大學英語教學應有文學教育意識

李正栓 田會敏

(河北師范大學,石家莊,050024)

1.引言

大學英語教學理應兼顧學生語言應用能力的培養和文化素質的提升。但是調查顯示,高校大學生文學素養缺失現象嚴重,令人堪憂。隨著現代科學技術的發展,我們對學生英語語言應用能力,尤其是閱讀和寫作科技文獻的要求,逐步提高,實用性和應用性培養模式成為潮流,然而文學教育卻鮮有提及。在具體的教學實踐中,大學英語教學幾乎等同于語言技能訓練,更多的是側重語言知識的傳授和語言技能的培養;而且,由于教學任務繁重,課時有限,學生英語學習的功利性動機明顯,教師很容易忽視文學教育在大學英語教學實踐中的作用。最后的教學效果通常是學生語法功底扎實,語言技能嫻熟,但是不能真正理解英語;口頭語言交流流暢,寫作卻無復雜的文體意識可言,更不要說文學美感。很多學生即使通過了大學英語四、六級考試,依然缺乏基本的文學素養,不具備靈活運用英語進行跨文化交際的能力。最終,因為缺乏作為溝通基礎的文化素養,學生不能實現有效的交際,無法更加深入地交換觀點。

2.大學英語教學中的文學教育

2.1 文學教育的作用

文學是一門藝術,語言文字的藝術,以語言文字為工具,借助各種修辭以及表現手法形象化地反映客觀現實;文學亦是科學,是研究人、反映人、表現人的命運和思想情感的科學。文學在社會生活中發揮著種種功用。

人們對于文學的教育功能很早就有了認識。白居易在《與元九書》中提到,文學作品“感人心者,莫先于情,莫始乎言,莫切乎聲,莫深乎義”。在西方,柏拉圖在《文藝對話錄》中也談到了閱讀優秀文學作品的“快感”。作為一種社會生活的審美反映,一種審美意識形態,文學的教育作用不可能孤立地存在,而只能寓于文學的審美功能之中。古今中外的文學作品通過對描寫對象的藝術刻畫,創造出完美的藝術形象,表達真摯的感情、深邃的思想,從而給人一種賞心悅目的審美快感。長期在優秀文學作品的熏陶和浸潤中,文學素養就會日漸養成。文學素養的培育也就是文學審美教育作用的彰顯。這種審美功能也就是指文學作品的藝術感染力。作品通過藝術的描寫手法,創造出完美的藝術形象,表達出真摯的情感、深邃的思想,從而感動人心,給人一種賞心悅目的愉悅感。

事實上,文學教育對于以培養一個英語語言功底扎實,綜合素質全面,交際能力強的學習者為目標的大學英語教學有著極大的促進作用。對學生個人來說,更是可以幫助他們“陶冶情操,開闊視野,認識人生,豐富精神文化生活。文學涉獵廣泛的題材在表達悟識、反思生活方面的價值是任何其他方面的學習所難以取代的。除此之外,外國文學也是真正學好外語難以回避的路徑”(虞建華2002:7)。我們閱讀不同國家、不同民族的文學作品,可以了解不同社會、不同民族的原貌,探知不同民族文化精神生活的演變,溝通人們的思想感情。從這一角度來看,以英語語言為學習對象的大學英語學習,應該被看作是對于英語語言文學、英語語言社會的深諳。大學英語學習過程之中,學生學習國外文學作品,英語語言成為他們求知探索的重要工具,在體味這種語言所承載的西方文明,吸取中外文化知識的精髓的同時,文學促進了不同文化之間的相互了解,最終使學生更好地融入世界,實現有效的溝通和交流。

2.2 文學教育現狀

在Christopher J.Brumfit 與Ronald A.Carter共同編著的《文學與語言教學》一書中,國外二十位著名專家學者就文學與語言教學關系,闡釋了他們自己對語言研究與文學研究所持的不同觀點。但是就文學與語言的關系而言,他們達成了共識:文學是語言的藝術,語言是文學特殊的媒介和表現工具(Brumfit & Carter 2000:56)。

大學英語眾多教材中的課文都選自英語原版材料,文體多樣、語言優美、文化底蘊深厚,幾乎每一課都是優秀的文學作品,為培養學生的文學素養提供了契機。然而,由于有些教師文學教育意識淡薄,“教師一言堂,學生靜悄悄”的課堂教學模式依然存在,教師依舊在向學生灌輸詞匯、語法、修辭或文化知識,大多逐句分析講解課文,文學的審美愉悅變成了枯燥無味的布道說教。蔡基剛(2003:30)認為,一課結束,文章已被分解得支離破碎,學生對整篇課文也僅僅停留在“只見樹木,不見森林”的句子理解層面上,對課文很難有整體把握,更談不上對課文在人物形象、語言、藝術技巧等方面的特色進行分析與欣賞。文學教育會在一些課堂出現,但更多的只是蜻蜓點水,一帶而過。

筆者曾以某省屬重點大學學生為對象,調查和分析非英語專業大學生文學素養情況以及相關因素。共有500名學生參加調查,涉及大學本科二、三、四年級,包括文、史、理工、藝術等專業。調查方式有問卷與訪談。調查結果顯示,近七成的大學生表示了對于中外文學及文化的喜愛,然而近一半的學生連最基本的文學常識都不具備,文學素養缺失現象嚴重。談及大學英語教學中的文學教育,接近九成的學生對各有特色的文學教育表示期待。

3.大學英語教學實踐融入文學教育的途徑

3.1 教師文學教學信念的意識準備

教師信念是教師在教育教學中所形成的對相關教育現象,特別是對自己的教學能力和所教學生的主體性認識。它直接影響著教師的知覺和判斷,進而影響其教學行為。教師要根據自己所處的不同階段和不同需求,以開放的心態,關注自我發展,更新知識、積極反省、參與批判、銳意改革;改變固有的做法,代之以構建自己的個人實踐理論,形成自己的教學風格。

隨著教育學研究的日益深入,國內教育界逐漸認識到教學是一種“高度認知行為”(Freeman 1996:353)。教師個人的教學信念與課堂教學實踐相互影響,互為“共生”關系(Foss & Kleisasser 1996:441)。教師的教學信念與課堂實踐之間具有一致性,前者對后者有巨大的驅動作用;后者對前者亦有很大的反作用。因此,大學英語教學中文學教育的開展,首先有賴于教師文學教學信念的樹立,文學教育意識的準備。教師文學教學信念能夠有效促進學生在課堂實踐中進行文學內容的學習。

然而,當課堂教學實踐的效果與教師文學教學信念不一致時,教師就應該積極反思,認真修訂和完善自己的教學信念。在這一過程之中,也應有意識地去提高自身的文學修養,發展自己,以期更加有效地培養學生的文學素養。這樣,大學英語課堂就不再是照本宣科,而是從審美怡情、明心見性角度去引導學生欣賞英語語言文字傳達的文學之美。大學英語課堂也會成為一場文學欣賞的饕餮盛宴。

3.2 文學教學策略的選擇

3.2.1 靈活運用啟發式、探究式、討論式和參與式

大學英語教學中的文學教育,可以以課堂教學為依托,從文學理論的高度,理解每一篇課文的文學性,并充分借助現行教材中的文學性課文,指導學生去感受文學形象,品味文學作品的語言和藝術技巧的表現力,以培養學生對文學濃厚的興趣和鑒賞能力,實現文學教育的根本目的。另外,教師也可以有意識地選取具有代表性的文學作品,通過對作品的分析,使學生學會閱讀文學作品,增加他們對文學各種文類、文學各種表現手法的認知,同時也增長他們對文學各種修辭手段、意象和典故的敏感性,提高學生文學作品的欣賞水平。

任何一部文學作品都應具有向一切合理解釋開放的特征。在課堂教學過程中,教師應該為學生提供更多的自由空間,靈活運用啟發式、探究式、討論式和參與式教學,調動學生學習文學性材料的積極性,激發學生內在的學習動力,營造獨立思考、自由探索、勇于創新的良好學習環境。傳統的灌輸式或填鴨式教學只會泯滅學生的學習興趣,扼殺學生的創造力,學生無發展潛力可言。下面我們以《最后一片葉子》的課堂教學設計為例,來對照比較一下傳統教學模式與新型教學模式之間的差異。

傳統教學模式下《最后一片葉子》的課堂教學設計的基本思路:教師導入新課,介紹作者及其作品,教師精講重點字、詞、句、段,讓學生熟悉課文,分析文章結構,理清課文線索,把握故事情節,熟悉課文中的人物形象。這種教學設計總體看教法簡單,易于操作,也能夠充分發揮教師的主導作用。但是,這種以教師為中心的教學模式全部設計都是圍繞教師如何“教”而展開,而忽視學生如何“學”的問題。學生參與教學活動的機會少,大部分時間處于被動接受狀態,難以發揮主動性、積極性,更不利于創新性思維的培養。

新型教學模式下《最后一片葉子》的課堂教學設計的基本思路:(1)課前任務。學生對于這一故事大都耳熟能詳,因此要求學生在預習時,掃除字詞障礙,理解分析主要內容。(2)課堂任務。教師利用多種的任務形式,包括啟發式提問或以項目為基礎的課堂小組活動(在這些活動中,學生要思考和討論與“最后一片葉子”直接相關的人物,“最后一片葉子”對他們分別有著怎樣不同尋常的意義,學生合作探究“最后一片葉子”的涵義,最終獲得喬安西脫離生命危險的根本原因),旨在幫助學生學會欣賞文學作品,理解作品主題,結合自己的情感體驗,領悟作品內涵,感悟小說所歌頌的人們對于生命的堅定信念以及相濡以沫的博愛情懷;同時也學習品味文章幽默筆法及富于表現力的語言。(3)課后任務。閱讀作者歐·亨利其他的作品,如其代表作《警察與贊美詩》、《麥琪的禮物》等,體味其作品新穎的構思,詼諧幽默的語言。

新型的教學模式以學生為中心,注重學生的參與,發揮了學生學習的積極性、主動性,改革了傳統的以教師為中心的滿堂灌的“填鴨式”模式,靈活運用啟發式、探究式、討論式和參與式教學,開拓學生創新思維。

3.2.2 引導學生進行研究性學習

Stern(1997)認為,研究性學習不僅是一種全新的學習方式,更是一種先進的教育思想、教學方法。它強調學生自主參與類似于科學研究的學習活動,獲得親身體驗,逐步形成善于質疑、樂于探究和努力求知的積極態度,激發他們探索、創新的欲望。研究性學習所具有的自主性、開放性、探究性等特點有利于在教學過程中培養學生創造性閱讀能力和批判素質,是學生提高文學素養的有效途徑。而在創造性閱讀能力和批判素質的培養過程中,研究性學習特點的體現又是相互聯系的。

在大學英語教學中,學生探究性學習,一方面體現學生對課文進行主體創造性閱讀,對課文的人物、主題、言語形式等審美因素進行探究,在自由思維的天地里獲得不同的見解,從而激發想象力與創造力并最終獲得創造性批判素質的過程;另一方面,決定在教學過程中學生不是被動接受而是主動探索,因而又體現了一種自主性。對課文作主體性充分自由的閱讀,既為學生形成獨創性見解和創造性批判素質提供了先決條件,又符合人的個性化發展規律和個性化教育的要求。

如此,大學英語就成為了師生藝術欣賞課程。教師除了在課堂有限的時間內與學生共同賞析文學材料外,在課堂之外,學生還可以通過研究性學習的方式,選取自己英美文學學習的興趣點,進行廣泛且深入的閱讀,獲得個人體驗。這一過程就是一種無痕的滲透:學生不知不覺地獲得文學的審美評價能力,從而在潛移默化之中影響他們的思想和精神面貌,陶冶他們的性情,美化他們的心靈。這也使得在大學英語教學中文學素養培育和英語語言應用能力的培養渾然一體。當然,文學教育又并非僅僅限于英語課堂教學之中,而應該滲透到學生的學習生活之中。也就是使學生通過英語課堂學習,養成良好的文學學習習慣,摒棄頑固僵化的定式思維,發展革故鼎新的發散思維,在課堂之外能夠融會貫通,舉一反三。長此以往,學生將受益終身。

3.2.3 調整評價體系,建立長效的閱讀檢查機制

傳統教學以“教”為主,教師灌輸式教學,學生被動地接受,考試的結果一般被看成是學生知識評價系統的全部。評價體系和學習效果長效檢查機制的改變也會激發學生學習的積極性和創造性,促使學生去不斷地探索和思考,從而幫助學生養成良好的閱讀習慣,達到培育學生人文素養和提高語言應用能力的目的。隨著大學英語網絡課程的開設和英美文學內容的融入,以往的測試評價體系也需要進行相應的改變和調整。對學生的測評中應包含對英美文學的閱讀部分,教師可以在平時成績中加入英美文學讀后感寫作、詩歌朗誦、戲劇表演等作業的評判;另外也可以利用現代技術,構建文學閱讀檢驗檢測平臺,建立長效的閱讀效果檢查機制,使閱讀效果檢查常態化。

4.結語

大學英語中的文學教育,從人文教育與審美教育兩個方面,彰顯其在育人方面的獨特價值。所謂人文教育,是指文學教育可以通過優秀文化傳統的積淀、廣博文化知識的滋養和高雅文化氛圍的陶冶,使受教育者通過體驗人生經歷的實踐,能夠理解、欣賞人類所創造的豐富燦爛的文化成果,在潛移默化中提升人性境界、塑造理想人格、形成人文理想,并最終實現自身的社會價值。所謂審美教育,是說文學教育運用人類精神產品,即文學作品中一切美的形式,給受教育者以耳濡目染、潛移默化的教育,使其學習優美語言、塑造美麗心靈、養成美好行為;藝術教育、情感教育、道德教育融匯其中,文學教育要使受教育對象在美學高度建構起價值體系。

大學英語教材課文體裁多樣,內容豐富,較多選取久經檢驗的文學經典,為教師進行文學教育,培養學生的文學素養提供優質素材。然而,文學素養是一種內在的、綜合的文學欣賞和創作素質,它的培養是一個循序漸進、逐漸積累的過程,并非一蹴而就的。

傳統的灌輸式教學,就像西方哲學家蒙田所說“只孜孜不倦地去充塞我們的記性,任我們的悟性和良心空虛……”(蒙田1987:143)。在物質文明高度發達的現代社會,人們的心態越來越浮躁,盲目地追求時尚、疏于思考、缺乏沉淀,校園里的學生也不例外。因此,在大學英語教學中教師要樹立堅定的文學教育信念,善于挖掘課文中的文學元素,不失時機地對學生進行文學的養成教育,提升學生文學修養,培育體魄健康、情感豐富、精神高尚的人。

Brumfit, C.J.& R.Carter.2000.LiteratureandLanguageTeaching[M] .Shanghai: Shanghai Foreign Language Education Press.

Stern, H.H.1996.IssuesandOptionsinLanguageTeaching[M].Oxford: Oxford University Press.

蔡基剛.2003.外語能力培養與我國外語政策[J].外語與外語教學(5):29-33.

戴煒棟.2008.改革開放30年中國外語教育發展[M].上海:上海外語教育出版社.

李賦寧.1985.李賦寧談英語學習和西方文學[M].北京:北京大學出版社.

李志嶺.2006.文學、語言的文學性與外語教學——關于外語教學如何與文學相處的問題[J].四川外語學院學報(3):124-28.

蒙田.1987.論教育:蒙田隨筆[M].長沙:湖南人民出版社.

王守仁.2010.全面、準確貫徹《大學英語課程要求》深化大學英語教學改革[J].中國外語(2):4-8.

張炳飛.2011.也談文學在用于教學中的運用[J].大學英語(學術版)(2):54-56.

張隆溪.2006.Teaching English in China: Language, literature, culture and social implications [J].外語教學與研究(5):248-54.

張中載.2003.外語教育中的公用主義和人文主義[J].外語教學與研究(6):453-58.

虞建華.2002.“致知”是一種最高的學習[J].鄭州大學學報(哲學社會科學版)(5):7-8.