論長沙會戰與長沙精神

陳 婷，薛其林，譚緯緯

(長沙大學長沙文化研究所，湖南 長沙 410003)

抗日戰爭時期，國民政府為了紀念為抗戰捐軀的烈士在全國陸續修建了四處忠烈祠(臺灣的忠烈祠除外)［1］，作為正面戰場的主戰場——湖南，就有兩處:一處在南岳，是我國大陸唯一紀念抗日陣亡將士的大型烈士陵園，其規模雖大，名聲卻小，更顯寂寥;另一處在長沙岳麓山，即第四路軍陣亡將士麓山忠烈祠，是為紀念在長沙會戰中陣亡的陸軍第四路軍將士，并成為了濃縮長沙會戰悲壯史詩的標志性建筑物。

湖南是中國的心臟，而長沙則是湖南的要沖。有資料將長沙與斯大林格勒、廣島、長崎同列為第二次世界大戰中被損毀最嚴重的四座城市。這是因為在抗日戰爭相持階段的正面戰場上，發生過的二十二次大規模戰役中，湖南占了六次，而長沙及其附近的作戰更是占了大半。在1939年9月至1942年1月期間，中日雙方在長沙進行了三次拉鋸式的大規模會戰，即長沙會戰，其作戰時間之長、雙方用兵之眾、戰爭規模之大、傷亡數量之多，是抗日戰爭時期絕無僅有的。

我第九戰區全軍將士以及長沙人民眾志成城，以血換土，以命搏命，以極為慘重的代價最終把侵略者趕出了長沙城，粉碎了日軍的侵略意圖。這是一場慘烈的戰爭，同時又是一場捍衛長沙精神的榮譽之戰，體現了長沙軍民心憂天下、敢為人先的長沙精神。這種精神又可具化為救亡圖存的愛國精神、頑強不屈的抗爭精神、勇于進取的開拓精神和舍身成仁的犧牲精神。

一 救亡圖存的愛國精神

蔣介石曾傳授將領抗戰必勝的要訣:“我們戰爭的勝利，不全在乎武力怎樣強，或個人的本領怎樣高，而最緊要的乃在我們保持民族正氣，發揚我國歷史文化的精神。正氣的力量，實在是任何外力所不能屈服，不能消滅?！遍L沙會戰的總司令官薛岳也認為“必須發揚我祖宗精神，以喚起天下之人心!生為民族英雄，死為忠臣烈士，萬世之榮”!他是這么說的，也是這么做的。

第一次長沙會戰，蔣介石派白崇禧、陳城向薛岳傳達了為保存實力，可以放棄長沙的指示，甚至還“一夜之間連打九次電話，命令薛岳退出長沙”。可是薛岳反問“長沙不守，軍人之職何在?”并堅稱“湘省所處地位系國家民族危難甚巨，吾人應發抒良心血性，與湘省共存亡”。正是由于薛岳的堅持抗戰，才有了接下來的具有重要歷史意義和國際影響的“湘北大捷”。第三次長沙會戰，薛岳在下達作戰命令之前先安排了三件事，其一就是“若戰死，即以羅副長官代行職務，按之計劃圍殲敵人，總司令、軍、師、團、營、連長如戰死，即以副主官或次級資深主官代行職務”［2］。

薛岳將軍懷著必死決心、必勝信念，以為國赴死的悲壯胸懷擬定長沙會戰的作戰計劃。他為全軍作出了最好的表率、最大的激勵。保衛長沙城的第十軍從軍長李玉堂到最普通的士兵都抱著以長沙為墳墓的最大決心，誓死不放棄。時任師長的方先覺在大戰前也立下遺囑:“此次長沙會戰奉命固守，若不成功，決議成仁，以報黨國，以報領袖及諸長官?！?/p>

是什么讓這些官兵置生死、置親人、置前程不顧?是國家、是民族、是人民!薛岳將軍曾說過這樣一句話:“共產黨愛國，我也愛國?！痹趪依婷媲埃瑳]有黨派之別，沒有利益之爭，沒有個人恩怨，只有一腔熱血、一顆拳拳的愛國之心，一致抵御外敵、光復中華。

二 頑強不屈的抗爭精神

“若道中華國果亡，除非湖南人盡死?！遍L沙這一熾烈旺盛的民風士氣，孕育著保國衛國的歷史傳統。每當國難當頭、民族存亡之際，湖湘人民強烈的愛國熱情和抗爭精神就激烈地迸發出來，形成一股無窮無盡的強大的戰斗力量，并作出了卓越的貢獻，在長沙會戰中表現得尤為突出。

會戰之前，他們配合作戰部隊，進行大規模的空室清野，化田為路，運糧上山，使日本機械化部隊難以行進，其運輸和補給十分困難，成了盲人騎瞎馬，饑兵來應戰。會戰中，民眾更是積極為中國軍隊運送糧彈、捐款捐物、偵察敵情、充當向導、救護傷員、參軍參戰、英勇殺敵。第一次會戰中，嘉義鄉100多名農民自發組成自衛隊，襲擊從平江撤退的日軍敵人。第二次會戰時，八旬老翁彭松卿率兒孫協助中國軍隊參加作戰，結果與繼妻及媳殉難。第三次會戰時，湘陰縣一15歲少年，乘日軍饑餓困乏之際，擊斃日軍3人，生擒1人;決戰前夕，長沙西鄉民眾挑肉1萬斤、蔬菜200擔慰勞守城官兵。三次會戰，共有100多萬民眾被編成運輸隊、偵察隊、交通隊、救護隊、慰勞隊直接支援守軍作戰。

蔣介石曾在總結長沙會戰勝利的原因時高度評價了戰地群眾“深明大義，志切同仇，協助殺敵……無論男女老少，一直隨軍進退，且皆聽從軍令，一如士兵”。曾來長沙協助薛岳指揮作戰的陳誠也為之嘆道:“此次會戰，湖南民眾功勞最大。我敢說湖南一省民眾力量就可打倒日本軍閥?！笨梢姡腿玳L沙彈詞《長沙會戰凱歌》所唱:“長沙會戰打勝仗，千言萬語只有一條，那就是:黨政軍民心一條，眾志成城力量去?！遍L沙廣大人民群眾愛國愛鄉、舍身忘家、支前殺敵的頑強抗爭精神，是會戰取得勝利的重大因素。這也印證了毛澤東同志的理論:“戰爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”

三 勇于進取的開拓精神

長沙會戰期間，軍方領導一直在進行軍事總結和戰局分析，先后召開了三次南岳軍事會議，制定了一系列具有獨特見解、符合中國國情、富于高瞻遠矚的戰略政策。如闡明了“民眾重于士兵”、“精神重于物質”、“宣傳重于作戰”、“行動重于理論”、“政治重于軍事”、“建設、創造重于戰爭”等先進思想;針對長沙大捷后不少軍官渴望升遷保舉的浮華之風，提出了“不患無位，患所以立……不宜以各人各位為念，而應專心作戰，建功立業”的成功之道，并指出“軍人之正氣乃‘仁、義、禮、智、信’五德之表現，凡我革命軍人，均須發揚五德，養廉明恥，精勤學習”的個人修養要求。

而薛岳將軍也根據前兩次長沙會戰的實踐，摸索創造出了享譽中外的“天爐戰法”。所謂天爐戰術，其實就是一種“后退決戰”、“爭取外翼”的誘敵戰術，在預定之作戰地，構成縱深網形據點式陣地、配置必要之守備部隊，以伏擊、側擊、截擊、尾擊、誘擊、堵擊等策略逐次消耗敵軍，挫其銳氣，以空間換取時間，然后于決戰地使用優越兵力，施行反擊及反包圍，殲滅打擊敵軍［3］。這也歸功于薛岳的知己知彼、揚長避短。他利用了得天獨厚的地理位置、全軍將士銳不可當的氣勢及舍身成仁的決心、全民作戰的優勢，讓日軍的各兵種、各先進裝備都無法發揮，只能被動挨打。

“天爐戰法”在當時被形容為“足以法天地之幽邃，窮宇宙之奧秘，為鬼神所驚泣，人事所難測，無以名之”，這未免過于玄虛。但第三次長沙會戰能獲得空前成功，此戰法確實發揮了極大的威力，至今仍被世界各國軍事家奉為陸軍野戰之經典，而薛岳將軍經此一戰后也被譽為“長沙之虎”、“抗日戰神”，成為了消滅日軍最多的抗日名將，并榮膺美國總統杜魯門所授的自由勛章。

四 舍身成仁的犧牲精神

一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍。長沙會戰中的不少戰斗，其激烈程度堪比上甘嶺戰役，第九戰區全體官兵人人抱著必死決心，個個懷有必勝信念，在長沙城的這片熱土上灑下了軍人的熱血，留下了許多可歌可泣的事跡。

在進逼石壁橋的三次拉鋸式肉搏戰中，連長趙超懷著殲敵必盡的雄心，身先士卒猛力沖殺，最后生擒敵兵7名，此時彈落如雨，趙連長和7名俘虜同歸于盡，死后他還緊緊抱著敵兵的尸身不放。在百羊田戰役中，陳國梁連長接連受了兩次傷，還是不肯下前線，坐在地上指揮，最終為國捐軀，遵守了“雖犧牲到只余一人一彈，也一定要貫徹上峰交下的任務”的軍令。預備十師葛先才團，與敵軍近身肉搏，戰況激烈時勤務兵、飼養兵、炊事兵、傳令兵、看護兵、號兵都參加了白刃戰，最后全團自團長到伙伏，僅58人幸存。在新墻河戰役中，營長王超奎率全營官兵與實力懸殊的日軍激戰兩天一夜，最后他身先士卒，最先跳出外壕與敵軍肉搏，最終與大部分官兵壯烈犧牲。軍事委員會為了表彰其英雄業績，將新墻鄉改為了超奎鄉，將其犧牲的地方楊公嶺改為了王公嶺。還有胡春華營、史思華營、呂海群營，還有苗振華、夏紹武個人，還有更多的現在已經叫不出名字的無名英雄，他們都是宋美齡所稱的“中國五千年以來傳統的‘軍人魂’……(這)在中國士兵中是極其尋常的”［4］。

郁達夫曾經說過:“一個沒有英雄的民族是可悲的奴隸之邦，一個有英雄而不尊重英雄的民族則是不可救藥的生物之群。”為國家獨立、為民族尊嚴而舍身成仁的國民黨愛國將士的犧牲精神，與同為抗擊日本侵略軍而壯烈犧牲的無數共產黨員、我軍將士以及人民群眾一樣，應該永遠為后人所緬懷和崇敬。

［1］方旭.結合長沙會戰的《抗日戰爭》教學設計［J］.歷史教學，2011，(5).

［2］李岱峰.試論抗日戰爭時期薛岳的幾個問題［D］.長沙:湖南師范大學碩士學位論文，2006.

［3］馬仲廉.第三次長沙會戰［J］.炎黃春秋，2005，(8).

［4］董學生.長沙會戰(上冊)［M］.長沙:岳麓書社，2010.