論“社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)工程”的路徑創(chuàng)新

盧愛(ài)新，梁建新

（1．洛陽(yáng)理工學(xué)院，河南 洛陽(yáng)471023；2．長(zhǎng)沙理工大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙410114）

黨的十八大提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論。”［1］這是我黨第一次完整概況社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如何推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值引領(lǐng)工程是當(dāng)前和今后意識(shí)形態(tài)和思想文化建設(shè)工作的中心任務(wù)。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)工程存在的突出問(wèn)題

當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于社會(huì)風(fēng)尚與人們思想觀念的引領(lǐng)還存在不少問(wèn)題，主要表現(xiàn)如下：

（一）馬克思主義的指導(dǎo)地位面臨挑戰(zhàn)

比如有人把馬克思主義僅僅等同于一種普通的思想觀念，沒(méi)有從“指導(dǎo)思想”的高度看待馬克思主義，在企業(yè)界和娛樂(lè)從業(yè)人員當(dāng)中，馬克思主義甚至成了茶余飯后的“笑料”與“談資”。還有人認(rèn)為，國(guó)家強(qiáng)大關(guān)鍵在經(jīng)濟(jì)，馬克思主義沒(méi)有存在的價(jià)值。

（二）社會(huì)主義理想信念淡薄

在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、政治民主化、文化多元化的背景下，社會(huì)主義的信念成了“忘卻的記憶”，一些人對(duì)社會(huì)主義必然戰(zhàn)勝資本主義的信念產(chǎn)生動(dòng)搖，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)缺乏信心。當(dāng)代大學(xué)生的理想信念更多地集中在生活和職業(yè)理想上，而對(duì)國(guó)家前途和社會(huì)理想則關(guān)注很少，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)對(duì)有些人而言簡(jiǎn)直成了遙不可及的童話故事與天籟之音。

（三）民族精神和時(shí)代精神的科學(xué)內(nèi)涵認(rèn)識(shí)模糊

一方面，在如何把握以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神同以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的關(guān)系方面，有相當(dāng)一部分人看不到兩者之間繼承和發(fā)展的關(guān)系，甚至割裂兩者之間的內(nèi)在一致性，在機(jī)關(guān)干部和企業(yè)人員當(dāng)中表現(xiàn)比較明顯。另一方面，在對(duì)愛(ài)國(guó)主義與民族主義關(guān)系的理解上，有相當(dāng)多的人把愛(ài)國(guó)主義和民族主義混為一談。不能正確把握愛(ài)國(guó)主義的真正涵義，直接影響到以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的發(fā)展，這在大學(xué)生當(dāng)中比較突出。

（四）社會(huì)主義道德觀的“知行脫節(jié)”

蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：知識(shí)即美德。其實(shí)知識(shí)與美德并不能打上等號(hào)，兩者之間還存在一個(gè)轉(zhuǎn)化的環(huán)節(jié)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德要求經(jīng)過(guò)持久的宣傳教育，廣大社會(huì)成員有了一定的認(rèn)知，但是道德認(rèn)知并未轉(zhuǎn)化為道德行為，社會(huì)主義榮辱觀知行脫節(jié)的現(xiàn)象也較嚴(yán)重，“是非不分、榮辱不明，顛倒是非、混淆善惡、以恥為榮”的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。

（五）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面把握不準(zhǔn)

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是社會(huì)主義在國(guó)家層面的核心價(jià)值追求，“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)主義在社會(huì)發(fā)展層面的核心價(jià)值追求，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是社會(huì)主義在個(gè)人層面的核心價(jià)值追求，國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面共同組成了中國(guó)特色社會(huì)主義立體的核心價(jià)值觀構(gòu)圖。這三個(gè)層面既突出重點(diǎn)又緊密相連，國(guó)家是全體社會(huì)成員的共同理想，是其他價(jià)值觀的動(dòng)力和引領(lǐng)；社會(huì)層面的價(jià)值觀是在國(guó)家層面價(jià)值觀的統(tǒng)率下，全社會(huì)良性運(yùn)行所必備的價(jià)值旨?xì)w，也是文明社會(huì)的基本要求，但社會(huì)主義和資本主義社會(huì)的“自由、平等、公正、法治”內(nèi)涵并不一樣；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是在前面兩個(gè)層面價(jià)值觀基礎(chǔ)上，對(duì)于社會(huì)主義公民個(gè)人的價(jià)值要求，既是社會(huì)主義事業(yè)勝利和國(guó)家富強(qiáng)的必要保證，也是社會(huì)主義國(guó)家公民的基本道德規(guī)范。

二、“核心價(jià)值觀引領(lǐng)工程”建設(shè)存在問(wèn)題的成因分析

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)全社會(huì)的思想觀念與價(jià)值追求是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，當(dāng)前這一工程之所以存在上述問(wèn)題，主要存在如下原因：

（一）馬克思主義理論水平有待進(jìn)一步提高

當(dāng)前，馬克思主義理論研究的社會(huì)風(fēng)氣不夠濃厚，深入研究馬克思主義經(jīng)典著作的人越來(lái)越少，馬克思主義原理和方法的理解與運(yùn)用能力不強(qiáng)，一些人由于對(duì)馬克思主義理解不透徹，缺乏辯證唯物主義和歷史唯物主義思維方法，一遇到不良現(xiàn)象就喪失對(duì)社會(huì)主義的信念，不能有力抵制國(guó)內(nèi)外否定社會(huì)主義制度的各種思潮，沒(méi)有較好的馬克思主義理論水平，又怎么能理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在的必然性與必要性呢？

（二）分配不公與社會(huì)腐敗消解著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同化力

貧富差距懸殊導(dǎo)致的兩極分化和黨員干部的腐敗問(wèn)題是影響當(dāng)前中國(guó)社會(huì)發(fā)展與穩(wěn)定和諧的重大障礙性因素。這兩大問(wèn)題嚴(yán)重消解著社會(huì)成員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。對(duì)社會(huì)主義理想和信念產(chǎn)生了動(dòng)搖，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)缺乏信心，對(duì)黨和國(guó)家的前途表示擔(dān)心，對(duì)社會(huì)主義正義原則表示懷疑等現(xiàn)象的產(chǎn)生也就在所難免。

（三）宣傳形式空乏弱化了核心價(jià)值觀引領(lǐng)工程的實(shí)效性

形式主義、內(nèi)容空乏等表面化所為，會(huì)鈍化社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)工程建設(shè)實(shí)效性。當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在著某種程度的形式主義，過(guò)多地關(guān)注表面的形式化的東西，而忽視了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身的教育和培養(yǎng)，直接影響了青少年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確理解。一些地方和單位，跟風(fēng)炒作，不求真務(wù)實(shí)，搞突進(jìn)運(yùn)動(dòng)，片面追求學(xué)習(xí)數(shù)量多、參加人數(shù)多，而不能從思想上、根源上把社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生和社會(huì)公民的觀念和行為中。

（四）文化多元化的外部環(huán)境混淆核心價(jià)值觀引領(lǐng)工程的主旋律

馬克思在《評(píng)普魯士最近的書(shū)報(bào)檢查令》中針對(duì)思想禁令的不合理時(shí)指出：“你們贊美大自然令人賞心悅目的千姿百態(tài)和無(wú)窮無(wú)盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花散發(fā)出和紫羅蘭散一樣的芳香，但你們?yōu)槭裁磪s要求世界上最豐富的東西——精神只能有一種存在形式呢？”［2］社會(huì)主義不排斥在文化多元化，但在多元文化思潮中應(yīng)該旗幟鮮明地堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，腐朽沒(méi)落的生活方式與價(jià)值理念，比如享樂(lè)主義、個(gè)人主義、宗教極端主義、民族分裂主義、封建迷信、違法亂紀(jì)等是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀背道而馳的，應(yīng)該堅(jiān)決摒棄。鄧小平指出：“我們要有計(jì)劃、有選擇地引進(jìn)資本主義國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和其他對(duì)我們有益的東西，但是我們決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)資本主義制度，決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)各種丑惡頹廢的東西。”［3］

（五）社會(huì)矛盾的凸顯動(dòng)搖核心價(jià)值觀引領(lǐng)工程建設(shè)的信心

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)形成了以利益集團(tuán)和強(qiáng)勢(shì)階層為主導(dǎo)的剛性利益配置機(jī)制。在過(guò)去短短二三十年時(shí)間內(nèi)，與經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展一樣驚人的是各種新的利益群體迅速出現(xiàn)和成型，并開(kāi)始明顯地左右著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。與利益分化隨之而來(lái)的，就是社會(huì)矛盾激化問(wèn)題。階層沖突、群體性事件等社會(huì)沖突都是利益分化所導(dǎo)致的直接后果。這些社會(huì)矛盾的集中爆發(fā)深刻影響和動(dòng)搖大眾對(duì)社會(huì)主義富強(qiáng)、民主、自由、公正、平等、和諧的信心。同時(shí)，還有一些人利用網(wǎng)絡(luò)夸大社會(huì)矛盾，散布虛假社會(huì)事件，引發(fā)社會(huì)對(duì)公正問(wèn)題的焦灼與不安。這些都對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，使得核心價(jià)值引領(lǐng)工程變得困難重重。

三、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)工程”的路徑創(chuàng)新

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部與當(dāng)代大學(xué)生是關(guān)系到社會(huì)發(fā)展全局與未來(lái)的兩大社會(huì)群體，因此，推進(jìn)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)工程”，應(yīng)該重點(diǎn)針對(duì)兩大社會(huì)群體，創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)路徑：

（一）大學(xué)生“核心價(jià)值觀引領(lǐng)工程”的路徑創(chuàng)新

1．加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)工程建設(shè)重要性和特殊性的認(rèn)識(shí)。一個(gè)沒(méi)有核心價(jià)值觀的國(guó)家與民族是很難傲立于世界民族之林的，美國(guó)之所以成為唯一的超級(jí)大國(guó)，除了過(guò)硬的經(jīng)濟(jì)、軍事、科技實(shí)力之外，美國(guó)文化的軟實(shí)力也是功不可沒(méi)的，而美國(guó)文化的核心就是其核心價(jià)值觀。因此，中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，沒(méi)有核心價(jià)值觀的支撐是絕無(wú)可能的，而沒(méi)有核心價(jià)值觀的社會(huì)主義先進(jìn)文化也只會(huì)成為毫無(wú)影響力與輻射力的喧囂與騷動(dòng)。

2．充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。高校思想政治理論課應(yīng)該具有鮮明的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，這是思想政治理論課的靈魂。當(dāng)前，高校思想政治理論課教學(xué)要做好三個(gè)方面的工作：一是在內(nèi)容上要“新”，要用新成果、新案例、新問(wèn)題豐富教學(xué)內(nèi)容；二是在方法上要“實(shí)”，要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法與方式，提高教學(xué)的實(shí)效性；三是在方向上要“清”，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂，始終清醒而堅(jiān)定地堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)方向。

3．優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，充分發(fā)揮社會(huì)輿論的導(dǎo)向作用。充分發(fā)揮社會(huì)輿論的導(dǎo)向作用，就必須充分利用各種大眾媒體，全方位、多視角地在大學(xué)生中宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之能真正認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，進(jìn)一步提高踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性、堅(jiān)定性和主動(dòng)性。

4．為大學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“知行合一”。學(xué)校和社會(huì)應(yīng)為大學(xué)生搭建參與各種社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)，引導(dǎo)其在實(shí)踐中受教育，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立為人民服務(wù)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚，實(shí)現(xiàn)知和行的統(tǒng)一。

5．構(gòu)建學(xué)校、家庭與社會(huì)的三位一體的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育系統(tǒng)。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，除了學(xué)校與社會(huì)之外，還需要家庭教育的支撐。必須構(gòu)建學(xué)校家庭社會(huì)三位一體的教育系統(tǒng)。家庭對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成有著長(zhǎng)期深刻的影響，是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育最基本最直接的單位，家庭教育是構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。家庭成員的交流溝通可以促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)化和大眾化，而家庭教育的缺失會(huì)削弱學(xué)校和社會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的影響力。

6．充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)工程中的作用。網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了豐富的資源，也拓寬了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的渠道，豐富了教育形式。網(wǎng)絡(luò)有別于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，突破了時(shí)空的限制，同時(shí)也為家庭、學(xué)校和社會(huì)的結(jié)合提供了方便。而且網(wǎng)上交流減少了學(xué)生與老師面對(duì)面的壓力，為師生平等深入交流提供了可能。利用網(wǎng)絡(luò)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)工程，一方面要加強(qiáng)思想政治理論教育網(wǎng)站的建設(shè)，豐富網(wǎng)絡(luò)教育中的“紅色資源”，另一方面要讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確鑒別、規(guī)避網(wǎng)上的不良信息。

（二）黨員干部“社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)工程”建設(shè)的路徑創(chuàng)新

1．處理好公與私、個(gè)人與他人、工作和生活的關(guān)系。要始終自覺(jué)把黨和人民的利益放在第一位，對(duì)組織忠誠(chéng)老實(shí)，識(shí)大體、顧大局，無(wú)條件地服從黨和人民的利益，敢于同一切損害黨和人民利益的行為作斗爭(zhēng)。要堅(jiān)持處事以公，待人以誠(chéng)，與人為善，不能一事當(dāng)前，先替自己打算，甚至損人利己，以鄰為壑。在工作中，要忠于職守，勤奮工作，吃苦在前，享樂(lè)在后，艱苦奮斗，克勤克儉，經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色的誘惑，牢牢站穩(wěn)自己的腳跟。樹(shù)立正確的工作價(jià)值觀是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)自律意識(shí)，自覺(jué)磨煉自己，切實(shí)解決好每項(xiàng)具體工作中的價(jià)值認(rèn)同、價(jià)值取向、價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。只有形成了這種理性的自覺(jué)，才能在實(shí)際工作中處理好權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系、個(gè)人利益與群眾利益的關(guān)系、自我評(píng)價(jià)與公眾評(píng)價(jià)的關(guān)系、行政道德與行政才能的關(guān)系，才能做一個(gè)讓黨和人民滿意放心的好干部。

2．領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮核心價(jià)值引領(lǐng)工程的示范作用。十八大要求全面加強(qiáng)新形勢(shì)下的領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)工程的重要實(shí)踐，是通過(guò)轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)搞好價(jià)值示范的有力舉措。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國(guó)家的骨干力量，領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)如何是是否堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)際體現(xiàn)。要在領(lǐng)導(dǎo)干部中大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好風(fēng)氣，要進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識(shí)，始終保持開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣；要進(jìn)一步增強(qiáng)公仆意識(shí)，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨；要進(jìn)一步增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)，始終發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣。這將有力地促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供先進(jìn)示范和良好教材，帶動(dòng)全黨全社會(huì)的核心價(jià)值觀引領(lǐng)工程建設(shè)。

3．加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)工程和“社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)工程”辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)。文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)工程和“核心價(jià)值引領(lǐng)工程”是相互促進(jìn)、相互作用、相互聯(lián)系、相互貫通、相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系，文化強(qiáng)國(guó)工程既是建設(shè)工程，又是核心價(jià)值引領(lǐng)工程。要以整體性思維把這兩項(xiàng)工程作為統(tǒng)一體融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)文化建設(shè)，引領(lǐng)社會(huì)思潮，不斷鞏固全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。

4．建立以黨政機(jī)關(guān)為示范的文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)工程量化考核指標(biāo)體系建設(shè)。科學(xué)地、系統(tǒng)地、規(guī)范地建立以核心價(jià)值引領(lǐng)工程、宣傳輿論導(dǎo)向工程、文化精品繁榮工程、文化遺產(chǎn)傳承工程、公共文化服務(wù)工程、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展工程、文化改革創(chuàng)新工程、文化人才建設(shè)工程八大工程為主要考核內(nèi)容的量化考核指標(biāo)體系。在黨政機(jī)關(guān)進(jìn)行試點(diǎn)施行，積累經(jīng)驗(yàn)，然后向全社會(huì)逐步推廣。

［1］胡錦濤．堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗［N］．人民日?qǐng)?bào)，2012－11－18（1）．

［2］馬克思恩格斯全集：第1卷（上）［M］．北京：人民出版社，1956：111．

［3］鄧小平文選：第2卷［M］．北京：人民出版社，1993：167－168．