清代文人筆下的“戊子之變”

張曉娟

（山西大同大學文學院，山西 大同 037009）

清代文人筆下的“戊子之變”

張曉娟

（山西大同大學文學院，山西 大同 037009）

清順治五年（1648年），大同發生過一次聲勢浩大的反清斗爭，史稱“戊子之變”。順治六年（1648年），大同城破，多爾袞下令屠城。但清代編纂的《云中郡志》、《大同府志》和《大同縣志》，竟然對這場屠殺諱莫如深。但是從清初文人的作品及清初史料中仍能看出端倪。“戊子之變”對大同的歷史文化也產生了深遠的影響。

大同；戊子之變；影響

大同是歷史文化名城之一，也是重要的軍事要地。大同“據天下之脊，自昔用武地也”，“居邊隅之要害，為京師之藩屏”，［1］（P1833）自古為兵家必爭之地。在這塊土地上，曾經發生過大大小小無數次戰爭。從某種角度看，大同的歷史就是一部漢民族與北方游牧民族斗爭與融合的歷史。

清順治五年（1648年），在大同曾經發生過一場聲勢浩大的反清斗爭，史稱“戊子之變”。順治六年（1649年）大同城被攻破，城內軍民除少數人幸免外，幾乎被清軍殺光。但是在順治年間胡文燁編纂的《云中郡志》、乾隆年間吳輔宏編纂的《大同府志》以及道光年間黎中輔編纂的《大同縣志》中，都對這場屠殺諱莫如深。雖然清代官書盡量掩蓋事實的真相，但是從一些清初文人的作品中仍然可以窺見一幕幕血跡斑斑的歷史場面。清初文人關于“戊子之變”的詩歌，大致可以分為以下幾類：

一、追憶當時的戰事，譴責清軍屠殺大同軍民的暴行

屈大均在其所作的《大同感嘆》一詩中有這樣的詩句：

殺氣滿天地，日月難為光。

嗟爾苦寒子，結發在戰場。

為誰饑與渴，葛履踐嚴霜。

朝辭大同城，暮宿青磷傍。

花門多暴虐，人命如牛羊。

膏血溢槽中，馬飲毛生光。

鞍上一紅顏，琵琶聲慘傷：

肌肉苦無多，何以充君糧？

踟躕赴刀俎，自惜凝脂香。

大同的戰略地位非常重要，再加上姜瓖反清，響應者眾多，范圍又廣，清廷非常重視。當時清軍能帶兵的親王和郡王幾乎全部集中在山西戰場。怒吼的紅衣大炮，來回馳騁的戰馬，浩浩蕩蕩的軍隊，伴隨著擊鼓聲、鳴號聲、吶喊聲和嚎叫聲交織在一起，使得戰爭非常慘烈。“殺氣滿天地，日月難為光”，可謂是當時真實的寫照。在大同城被困的數月之間，城里的糧食越來越少，“兵民饑餓，死亡殆盡，余兵無幾”，［2］（P251）從詩中“嗟爾苦寒子，結發在戰場，為誰饑與渴，葛履踐嚴霜”來看，一些民眾剛剛成年就拿起了武器走上戰場。在嚴寒的冬天穿著葛布制成的鞋子，還要忍受著饑餓的折磨，他們時刻面對著死亡威脅。作者對處于戰爭籠罩下的民眾給予了極大的同情。

順治六年（1649年）八月二十九日，清軍進入大同城。為了發泄久攻不克的怒氣，他們大肆屠殺大同軍民。除了楊振威等23人與家屬及所屬兵士600余名外，“大同其余從逆之官吏兵民盡行誅之”!［3］（P245）“膏血溢槽中，馬飲毛生光”寫出了當時大同城內尸橫遍地血流成河的慘狀。這兩句可以與清初詩人魏象樞《過大同廢城》詩中“殺氣孤城黯，頹墻血濺紋”兩句并讀。從這些詩句中可以想見當時清軍的殘暴!

“鞍上一紅顏，琵琶聲慘傷。肌肉苦無多，何以充君糧？踟躕赴刀俎，自惜凝脂香”這幾句最讓人心驚。作為弱勢群體，遇上戰亂，婦女、兒童常會遭屠殺后充作軍糧。由于清代官書盡量掩蓋事實的真相，因此，大同城在被清軍圍困的幾個月內的歷史真相現在已經很難考證。但是，不管真相如何，以人為糧，都是一幕人間慘狀。

二、描寫了自身的遭遇，抒發了在戰爭中失去家園和失去至親的切膚之痛

清順治時期，大同人張元勛曾寫過一首《己丑初冬懷難》：

穹室方墐戶，積寒風愈切。

平生性最迂，自嫌謀身拙。

貧居依城市，垝垣撐短楶；

破屋八九間，朗然見星月。

桑田既莫倚，終歲猶奔苶。

顧暫不能舍，憂胎已懸結。

天道復何如？運數不可越。

一朝逆氛起，千里濺長血。

妻孥從此死，薄業何足說？

死者已難追，而復悵生別。

別時還相向，氣息如哽咽。

誰知百年期，中道成斷絕。

涼風起西北，偏宜向孤孑。

衰病縱橫至，壯志一時輟。

仰視赤松難，東山腸愈熱。

寄語山中叟，為予賒一穴。

懷難是對個人的不幸遭遇有所感懷。張元勛，《云中郡志》中注曰：“郡人”，生平不詳。張元勛是云中郡人，從詩意來看，他可能親身經歷過姜瓖反清與清軍屠城。清軍屠城后，他的家園被毀壞，雖有破屋幾間，但是“朗然見星月”，已經殘破不堪。墻壁已經倒塌，作者試圖用紙或其它東西粘住或堵住門窗，但依然是門窗透風，寒風刺骨。與蕭條破敗的住處相比，更難讓人忍受的是親人的離去。自己雖然僥幸活了下來，妻子兒女卻在這場戰爭中丟掉了性命，他不由得肝腸寸斷，而之所以有這樣的慘劇發生，正是因為“一朝逆氛起，千里濺長血。”遭遇如此變故，作者已經生無可戀，希望可以避離塵世，擺脫人間的種種苦難。

三、通過今昔對比，悲嘆大同今日的荒涼，追憶昔日的繁華，以寄托對故國的哀思

康熙三年 （1664年），著名學者顧炎武游歷大同，寫了《自大同至西口》四首。他在第一首中寫道：

舊府荒城內，頹垣只四門。

先朝曾駐蹕，當日是雄藩。

彩帛連樓滿，笙歌接巷繁。

一逢三月火，惟吊國殤魂。

“戊子之變”后，大同府治移到了陽和衛（今陽高縣），縣治移于西安堡 （今懷仁縣境內），所以詩中稱大同府為“舊府”。大同城墻一直以堅固雄壯而著稱，但是經歷過清軍屠城后的大同，到處是斷壁頹垣，雄偉的城樓也只剩下孤零零的四座城門。“先朝曾駐蹕”是指明朝的皇帝曾經親臨大同城。據《明史》記載，明英宗、明武宗都曾在大同駐蹕過。“大同府東連上谷，南達并恒，西界黃河，北控沙漠，居邊隅之要害，為京師之藩屏”，［1］（P1833）地理位置十分重要，明代封代藩于此，所以詩人說大同“當日是雄藩”。“彩帛連樓滿，笙歌接巷繁”這兩句極言大同當年的繁華景象及迎接明朝皇帝駕臨時的隆重熱鬧。當年的繁華與而今的衰敗，形成了鮮明的對比。“一逢三月火，惟吊國殤魂”，大同軍民因反清而死，作為一位一直為反清復明大業而奔走的遺民，作者對他們的遭遇寄予了深刻同情。

四、描寫了“戊子之變”及清軍屠城后，大同人煙稀少，大批田地荒蕪的景象

大同以及朔州、渾源等城，經過清軍的大屠殺后，到處都是白骨墳塋。順治七年（1650年）十二月，清宣大山西總督佟養量在報告中稱：“大同、朔州、渾源三城，已經王師屠戮，人民不存。”［4］（P543～544）屈大均在《大同感嘆》一詩中也寫到了戰后大同人煙稀少，到處是白骨殘骸的慘狀：“朝辭大同城，暮宿青磷傍。”屈大均第一次游歷山西，大約在順治九年（1652年）至康熙元年（1662年）這段時間。此時距離順治六年（1649年）的大同屠城已經過去了三年甚至更長時間，但大同周圍方圓數十里仍然是白骨累累。山西詩人魏象樞在《過大同廢城》一詩中也描寫了大同被屠城后的慘狀：“黃沙三月草，白骨萬家墳。”從這些詩句可以看出，清軍屠城后，大同到處是白骨墳塋，人口急劇減少。

人口急劇減少后，很多田地因為無人耕種而荒蕪。明末清初的遺民詩人閻爾梅在《大同覽勝》一詩中寫道：“墩絕烽煙無主似，田多稂莠不毛同。”詩人以含蓄之筆寫出清朝統治者在“戊子之變”后野蠻地屠城，使昔日繁華的大同城變成了一座人煙稀少、田地荒蕪的空城。此外，一些史料也證明了清軍屠城后大同很多田地變成了荒地。例如順治七年（1650年）十二月，清宣大山西總督佟養量在報告稱：“渾源州原額地 （明代冊額）七千九百九十五頃四十九畝零，除先任宣大總督耿部院題免無主荒地外，又姜逆叛后，屠戮復荒無主地四千八百余頃，見今成熟地八百三十二頃三十六畝；朔州原額地三千二百六十五頃八十八畝零，除耿部院題免無主荒地外，又姜逆叛后，人民屠戮復荒無主地一千六百八十一頃，見今成熟地三百八十九頃七十二畝；大同共額地一萬三千七百二十一頃七十六畝八分零，除耿部院題免無主荒地外，又姜逆叛后，人民屠戮復荒無主地七千一十八頃零，見今成熟地二千四十五頃四十六畝六分零。”［5］（P153～155）通過這些數字對比可以看出，清軍屠城后的這三城，成熟田地數量銳減。由此可見，對于“戊子之變”及清軍屠城，雖然清代史書大多隱諱不提，但是從清初文人的這些詩歌中，還是可以找到一些蛛絲馬跡。這些文人為大同留下了寶貴的歷史文化財富，可以讓我們更好地了解大同的歷史。

五、大同的文物古跡破壞嚴重

大同是一座歷史文化名城，悠久的歷史文化積淀，為大同留下許多名勝古跡與人文景觀，有“億萬化身開絕嶂，三千法界作丹梯”的云岡石窟、“嶙峋萬古逼天齊，代北千峰首盡低”的北岳恒山、“何處飛靈鷲，憑虛掛碧空”的懸空寺、“五更鐘磬發，清韻繞闌干”的華嚴寺、“云州寶剎城南偏，創建始自貞觀前”的善化寺以及“東南一片是明湖，十里煙光鏡面鋪”的文瀛湖等等。很多名勝古跡在“戊子之變”后遭到嚴重的破壞，鎮樓便是其中之一。

鎮樓，為大同府城城墻西北角上的角樓，由于方位在八卦中的乾位，所以又稱乾樓，結構華麗精巧，形制宏偉，鴛鴦屋對座，組成八角，故又有“八角樓”之稱。“鎮樓秋爽”是明代大同重要的景觀之一。每當秋高氣爽之時，人們都會登樓遠眺，只見碧野涓流、眉山翠谷，紅葉遍地、層林盡染，寺廟瓦舍、市井喧囂，盡收眼底。明代許多文人學士在秋高氣爽之時登樓遠眺，寫下很多詠懷之作。例如明初文人董亮曾寫過《登大同鎮城西北樓》一詩：“天回星斗落西檐，醉倚層欄逸興添。邊雁叫開云漠漠，寒茄吹斷雨纖纖。”寥寥數筆寫出了鎮樓的巍峨宏麗以及地處邊塞的大同的獨特風光。明代著名的史學家、文學家丘浚也寫過《登鎮城西北樓》一詩：“彩云飛過幾層檐？樓上人呼酒再添。半壁夕陽紅影瘦，一鉤山色翠眉纖。我非能畫王摩詰，誰是先憂范仲淹？遙想滕王舊時閣，蕭蕭暮雨掩珠簾。”這首詩寫出了大同的雄偉氣象和秀麗景色。除此之外，明代文人侯瓚、章繪、余子俊、左鈺、馮清等都留下了關于鎮樓的詩作。“戊子之變”后，清軍不僅大肆屠殺大同軍民，而且“將城垣自垛撤去五尺”，［2］（P245）鎮樓也遭到了毀壞。雖然“鎮樓秋爽”在清代被列入了“云中八景”，但是清代文人吟詠鎮樓的詩作數量遠遠少于明代。

除了城墻和鎮樓外，華嚴寺也在戰火中遭到了破壞。“戊子之變”后，華嚴寺中的很多建筑倒圮，寺宇荒蕪，由于長期無人管理，寺基任人侵占，雖然后人進行過修葺，但華嚴寺的規模與前代相比小了許多。此外，大同的一些其它名勝古跡在這次戰火中受到不同程度的毀壞。

“戊子之變”及清軍屠城，也是大同歷史上的一次劫難。經過清軍的這次洗劫，大同這座歷史文化名城元氣大傷，容光大減，失去了北魏帝都的王者之氣，遼金陪都的優雅之姿。雖然歷史已經遠去，但是大同卻在三百六十多年后的今天重新崛起，再現輝煌。

［1］（清）顧祖禹.讀史方輿紀要［M］.北京：中華書局，1955.

［2］趙爾巽.清史稿［M］.北京：大眾文藝出版社，2000.

［3］史 松，林鐵鈞.清史編年（順治朝）［M］.北京：中國人民大學出版社，2000.

［4］顧 誠.南明史［M］.北京：中國青年出版社，2003.

［5］中國人民大學歷史系.清代農民戰爭史資料選編［M］.北京：中國人民大學出版社，1984.

〔責任編輯 趙立人〕

Descriptions of the Wuzi Year Revolution by Literati in Qing Dynasty

ZHANG Xiao-juan
（School of Liberal Arts，Shanxi Datong University，Datong Shanxi，037009）

There was a massive anti-Qing dynasty struggle in Shunzhi 5th year，which was known as＂the Wu Zi Year Revolution＂.In Shunzhi 6th year，the city of Datong was broken up，and almost all officials and citizens were completely killed by the Qing military.What surprises us is that the The Records of Yunzhong County，The Records of Datong House，and The Records of Datong County compiled by the Qing Dynasty even had no mention of this massacre.Although the Qing government tried his best to keep this event as a secret，but the revolution can still be discerned from the works of the early Qing Dynasty historical records and literary.The Wu Zi Year Revolution has a profound impact on the culture of Datong.

Datong；Wuzi Year Revolution；influence

K249.2

A

1674-0882（2013）03-0037-03

2013-04-05

張曉娟（1981-），女，山西山陰人，碩士，助教，研究方向：中國古代文學。