休閑體育旅游與李白文化資源的互動發(fā)展研究

劉 暉

（鄭州大學 體育學院，河南 鄭州 450044）

旅游業(yè)作為第四產業(yè)，以其蘊含著的巨大經濟潛力和廣闊的市場前景，為各國所看好和重視.現(xiàn)在世界各國都在極力發(fā)展自己的旅游業(yè)，各出奇招，來吸引來到世界各地的旅游者，拉動該國經濟，旅游業(yè)是未來世界經濟的支柱產業(yè)之一.在中國，也是如此.中國地大物博，人杰地靈，大好河山比比皆是，也是人們旅游的好選擇.現(xiàn)在人們的生活水平日益提高，對旅游的要求也日益提高，除了希望能滿足休閑娛樂的要求，還希望通過旅游能獲得文化上的體驗.一些具有文化內涵的旅游景點，越來越受到人們的追捧.旅游產業(yè)也由此發(fā)生了巨大的變化，進入了升級系統(tǒng)的階段.不僅是在我國，各國旅游產業(yè)都想著文化旅游的方向發(fā)展.世界旅游組織預測，在21世紀，自然風光旅游產品和文化旅游產品所占據的市場份額，兩者都將發(fā)生變化，前者會下降，而后者則會上升.當然，這并不是說休閑旅游產品不再受歡迎了，而是要將二者結合起來，使得休閑與文化結合起來，人們在獲得休閑的同時，也能收獲文化上的提高.

我國是一個歷史悠久的國家，出現(xiàn)過的歷史名人不計其數，燦若星河.國人向來對文化名人有著一種崇拜的心理，在旅游途中獲得文化審美也是現(xiàn)今旅游者高層次的心理需求.正是在這種情況下，發(fā)展文化旅游，挖掘名人文化的內涵，從而推進我國旅游業(yè)的發(fā)展，具有重大意義.在我國，開發(fā)名人文化資源已有成功的先例.比如，山東省曲阜市發(fā)展的孔子文化，就取得了巨大成功.其他具有文化內涵的地區(qū)，也可以沿用這種模式，來發(fā)展當地的文化旅游.李白是在中國的文化史上，占據著極其重要的地位.李白的詩歌千古流傳，受到人們的喜愛，對后代產生深遠的影響.曲阜以其孔子故里的名聲享譽世界，以此類推，馬鞍山作為我國最偉大的浪漫主義是人李白的終老之鄉(xiāng)和長眠之地，打造出依托于李白品牌的文化旅游基地，也是有可能的.與此同時，馬鞍山也是一個山清水秀的地方，是人們欣賞自然風光的好去處，在馬鞍山，可以將文化旅游和休閑旅游很好的結合起來，使二者產生良好的互動，共同發(fā)展.

1 李白文化資源開發(fā)的意義

李白作為我國的歷史文化名人，在我國文學史上，乃至是世界文學上，都占據著極高的地位.開發(fā)李白文化資源，一方面是有利于文化的傳承，我國是一個有著五千年文化的大國，文化的傳承對于現(xiàn)在的中國來說，特別重要.而開發(fā)李白文化資源，讓人們在旅游中，感受中國博大精深的文化，不失為一種很好的方式，有利于文民族精神和民族文化的傳承和弘揚，國民在旅游的過程中，接受的一次文化的洗禮，有助于自身素質的提高.另一方面，馬鞍山作為李白的終老之鄉(xiāng)和長眠之地，依然留存著很多李白生活的痕跡，供人們緬懷和追憶.在馬鞍上，關于李白的文化遺存，既有實物遺存，又有非物質的文化遺存.在實物遺存方面，很多實物由于年代久遠，已經不復存在了，但是仍然有很多遺跡留存下來了.比如有著名的青山李白墓園、采石太白樓、太白祠、李白衣冠冢等，這些實物留存都具有著極高的藝術、歷史、文化價值，是寶貴的不可再生的資源，所以，應該很好的保護起來，建立起專門的旅游區(qū)，是一種有效的保護方式和手段.在非物質文化遺存方面，自然最重要的是李白留在的五十多首詩作，幾乎是首首膾炙人口，這些對馬鞍山來說，都是重要的文化旅游資源.除了詩作之外，在馬鞍山，還流傳著很多關于李白的傳說，比如有騎鯨上天、醉酒捉月等，這些也是重要的文化旅游資源，是寶貴的文化財富.因此，李白文化資源的開發(fā)，有助于文化的傳承.

在很多國人的心目中，馬鞍山作為我國十大鋼鐵工業(yè)基地之一，肯定是一個污染極其嚴重的城市.所以，當提到去馬鞍山去旅游時，往往會心存顧忌.而事實上，馬鞍山也是一個旅游城市，而且是我國的游戲旅游城市.馬鞍山本身是一個自然風光美不勝收的地方，是人們休閑娛樂的好去處.爬山，欣賞自然風光，一方面可以讓人們得到體育鍛煉，另一方面也放松了身心.當李白文化資源開發(fā)之后，人們在馬鞍山旅游時，還能獲得文化上的體驗，一舉三得.所以，開發(fā)馬鞍上的李白文化資源，可以幫助擺脫高污染的城市形象，而是已李白終老之鄉(xiāng)的形象重新出現(xiàn)在人們面前，更具文化氣息，對旅游者而言，也更具吸引力.將文化資源與原有的旅游資源結合起來，使文化旅游與休閑體育旅游產生良好的互動，讓旅行者在旅途中能得到多重享受，自然能讓旅行者流連忘返了，也才能保持這個旅游之地的持久生命力.對于馬鞍山來說，一手抓李白，一手抓自然風光，兩手都要硬，李白文化旅游與休閑體育旅游互動，符合了未來旅游產業(yè)的發(fā)展趨勢，也有利于馬鞍山這座城市的發(fā)展，促進城市轉型和經濟發(fā)展.因此，開發(fā)馬鞍上李白旅游文化，是文化旅游與休閑旅游互動的一個很好的樣板，可以成為未來城市發(fā)展旅游事業(yè)的參照.

2 休閑體育旅游與李白文化旅游互動發(fā)展存在的問題

文化旅游與休閑體育旅游互動發(fā)展，是人們對旅游提出的新需求，也是未來旅游業(yè)發(fā)展的新趨勢.馬鞍上正好可以在這種趨勢下，抓住時機，大力發(fā)展本地的旅游事業(yè)，但是，目前將二者結合起來發(fā)展，還是存著一定的問題.本文中，依舊是以馬鞍山為例，來談馬鞍山來開發(fā)李白文化資源方面存在的問題.

馬鞍山近年來，大力發(fā)展旅游業(yè)，對旅游資源的開發(fā)和建設也不斷加大，也取得了一定的效果.但是，從整體上來看，馬鞍山的旅游業(yè)發(fā)展依然處在起步階段，很多方面的發(fā)展還不成熟.從經濟效益來看，全市的旅游總收入在全省的排名和所占比重，都在逐年下降，這種形勢顯然不能繼續(xù)下去，需要改變.這說明馬鞍山在開發(fā)李白文化旅游資源的過程中，還是存在著一定的問題的，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，是觀念落后，對現(xiàn)代旅游思想的認識還比較缺乏，沒有意識到文化旅游的深層次意義，將文化旅游與休閑旅游結合起來發(fā)展的合力也還未完全形成.第二，是管理體制還不完善，旅游業(yè)歸根到底，也是發(fā)展城市經濟的一項產業(yè)，依托的行之有效的管理方式，促進旅游業(yè)的高效發(fā)展，但是目前的管理體制還不完善，不能很好的把握住旅游業(yè)發(fā)展的規(guī)律和趨勢，使得管理上缺乏活力，在激烈的市場競爭中，占不到優(yōu)勢.第三，是旅游業(yè)產生的經濟效益還有待加強，從旅游經濟總量上來說，與其他城市還存在著一定的差距，沒有將旅游對經濟的拉動作用充分體現(xiàn)出來.第四，李白文化資源的潛力還未充分發(fā)掘出來.馬鞍山在發(fā)展旅游的過程中，其核心資源是李白文化資源，它也是一個文化型的旅游資源.但是，對于游客來說，首先是希望得到身心上的放松，再得到精神的享受.目前這種觀光為主的旅游形式不能完全滿足游客的需求.馬鞍山本身是具備很多得天獨厚的資源優(yōu)勢的，可以發(fā)展多種形式的旅游，但是這種資源并沒有被完全挖掘出來，沒有得到充分的開發(fā)利用.將文化資源載體，轉化為物質性旅游產品，是眾多旅游景點盈利的方式，但是馬鞍山在這方面顯然做得不夠.作為馬鞍山旅游資源的核心，李白文化資源，事實上也未充分開發(fā)出來.李白墓園在中國有著極高的知名度，但是現(xiàn)在馬鞍山對其的開發(fā)也還處在初級階段，一些應有的潛力還未挖掘出來，這就使得景點的知名度與其開發(fā)現(xiàn)狀不相適應，前往參觀的游客，不免會感到失望，游客稀少，自然也是可以理解的.

3 休閑體育旅游與李白文化旅游資源的互動發(fā)展策略

即便是馬鞍山在發(fā)展李白文化旅游的過程中存在著一定的問題，但是不可否認的是，李白文化資源對于馬鞍山來說，是一個寶藏，有待挖掘使其產生更大的影響力，也是產生更大的經濟效益.李白文化旅游與休閑體育旅游的互動發(fā)展，是當前馬鞍山需要努力的方向.筆者認為，具體的發(fā)展策略可以從以下幾個方面展開.

3.1 更新觀念

發(fā)展馬鞍山旅游業(yè)，觀念先行.只有從觀念上開始改變，所有的社會實踐才有意義.對于馬鞍山的旅游業(yè)而言，最重要的也是觀念的更新.原來馬鞍山的旅游形式比較單一，主要是觀光旅游，現(xiàn)在樹立起向文化旅游轉變的觀念.只有文化才是永恒的，是可以隨著時間的推移，變得愈加珍貴，所以，文化才是旅游的靈魂.要充分認識到這一點，然后再來開發(fā)李白旅游文化資源，才能讓馬鞍山形成一個旅游品牌，形成自己不可復制的優(yōu)勢.現(xiàn)在的旅游應該是保羅萬象的，可以滿足人們的各種需求，才能吸引游客.馬鞍山同樣要意識到這一點，樹立起“大旅游”的觀念，除了李白文化旅游之外，休閑體育旅游資源也要充分的開發(fā)和利用起來.

3.2 開發(fā)相關旅游產品

旅游產品是人們在旅游途中，比較喜歡采購的物品.對于景區(qū)而言，他們更是靠著各種旅游產品來實現(xiàn)盈利.比如說，旅游演藝，很多景區(qū)都會采用這種形式來實現(xiàn)盈利，一方面，這種方式成本低，但是回報高，有助于產生經濟效益.另一方面，這種形式可以將文化資源更直觀的展示出來，讓人們更加了解那一段文化和歷史，比起單純的介紹和講解，旅游演藝這種形式也更為有趣、生動，游客也更為喜歡.馬鞍山可以借鑒這種形式，來開發(fā)旅游產品.李白的生平跌宕起伏，充滿傳奇色彩，為旅游演藝提供了很多天然素材.比如，還可以舉辦李白詩歌節(jié)，吸引各種文人墨客前往，不僅可以打響馬鞍山的知名度，還可以給人一種高品位的感覺，提升了馬鞍山的檔次，從而形成良好的市場效應.

4 總結

旅游已經成為各國發(fā)展經濟的重要產業(yè)之一，我國也投入大量精力發(fā)展旅游業(yè)，現(xiàn)代人也越來越喜歡旅游，在旅游中獲得身體和精神上的雙重享受，將文化旅游與休閑體育旅游結合起來，正好可以滿足現(xiàn)代人旅游的需求，也是未來旅游也發(fā)展的方向.

〔1〕孫乃娟．黑龍江省縣域旅游地管理模式比較研究[D]．北方經貿，2006(10)：107—109．

〔2〕朱桃杏，陸林．近十年文化旅游研究進展[J]．旅游學刊，2005，20(6)：82-88．

〔3〕馬鞍山市地方志編撰委員會．馬鞍山年鑒2002年卷[M]．合肥：黃山書社，2002．

〔4〕馬鞍山市地方志編撰委員會．馬鞍山年鑒2008年卷[M]．合肥：黃山書社，2008．

〔5〕陳智慧．旅游產業(yè)結構優(yōu)化實例分析一一以新疆為例[D]．新疆農業(yè)大學，2003．1-3．