的進取精神;干一行、愛一行、鉆一行，立足本職，盡職盡責的釘子精神;謙虛待人，甘于平凡，堅決服從組織安排，黨叫干啥就干啥的“螺絲釘”精神;勤儉節約、艱苦奮斗精神。其中愛祖國、愛人民是雷鋒精神的核心，忠于人民忠于黨愛憎分明的政治信念是雷鋒精神的靈魂，艱苦奮斗是雷鋒精神的本質，自強不息是雷鋒精神的動力。

3.雷鋒精神是社會主義核心價值體系的體現

從理論與實踐結合的角度審視，雷鋒精神與社會主義核心價值體系具有深刻的內在聯系。

首先，社會主義核心價值體系基本內容的最高層面強調堅持馬克思主義指導思想。這對于一個國家、一個民族、一個人均是至關重要的，猶如茫茫大海行船指引航向的燈塔。歷史實踐證明，堅持馬克思主義指導思想，把馬克思主義基本原理與具體實際相結合，就成功，就發展，就所向披靡。［2］雷鋒出身貧苦，在舊社會，被逼得家破人亡，是共產黨拯救了他。按他的文化水平無力系統攻讀馬克思主義經典著作，但是他擁有樸素的階級感情，如饑似渴地學習毛澤東選集，用毛澤東思想武裝頭腦、指導行動，此乃他成長為偉大的共產主義戰士的理論基礎。

其次，社會主義核心價值體系基本內容的主題是中國特色社會主義共同理想，解決走什么道路、實現什么目標的問題。中國特色社會主義共同理想是指對國家、民族追求未來美好發展前景的價值認同。［2］在雷鋒生長的年代，雖然沒有中國特色社會主義共同理想這一概念，但雷鋒的共產主義理想一直很堅定。他立志做一個有利于人民、有利于國家的人。有人嘲諷他是“傻子”，他表示甘心情愿做這樣的“傻子”，充分表現了一位胸懷共產主義理想偉大戰士的靚麗風貌。

再次，社會主義核心價值體系基本內容的精髓是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，揭示了實現共同理想的動力源泉。民族精神和時代精神珠聯璧合，共同促進中國特色社會主義共同理想的實現。愛國主義精神是中華民族精神的核心，也是雷鋒精神的核心。雷鋒一生始終自覺地把個人前途命運與國家、民族及社會主義的前途命運聯系在一起，事事以國家、民族與集體利益為重，表現出國家主人的高度責任感。他公而忘私、全心全意為人民服務的奉獻精神，他立足本職、盡職盡責的釘子精神，與當今改革創新的時代精神相得益彰。

最后，社會主義核心價值體系基本內容的基礎是社會主義榮辱觀，確立了公民思想行為的道德規范。社會主義榮辱觀貫穿著愛國主義、集體主義、社會主義思想，集中體現了正確的世界觀、人生觀、價值觀，反映了民族精神和時代精神的根本要求。［2］雷鋒精神的本質是艱苦奮斗。從某種意義上說，雷鋒一生都在踐行社會主義榮辱觀。他無論當公務員還是農民、工人、士兵，都始終保持著艱苦奮斗的優良傳統。他的一雙襪子補了又補，穿了多年還舍不得丟掉;部隊發給每人兩套夏裝，他只領一套;他把攢下的錢儲蓄起來，用于支持國家建設和幫助有困難的同志……他工作和生活的一言一行都體現出中華民族勤儉節約、艱苦奮斗的傳統美德。

總之，雷鋒精神彰顯社會主義核心價值體系基本內容，二者相得益彰，互相包含，互相契合。社會主義核心價值觀是從社會主義價值體系中凝練出的最根本、最重要和最集中的價值內核，揭示社會主義最本質的永恒的精神要素。它的凝練與系統化，必將成為民眾共同遵守的行為規范，推動社會主義核心價值體系的普及化、大眾化。

二、社會主義核心價值觀與雷鋒精神的理論基礎一致

社會主義核心價值觀是馬克思主義相關理論與中國實際相結合的產物，是馬克思主義社會意識形態理論、人性論及倫理理論在新歷史條件下的具體運用。

(1)科學社會主義理論。社會主義核心價值觀倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中描繪共產主義社會是物質極大豐富、按需分配、超級富強的國度。社會主義核心價值觀，是馬克思主義科學社會主義思想體系的內核、價值體系的起點。馬克思主義認為，平等、公正是社會主義制度建立的前提，代表無產階級和最廣大人民群眾的根本利益，人民群眾真正當家做主是社會主義價值本質的最集中體現，社會主義和共產主義的價值旨歸是最充分地實現人的自由全面發展。同時，平等、公正又是法律與倫理實現宏觀互補的內在契合點，是一個社會制度是否完善的標志之一，從某種意義上說，人類社會的歷史實際就是一部追求平等的發展歷史。

(2)馬克思主義社會存在與社會意識的辯證統一理論。該理論是認識社會主義核心價值觀的哲學依據。馬克思曾經精辟地指出:“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”［3］價值觀的內容來源于社會存在。撫今思昔，在我國邁向全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的新的歷史時期，凝練升華的社會主義核心價值觀，充分吸收和借鑒人類的一切文明成果，代表了整個人類進步的價值追求，雄踞于當今時代人類社會的價值頂峰。

(3)馬克思主義人性論及倫理思想。這是社會主義核心價值觀倡導愛國、敬業、誠信、友善的理論基礎。馬克思主義的“人性論”是建立在唯物史觀基礎上的關于人性的科學理論，是馬克思主義歷史觀的重要組成部分。馬克思研究人性、人的本質及與實踐的關系，目的是實現人的自由全面發展。馬克思主義倫理思想是指以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎的關于道德的科學理論。列寧在特殊的歷史背景下，創造性地提出共產主義道德這一倫理學的新概念，建立“人人為我，我為人人”的相互幫助、互相服務的道德行為準則。毛澤東的倫理思想是中國共產黨集體智慧的結晶，十分豐富。早在民主革命時期毛澤東就寫下了不朽名篇《為人民服務》《紀念白求恩》，提倡把人民的利益、民族的利益放在高于一切的位置。新中國成立后，毛澤東同志一再強調正確處理國家、集體、勞動者個人三者之間的利益關系，不能只顧一頭，必須兼顧國家、集體和個人三方面。這三個層面的表述對目前社會主義核心價值觀的凝練具有啟示作用。改革開放初期，鄧小平提出一手抓經濟建設，一手抓精神文明建設，優化社會風氣，確立兩手抓、兩手都要硬的方針，指明了新時期道德建設的方向。以上可謂社會主義核心價值觀早期的理論與實踐基礎。

雷鋒精神的理論基礎之一也是馬克思主義的人性論及倫理理論。從哲學視域思考，對于研究社會主義核心價值觀的理論淵源及雷鋒的利他精神是大有裨益的。馬克思站在“現實的人”的基礎上，從“必然王國”和“自由王國”兩個角度出發全面思考人本身。在《關于費爾巴哈的提綱》中，馬克思強調“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和”［4］，科學地揭示了人的本質屬性及其特征，從而實現了對人性的正確認識，把對人的本質認識提升到了科學的高度。

馬克思稱之為“必然王國”相當于人的生存領域，“自由王國”相當于人的精神領域。這兩個領域的總和基本上構成了人生命的全部，所以考察這兩個領域，也就探尋了完整的人生。在這兩個方面人若想成就理想的狀態，都必須依賴他者才能實現。必然王國相當于其他思想家所說的動物性一面。這一面是人為了生存而必須做的，人為了維持肉體的持續存在遵循著動物趨利避害的本能。這種天性也可以使人具備如雷鋒般的利他精神。自由王國存在于動物性之外的精神性領域。人與人之間仍是彼此需要的，人的全面發展和能力的發揮都需要他者。共產主義是人的全面而自由發展的社會，這就真正實現了人的自由個性，實現了人所追求發展的最高目標。但離開他人的協助將一事無成，可見在自由王國里，依然需要他者，也有義務關愛他人。而愛他人升華為助人為樂就是雷鋒精神理論的初始體現。源于社會存續的需要，人類社會的存在發展不僅需要個體的自強自立，也需要個體之間的互助友愛。

綜上所述，社會主義核心價值觀與雷鋒精神的理論基礎一致，從某種意義上說，雷鋒精神是社會主義核心價值觀的組成部分。

三、持續弘揚雷鋒精神，踐行社會主義核心價值觀

踐行社會主義核心價值觀，應當持續弘揚雷鋒精神，這是歷史的結論，是中國社會發展的內在要求，是未來建成小康社會的動力。以下從社會主義核心價值觀三個倡導層面分析論證。

首先，弘揚雷鋒精神，踐行富強、民主、文明、和諧的國家層面核心價值觀。雷鋒具有執著地熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想與堅定信念。在雷鋒時代，雖然沒有社會主義核心價值觀的概念，無法勾勒我國富強、民主、文明、和諧的理想愿景，但是雷鋒深厚的階級感情、真摯的愛國情懷會穿越時空與社會主義核心價值觀和諧共振。在深受意識形態多元化、信仰自由化沖擊的今天，應該深刻領會倡導富強、民主、文明、和諧的內涵，體味并表達中國人民渴望國家經濟富強、政治民主、文化繁榮、社會和諧的美好希冀，而社會理想的實現很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。因此，在新的歷史條件下，更需要推動雷鋒精神常態化，用人們景仰的先進人物來規范自身言行，用人們信服的道德榜樣來激發民眾的精神力量，推進當今時代實現富強、民主、文明、和諧的理想目標。

其次，弘揚雷鋒精神，踐行自由、平等、公正、法治社會層面的核心價值觀。中國特色社會主義社會應當是自由、平等、公正的法治社會，這是共產黨人21世紀的價值追求。實現“人的自由全面發展”是共產主義的最高價值追求，“平等”體現了社會主義本質，發展社會主義民主政治、實現政治文明則是我們黨始終不渝的奮斗目標。黨的“十五大”報告第一次鄭重地將依法治國、建設社會主義法治國家確定為治理國家的根本方略，并于1999年共和國第三次憲法修正案正式寫入根本大法，把我國各項事業納入法制化軌道。從表面看，雷鋒精神似乎與自由、平等、公正、法治沒有直接的聯系，但是偉大的共產主義戰士雷鋒用自己超越時代、平凡而偉大的一生證明了對自由、平等、公正、法治社會層面的核心價值觀的認同和踐行力度，具有重要的道德榜樣與推進作用。

最后，弘揚雷鋒精神，踐行愛國、敬業、誠信、友善的公民個人層面核心價值觀。愛國、敬業就是要求每個公民熱愛祖國，愛崗敬業，從身邊小事做起，出色地完成本職工作。誠信是指待人處事真誠、老實、講信譽，其在個人品德中居于核心地位。友善是指待人善良，關愛他人，幫助他人。友善是一個人更好地融入社會的前提，是社會主義榮辱觀的集中體現。愛國、敬業、誠信、友善的道德要求與雷鋒精神緊密相連。雷鋒一生沒有驚天動地的壯舉，他的崇高精神主要體現在平凡崗位、日常活動中。從某種意義上說，雷鋒精神的內核就是愛崗敬業、助人奉獻，它不會因時代的變遷而更易。所以強調在日常生活中堅持不懈地學雷鋒，把雷鋒精神內化為個人的自覺追求和價值取向，有助于踐行社會主義核心價值觀。

總之，雷鋒精神已經成為社會主義核心價值的重要象征。雷鋒服務人民、助人為樂的奉獻精神噴涌洋溢，干一行愛一行、專一行精一行的敬業精神感天動地，銳意進取、自強不息的創新精神永世相傳，艱苦奮斗、勤儉節約的創業精神閃耀著人性光輝。這些正是雷鋒精神的魅力所在。“人的生命是有限的，而為人民服務是無限的”，這一高尚的雷鋒精神甚至遠播至大西洋彼岸，成為世界人民的共同精神財富。隨著時代的發展，雷鋒精神正在不斷與時俱進滲入新的時代元素，增加正能量。雷鋒精神從某種意義上說已經成為社會主義核心價值觀的一個不可或缺的組成部分，弘揚雷鋒精神有利于社會主義核心價值觀的大眾化。

［1］中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定［N］.人民日報，2006-10-19(1).

［2］吳潛濤.準確理解社會主義核心價值體系的科學內涵［N］.人民日報，2007-02-12(9).

［3］馬克思.政治經濟學批判(導言)［M］//馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第2卷.北京:人民出版社，1995:32.

［4］馬克思.關于費爾巴哈的提綱［M］//馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷.北京:人民出版社，1995:60.