論秦漢時期烏江流域的人口流遷與民族交融

張世友

(重慶師范大學政治學院，重慶401331)

中國西南邊陲的烏江流域民族地區，西接云南，北依四川，東與湖北、湖南為鄰，南與貴州南部及廣西相連，跨越貴州、云南、湖北、重慶三省一市，幅員面積87920平方公里，世代雜居著苗、土家、布依、侗、彝、白、哈尼等30余種少數民族。［1］公元前221年，秦王完成六合一掃，西南邊陲的烏江流域首次被納入中央王朝的勢力范圍。隨著中原王朝的疆域延展，大批秦人、漢人等中原族群通過任官、隨軍、屯田、流放、經商等方式紛紛移居烏江流域地區，這不僅導致當地原始古國固有的生產生活方式遭受沖擊，長期以來的民族封閉被打破，而且推動了烏江流域地區的生產技術和經濟文化改造，進而促成了當地的政治一體化和各民族之間的交流與融合。

一、仕宦委派與民族政治的一統

秦漢伊始，天下一統的格局促成了封建王朝對全國經略的重新考慮。秦朝雖短且二世而亡，但仍然積極經略烏江流域，遂有常頞略通之舉。“秦時常頞略通五尺道，諸此國頗置吏焉，十余歲秦滅。”［2］(卷116《西南夷列傳》)西漢以降，朝廷起初對邊疆經略的重點只放在西北和北方，但隨著國力的強盛和征討南越的戰略需要，到漢武帝時期開始有了針對西南夷地區委派仕宦的經營之舉。據藍勇先生考證，兩漢時期當時的四川郡守共60人，其中外籍郡守40人，川籍郡守20人。外籍郡守中有河南籍18人、陜甘籍10人、安徽籍4人、浙江籍1人、山東籍3人、江蘇籍2人、河北籍1人、貴州籍1人，其中，河南、陜甘、山東、河北籍占33人之多，明顯以北方籍官吏為主，而河南和陜西籍占絕大多數。蜀郡太守和廣漢郡太守除3人外，幾乎全為外籍官吏;20名巴郡太守中10人為外地籍，10人為本地籍;越雟郡、犍為郡太守中本地籍有7人，外地籍有4人。［3］(22－23)又據黎小龍先生考證，兩漢時在西南相對穩定的巴、蜀、廣漢、犍為、越巂、牂牁、益州、永昌八郡各地任職的太守，其北部四川盆地盆中、盆西蜀及廣漢二郡可考籍貫郡守31人，本土籍人士僅3人，其余28人全來自北方中原;盆東巴郡可考籍貫郡守21人(次)，其中北方中原籍貫10人(次)，西南籍貫11人(次)，各占一半。中部今川滇黔交界處的犍為、越巂二郡可考籍貫郡守13人(次)，來自北方中原者銳減為4人，其余9人中1人為本地籍，8人為北部巴蜀人士。南部今滇黔地區的益州、永昌、牂牁三郡太守12人(次)，除1人為原屬巴蜀地區的漢中籍外，其余全為巴蜀籍人士。［4］這種用人狀況和官員籍貫的分布規律，反映了封建統治者在西南開發中北人治南政策的鮮明特征，也體現了兩漢時期以川北、成都平原為基礎向東和向南開發分區推進的趨勢。雖然這些任官不一定長居于烏江流域，但定有不少在當地娶妻生子，安居樂業。

秦漢時期的仕宦委派，構成了烏江流域地方行政機構的政治核心。在他們的影響下，烏江流域各族人民長期保持著地方和中央之間的上通下達，用實實在在的自覺行動反復印證著地方與中央之間的行政隸屬關系，共同支持著封建國家機器的正常運轉及中央王朝對西南地區的直接或間接統治，固化著中國西南邊疆的版圖和維護著祖國的政治一統。如西漢末年至東漢初年間，時值公孫述據蜀(25～36年)，造成分裂，隔斷了益州郡與內地的聯系。廣漢梓潼人文齊做益州郡太守，不僅團結益州郡的“夷”、漢移民，“甚得其和”，還發動“夷”、漢移民共同“造起陂池，開通灌溉，墾田二千余頃”;而且積極招撫流散的移民及當地民族群眾，派人到內地去和東漢光武帝劉秀聯系，直到公孫述的割據勢力被打垮時，益州郡內各民族地區“夷”、漢移民始終團結一致，始終不曾發生任何動亂而歸于統一。與文齊同時，在牂柯郡，郡功曹謝暹也團結當地“夷”族及漢族移民中的龍、傅、尹、董等姓“保境為漢”，同樣抵制了公孫述的割據勢力，還派人從牂牁江水路往番禺(今廣州)，再轉到內地去與東漢光武帝聯系，保持住了牂牁郡內安定統一的局面。［5］此外，更有東漢明帝時益州西部都尉廣漢人鄭純，“為政清潔，化行夷貊，君長感慕，皆獻土珍，頌德美”，被任為永昌太守。鄭純治理永昌也一如既往，“夷俗安之”，最后卒于任上。同時期的益州刺史朱輔，“在州數歲，宣示漢德，威懷遠夷”，吸引了今川西、滇北地區“前世所不至，正朔所未加”的白狼、槃木、唐等百余國130余萬戶、600余萬人，“舉種奉貢，稱為臣仆”。其中，白狼王為表“慕化歸義”之心而作詩三章(后人稱為《白狼歌詩》)，“襁負老幼，若歸慈母”，穿越崎嶇險峻的邛來大山轉獻于朝，留下了西南地區民族發展史上的一段佳話。［6］

二、募民實邊與民族經濟的推動

秦漢時期，為強化西南邊疆的統治，封建統治者積極推行“募豪民田南夷”的政策，即大量招募“豪民”到烏江流域等西南地區舉辦屯務，由他們招募民眾進行墾殖屯種，將所產糧食交給縣官，經費由國庫開支。因當時經營西南夷的大本營主要為四川，故豪民多為三蜀大姓，而屯種之人除巴蜀農民和游民外，還有罪徒。《史記·平準書》載:“漢通西南夷道，作者數萬人，千里負擔饋糧，率十余鐘致一石。……悉巴蜀租賦不足以更之，乃募豪民田南夷，入粟縣官，而內受錢于都內。”［2］(卷30《平準書》)由于官員士卒及修路民夫所需糧用浩大，巴蜀難以供給，只好招募內地商人富豪出資到西南屯田，將所收谷物上繳當地官府，再到內地府庫領取糧款。而具體從事屯田墾殖者，則是應募而來的大量內地農民。當時屯田的組織形式為部曲，它是邊郡特有的軍制。《后漢書》卷一一四《百官志一》云:“領軍皆有部曲。大將軍軍營有五部，每部有校尉一人，軍司馬一人。部下有曲，每曲有軍侯一人。曲下有屯，每屯有屯長一人。”到東漢，因戰亂關系，游離失所的農民投靠豪強地主尋求保護，而豪強地主則將農民作為家丁，遂演變為私家部曲，豪強與部曲之間相處為一種帶有軍事性質的封建關系。［7］

此時烏江流域募民的具體數量史無明載，但從西漢平帝元始二年(2年)及東漢順帝永和五年(140年)有關部分人口資料的研究和前后對比中可窺其大概。據《漢書·地理志八》和《后漢書·郡國志五》記載:今烏江流域境內牂牁郡，西漢時下轄17縣153 360人，到東漢時雖轄地減為16縣，但人口卻猛增至267 253人。特別是東漢明帝時所分益州而置設的永昌郡，僅轄8縣卻擁有人口1 897 344人，成為當時西南地區的第一大郡。應該說，這種人口數量的變化，既反映了官府對當地民族人口控制的加強而使編戶擴大，又說明了外地移民戶口的不斷增多。如《華陽國志·南中志》所記“孝武(于永昌)置不韋縣，徙南越相呂嘉子孫宗族居之”，就直接表明永昌郡人口的空前增長，定當包含著諸多類似于此種來自封建王朝有組織的外地遷徙的人口類型。加之兩漢時的郡夷史料中常見有區分漢人與當地民族的“郡兵”、“郡民”及“夷漢”、“民夷”、“夷民”、“吏民”、“夷夏”之類的記載，也同樣說明了外來移民已有相當數量，并在當地的民族構成及社會活動中占有了重要的地位。［6］

秦漢政府的“募豪民田南夷”，完全不同于北方的“守邊備塞”，它更多地具有開荒辟土、發展生產的目的。在社會發展程度低下且地廣人稀的烏江流域等西南夷地區，內地移民的大量遷入，必然加快當地人口增長的步伐，助推當地人口素質和社會生產力的提高，從而增加官府的納稅對象，擴大封建王朝的統治基礎。這尤其表現在對當地經濟社會發展的深遠影響方面最為突出。一是募民實邊政策的施行，不但減少了王朝運送給養，穩定戍卒，而且鞏固了邊疆，有利于國家的統一。二是通過募民實邊將巴蜀一帶發展程度較高的農業生產技術傳入烏江流域，加快了當地農業經濟的發展。近年來，在烏江流域發掘清理的漢墓中多有鐵器，僅可樂漢墓就出土120余件，其中生產工具有鍤、鏟、斧、斤、鑿、錐、錘、鉆、剪、夾等68件，兵器有刀、劍、矛、鏃等41件。這給我們提供了一個重要信息，即隨著漢族移民的進入，鐵器逐漸推廣，主要用于生產工具和兵器制造，在工效上比青銅器有較大提高。特別是農具和手工工具，有的農具上直接鑄有“蜀郡”、“成都”之類銘文。三是募民實邊形成了比原先更高層次的生產關系，發展成為封建領主所有制。四是募民實邊造成了以軍事為后盾，有較大經濟實力的社會勢力，對以后政治形勢產生了重大影響。［7］據《三國志·蜀書·霍峻傳》及《華陽國志·南中志》等記載:南郡枝江(今湖北枝江)豪民霍峻及其子霍弋先后領永昌、建寧太守;弋卒，子襲職，領其兵。霍弋孫霍彪繼承祖業，東晉時亦官越巂、建寧太守。又據《爨龍顏碑》所載，碑主爨龍顏本為宋文帝時龍驤將軍、護鎮蠻校尉、寧州刺史，漢末時“采邑于爨，因氏族焉”，后遷于南中，任晉寧、建寧二郡太守及寧州刺史等職。爨氏世代相襲，在中原內亂之時成為南中地區事實上的最高長官。一直到唐代中葉南詔興起，爨氏一門在南中地區割據稱雄歷時長達三百多年。［6］

三、罪徙流遷與民族文化的碰撞

西南邊疆的烏江流域，地理位置偏僻，生活條件惡劣，自然成為秦漢王朝強迫遷徙各種罪人的理想之地。據史料記載，秦漢之際罪犯被流遷至烏江流域等西南地區幾成常態。《史記》卷6《秦始皇本紀》有記:始皇三十三年(前215年)，“發諸嘗通亡人、贅婿、賈人，略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以謫譴戍。”《漢書》卷39《蕭何傳》亦云:“巴蜀道險，秦之遷民皆居蜀。”《華陽國志》卷4《南中志》又載:漢開益州郡治滇池，地廣人稀，“乃募徙死罪及奸豪實之。”《三國志》卷43《蜀書·呂凱傳》裴注引東晉孫盛《蜀世譜》亦曰:“初，秦徙呂不韋子弟宗族于蜀漢。漢武帝時，開西南夷，置郡縣，徙呂氏以充之，因曰不韋縣。”除了這些記載，甚至更有部分徙遷流官后裔最后演化成為了當地豪族大姓的文獻記敘。如曾與高祖劉邦同時起兵，楚漢戰爭中有怨離去，而后復歸的江蘇沛縣人雍齒，劉邦稱帝后為示寬宏，將其封到四川什邡為侯。武帝時雍氏后人被剝奪爵位并同時謫遷入滇黔，及至東漢末年，其后代雍闿已經“恩信著于南土”。［8］(卷41《蜀書·張裔傳》)此外，在新中國成立后的烏江流域考古發現中，也提供了諸多秦漢罪徙流遷的證據。如1978年，貴州威寧縣中水區中和鄉梨園村漢墓，出土隨葬品銅制“張光私印”一件、五銖錢一枚，經學者考證，墓主張光即為西漢元帝時曾參與宮廷斗爭失敗后被流放之人。［9］1987年，又在云南保山龍王塘一房屋基址中，出土一批板瓦、滴水、瓦當、磚、鐵釘等，磚側有各種花紋及“五銖”、“五王”、“中平四年吉”字樣。［10］(240)“中平”是歷史上東漢靈帝用過的年號，中平四年即公元187年，這說明武帝以后不同類型的移民仍在以各種方式進入云貴地區。［6］

秦漢時期被流放到烏江流域等西南地區的內地奸豪，大多家學淵源深厚，自身學識淵博，本是書香子弟。他們陸續移入烏江流域以后，在“聚族而居”的情況下，逐漸融入當地人群，并通過各種途徑散播中原儒家文化，從而使當地的民族文化得到了極大的促進和推動。特別是在流放官員帶來的外來文化的熏陶下，烏江流域一些地區的風俗習尚發生變化而不斷接近內地。如朱提地區，“其民好學，濱犍為，號多人士，為寧州冠冕”［12］(卷4《南中志》)。犍為郡，“士多仁孝，女性貞專”［12］(卷3《蜀志》)。越巂地區，“周時被發椎髻，今戴皮弁;周時重譯，今吟詩書”［11］(卷19《恢國篇》)。不僅如此，有的移民后裔甚至主動到中原發達地區拜師求學，以推動家鄉文化快速發展。如東漢恒帝時，牂牁郡“郡人”尹珍，“自以生于荒裔，不知禮義，乃從汝南許慎、應奉學經書、圖讖。學成還鄉里教授，于是南域始有學焉。”［13］(卷86《南蠻西南夷列傳》)據王燕玉考證［14］，尹珍系漢武帝時期“募豪民田南夷”時從今川西遷入，生于東漢章帝建初四年(79年)，卒于桓帝延熙五年(162年)。和帝年間(89～105年)，他深感家鄉教育落后，遂跋山涉水遠赴洛陽，師從經學大師許慎和應奉，刻苦研習儒家經典，學業精進，成為東漢著名的學者和書法家。尹珍學成后，回到家鄉牂牁郡，在鄨縣各地(今貴州綏陽、正安一帶)創辦學館，講學授徒，傳授中原文化。另據1901年云南昭通發現的《孟孝琚碑》的記敘，東漢中期朱提人孟孝琚，12歲“隨官受《韓詩》，兼通《孝經》二卷”［15］(96)。作為朱提郡眾多移民大姓之一，孟孝琚自小學習儒學，婚前先聘，死于外地而由族人歸葬祖塋。碑文中并稱“孔子大圣”等，表明孟氏家族十分熟悉儒家文化并在婚喪方面遵循內地習俗，也由此證明了秦漢時中原封建文化在烏江流域等西南地區的流行，及其與外來移民的密切聯系。［6］

四、戍卒駐留與民族爭斗的頻繁

中原封建王朝在烏江流域的用兵由來已久，早在戰國時期秦楚之間就展開了對黔中的激烈爭奪。據《史記》卷116《西南夷列傳》所記:“始楚威王時，使將軍莊蹻將兵循江上，略巴、黔中以西。莊蹻者，故楚莊王苗裔也。蹻至滇池，方三百里，旁平地，肥饒數千里，以兵威定屬楚。欲歸報，會秦擊奪楚巴、黔中郡，道塞不通，因還，以其眾王滇，變服，從其俗，以長之。”這說明，楚為鞏固后防，擴充實力，遂讓莊蹻一路西征，以至遠達滇地。盡管有人認為“在秦國設立黔中郡以前不久，楚將莊蹻入滇經過夜郎地區，可能因為只是路過，所以至今未見楚文化的痕跡”［16］(114)，但并不足以否認烏江流域與周邊地區的聯系。其后，公元前316年，張儀、司馬錯、都尉墨等又率兵進軍巴、蜀，首先攻滅了蜀國，并將其改為蜀郡，直接納入秦國直轄統治的郡縣制體系;接著“(張)儀貪巴、苴之富，因取巴，執王以歸”［12］(卷1《巴志》);而后積極進軍楚國，秦武王三年(前308年)，“司馬錯率巴、蜀眾十萬，大舶船萬艘，米六百萬斛，浮江伐楚，取商于之地為黔中郡。［12］(卷3《蜀志》)秦昭襄王二十七年(前 280 年)，“司馬錯發隴西、巴蜀攻楚黔中，拔之。”三十年(前277 年)，“蜀守(張)若伐楚，取巫郡及江南為黔中郡。”［2］(卷5《秦本紀》)

秦楚長達半個世紀之久的黔中爭奪戰，必然駐留大量兵士于其地，成為實實在在的軍事移民。1972年涪陵小田溪巴人墓群被發現，經過四川省、重慶市和涪陵的文物考古部門于1972年、1983年、1984年、1993年、2002年5次考古發掘，清理戰國巴人墓葬22座，出土銅器、玉器、陶器等各類文物600余件。其中1972年10月涪陵小田溪3號墓出土的戰國銘文銅戈，被認定為軍事移民留下的中原文化遺物。［17］(380－381)到兩漢時，為進一步將今川西南、云貴等烏江流域納入封建朝廷的版圖，王朝政府更是不惜廣開驛道和大量用兵。首先是建元間(前140～前135年)唐蒙奉命開南夷道，“鑿石開閣，以通南中，迄于建寧(今云南曲靖)二千余里”［18］(卷33《江水一》);其后是司馬相如略定西夷后，并“通零關道，橋孫水，以通邛都”［2］(卷117《司馬相如列傳》);最后是漢武帝時再開永昌道，“通博南山，度蘭滄水、氵耆溪，置巂唐、不韋二縣”［12］(卷1《南中志》)，將今滇西永平、保山和施甸一帶聯通。這些驛道的相繼開鑿，溝通了內地與邊疆的聯系，使其成為當時中原和巴蜀人民進入滇黔地區的重要路線;而當中的部分修路兵卒事后的就地安置，亦無疑成了當地外地移民的重要來源。另據《史記·西南夷列傳》:元光五年(前130年)，漢遣郎中將唐蒙“將千人，食重萬余人，至夜郎及旁小邑，喻以威德，約為置吏，乃以為犍為郡，并發巴蜀卒治道，自僰道指牂牁江”。同時，為通西南夷，漢又發蜀、巴、漢中、廣漢四郡吏卒數萬人治道路。治道數年，士卒多物故，費以億萬計，而道不通，加之“西南夷又數反，發兵興擊，秏費無功”，于是元朔三年(前126年)，“上罷西夷，獨置南夷夜郎兩縣一都尉，稍令犍為自葆就。”［2］(卷116《西南夷列傳》)又元狩六年(前 122 年)，因受張騫對出使大夏后的見聞介紹刺激，漢武帝為尋求通往大夏近道而始通西南滇國，又陸續在西南夷地區設置越巂(治今四川西昌東南)、益州(治今云南晉寧東北)、牂牁(治今貴州凱里西北)等郡。加上之前已在當地設置的犍為郡及東漢時所設的永昌(治今云南保山東北)、朱提(治今云南昭通)二郡，漢朝時期的勢力已基本上覆蓋了今烏江流域川西南及貴州、云南的大部地區。而這些地區的郡縣轄地必然駐有大量朝廷從內地委派的太守、縣令等屬官和若干戍守兵士。

秦漢王朝在烏江流域等西南地區的強制征伐和郡縣置設，激起了當地少數民族的強烈不滿。特別是一些戍卒軍官利用自己手中的優勢和特權，霸占資源，橫征強取，奴役和剝削當地人民，多次激化階級矛盾。據史料記載，從封建王朝經營烏江流域等西南地區之始，當地世居民族與封建王朝的對抗就接連不斷。如西漢建元六年(前135年)前后，朝廷在西南夷地區設置犍為郡和邛笮地區的1都尉10余縣，緊接著便征發巴蜀四郡士卒修西南夷道，由于“戍轉相餉”騷擾了地方，于是導致了西南夷的規模反抗。又昭帝始元元年(前86年)，益州郡廉頭、姑繒，牂牁郡談指、同并等24邑皆反，殺長吏。漢遣水衡都尉呂辟胡擊破之。四年(前83年)，益州姑繒、葉榆復反，殺益州太守。呂辟胡與戰，官兵死者4000余人。五年(前 82 年)，漢再遣軍正王平、大鴻臚田廣明將兵擊破之，前后首虜 50000 余級。［2］(卷116《西南夷列傳》)在這次鎮壓益州民族的反抗中，牂牁郡句町侯亡波率其邑君長人民從征有功，被立為句町王。但王莽代漢后，以“天無二日，土無二王”，“貶句町王邯為侯”，“邯怨恨，牂牁大尹周欽詐殺邯。邯弟承攻殺欽，州郡擊之，不能服。”由是，天風元年(14 年)“三邊蠻夷愁擾盡反，復殺益州大尹程隆。”［19］(卷95《西南夷傳》)莽遣平蠻將軍馮茂發巴蜀犍為吏士擊之，“士卒疾疫死者什六七，賦斂民財什取五，益州虛耗而不克”［19］(卷99《王莽傳》)。由于朝廷多次鎮壓無果，最后不得不發“天水、隴西騎士，廣漢、巴、蜀、犍為吏民十萬人，轉輸者合二十萬人，擊之。……士卒饑疫，三歲余死者數萬”［19］(卷95《西南夷傳》)。再往后，還有安帝元初五年(118年)，由于“郡縣賦斂煩數”，“卷夷大牛種封離等反畔，殺遂久令。明年(119年)，永昌、益州及蜀郡夷皆叛應之，眾遂十余萬，破壞二十余縣，殺長吏，燔燒邑郭，剽略百姓，骸骨委積，千里無人。詔益州刺史張喬選堪能從事討之。喬乃遣從事楊竦將兵至葉榆擊之……進軍與封離等戰，大破之，斬首三萬余級，獲生口千五百人，資財四千余萬，悉以賞軍士”［13］(卷86《南蠻西南夷列傳》)。所有這些重大事件，其實都是秦漢封建王朝因為戍卒駐留而于烏江流域等西南地區引發的夷漢之間的嚴重摩擦和殘酷爭斗。

綜合而論，秦漢王朝結束了春秋戰國以來長期的分裂局面，是中國歷史上一個非常重要的時段。在秦漢的統治下，包括烏江流域在內的西南邊疆地區有了很大的發展。秦漢以來，源自烏江流域之外并以各種不同方式匯集至此的外來移民，不僅給地處西南邊陲的蒙昧地區引進了充足的勞動力，帶來了發達地區的先進技術和文化，而且把內地先進的政治思想意識、生產生活方式及經濟發展理念移植到新開拓的區域。從這方面說，各種外來移民不僅通過生產技術改進，加速了當地民族經濟發展的步伐，而且通過民族混居雜處，促進了本地各民族間的融會互動，增強了相互之間的信任和了解。［20］當然，這一時期的部分駐戍移民因資源爭奪等原因而引發夷漢對抗和沖突，也是我們必須看到的事實。

［1］ 張世友．論歷代移民對烏江流域民族地區的經濟推動［J］．貴州民族研究，2011，(6)．

［2］ ［漢］司馬遷．史記［M］．中華書局，1959．

［3］ 藍勇．西南歷史文化地理［M］．西南師范大學出版社，1997．

［4］ 黎小龍．論兩漢王朝西南邊疆開發中的“各以地比”之治理方略［J］．西南師范大學學報，2001，(6)．

［5］ 張世友．論歷代移民對烏江流域民族地區的政治護佑［J］．重慶師范大學學報，2010，(6)．

［6］ 古永繼．秦漢時西南地區外來移民的遷徙特點及在邊疆開發中的作用［J］．云南民族大學學報，2006，(3)．

［7］ 曾超．秦漢王朝對烏江流域的經略與治政［J］．銅仁學院學報，2010，(1)．

［8］ ［晉］陳壽．三國志［M］．中華書局，1959．

［9］ 何鳳桐．張光徙邊叢考［J］．貴州師范大學學報，1990，(4)．

［10］ 汪寧生．云南考古［M］．云南人民出版社，1992．

［11］ ［東漢］王充．論衡［M］．上海古籍出版社，1990．

［12］ ［晉］常璩．華陽國志［M］．商務印書館，1958．

［13］ ［南朝宋］范曄．后漢書［M］．中華書局，1965．

［14］ 王燕玉．尹珍身世籍貫和遺跡傳說［J］．貴州文史叢刊，1980年創刊號．

［15］ 方國瑜．云南史料叢刊(第1卷)［M］．云南大學出版社，1998．

［16］ 史繼忠．貴州文化解讀［M］．貴州教育出版社，2000．

［17］ 涪陵辭典編纂委員會．涪陵辭典［M］．重慶出版社，2003．

［18］ ［北魏］酈道元．水經注［M］．巴蜀書社，1985．

［19］ ［東漢］班固．漢書［M］．中華書局，1962．

［20］ 張世友．明代烏江流域的移民活動及其對民族關系的影響［J］．重慶師范大學學報(哲社版)，2011，(5)．