湘西禁忌語研究

吳楊芝

(西南大學，重慶 400715)

湘西禁忌語研究

吳楊芝

(西南大學，重慶 400715)

湘西人的禁忌語就是湘西生活的真實寫照，也是湘西巫文化的折射反映。湘西的禁忌語主要體現在文字和數字兩方面。擬對這兩方面的禁忌語做簡要分析。

湘西；禁忌語

本文所指的湘西主要是具有八縣市的湘西土家族、苗族自治州。這里是一個多民族聚居區，居住在這里的有少數民族苗族、土家族、少量白族及漢族。各民族的交流和融合，以及各民族之間的矛盾和此地的特殊信仰，使湘西的文化多樣化。同時苗語、漢語、土家語幾大特殊語言在湘西的融合接觸使湘西的語言面貌變得特殊而復雜?！敖傻挠^念和民俗是伴隨人類一同出現的?！毕嫖鞲髅褡逶谔厥獾奈幕庐a生了特殊的禁忌。而這些禁忌逐漸在語言里留下痕跡。

一 湘西禁忌語的內容

湘西的先人居住在偏僻、邊遠的高山地帶，在長期的與大自然交流中，形成了自己的性格、信仰及特點。經初步整理，湘西禁忌語主要表現在以下兩個方面，即數字禁忌和文字禁忌。

3.6：湘西人與其他地方的人不同，在數字方面， 湘西人最討厭的數字是3.6 。在湘西這個地方，在市場上不管是商人還是買東西的人，都不喜歡3.6這個數字。如果有人向你買東西，你稱了有3斤6兩，那你就干脆告訴他們有3斤7兩，如果在算錢的時候，是3塊6毛，那你就和他們說是3塊7毛。即使他們心里知道你是在騙了他們，但是他們仍然心甘情愿地給你錢，因為這個地方的人不喜歡那個數字。在本地人看來3.6是個不好的數字。這與當地的習俗有關。因為在當地，一般是在去世的人的棺材里墊3斤6兩錢紙，所以這里的人們都不喜歡這個數字。由此，3.6在湘西是一個十分忌諱的詞語。

差火：對別人所做事情的評價差。用上這個詞帶上了厚厚的貶義，是對別人的一種輕視。在與人交談時，不能說他或她差火，一說便是對別人的不尊敬。

得：得到。湘西是個盛行巫術的地方，湘西的放蠱是很出名的。在湘西的每一個小村子，都有一個會放蠱的人。湘西人認為放蠱之人往往會在你與她或他交談的時候把蠱放在你身上，所以湘西人在與會放蠱之人談話的時候非常注重自己的語言表達，從而來避免傷害。在湘西一帶，人們在與放蠱之人交談時候最忌諱的一個字就是“得”。特別是在放蠱之人家里拿東西的時候，即便是已經找到了所要的東西，當放蠱之人問你得了沒有？你千萬不要說“得”，而要說“不得”。因為在你說出“得”之后，那么就意味著你中了蠱。由此，因為人們對放蠱之人的防范，“得”便成了人們避諱的禁忌語。

鼓：鼓本來是一個沒有任何色彩的詞語，這里指代“蠱毒”。在湘西，說鼓人就害怕，特別是幾個婦女一起帶小孩的時候不能提鼓字，因為人們會想起“蠱”，害怕小孩中蠱。

巴：燙傷。湘西人最忌諱說“巴”的時候是過年做糍粑時，湘西人做糍粑一般是把米蒸熟，然后用木頭打爛，這段時間很短。被打爛的米需要人用手把它捏成圓形的，然而這種塊狀物是很燙的，用手捏的時候不能叫“巴”，即使再燙也要忍住。在當地的習慣里，認為說出“巴”是不吉利的事情，以免帶來火災。

水：是一個很普通的名詞，但是在湘西土話中，“水”也可以做動詞，即壞。在動物哺育的時候，如果小動物因為各種原因死了，人們常常說的是“水了”。用“水”代替“死”。所以走進有在哺育小動物的人家一定要記得不要說“水”這個詞

泥巴腦殼：蠢。對別人孩子評價的詞語。如果說了這個詞語就等于罵別人孩子笨。所以一般不會出現在這樣的場合中。

走腳：走腳在湘西是指女人嫁出去后不安分守己，喜歡離家出走。在新娘出門的那天早晨，一般是不能提這個詞。因為這樣會讓新娘覺得你是在詛咒她的婚姻。所以“走腳”在當地不受歡迎。

曹：“曹”在本地的土話是“蠢”“傻”的意思。所以和別人說話，評論一個人時不能說“曹”。因為說“曹”就像是在說別人“蠢”。

見鬼：這個詞一般在其他地區可能是常用的口頭禪。但是在湘西這個地方人們很忌諱說它。如果你在與一個人交談的時候，不能隨便把這個詞說出來，要不會惹來別人的不快。說出了這個詞好象真的會把鬼魂帶來。在任何情況下都忌諱這個詞。

倒：“倒下?！痹诋數乇患芍M是出現在別人建了新房子后，拋梁粑時不能說的話。因為說了就等于在說別人的房子會跨。所以不能說這個詞語，以免主人不開心。

苗子：是對苗族人民的蔑稱。如果與苗族人民在交往的時候，最不能說“苗子”這個詞。它不僅僅是一個簡單的詞語，而且涉及到你與苗族人民的關系狀況。在苗族人看來，這是一個很被看不起的稱呼。所以要想與苗族人民和諧相處，就得注意不要隨便把“苗子”這個詞掛在嘴邊。

草鬼婆：在湘西，草鬼婆就是會放蠱的人。無論在什么時間，什么地點，大家聽到這個詞語都會害怕，害怕被放蠱。所以一般大家都不說這個詞。

背時：倒霉。“背時”在當地是一個十分忌諱的詞語，你不能隨便和別人說這個詞，因為那樣等于罵人，詛咒別人。

老表：對苗族蔑稱。所以在和他們談話時也要注意不能說“老表”，因為會引起他們的不快。

瀘溪佬：這個詞也是一個貶義詞，這個詞在湘西的土家族的心里也是特別不愿聽的 。它主要是指對土家族的代名詞。所以在與土家族交流是不能說瀘溪佬的。那是很傷感情的一個詞。這大概是湘西以前對聚居在瀘溪一帶的土家人的歧視稱呼，所以，現在它在人們的心里還是有一定的影響。

二 湘西禁忌語的特點

1.神性和人性相結合的特點。這個特點是它的禁忌特殊性的重要產物，表現出湘西人對神的力量的畏懼，及對普通人的力量的夸大。比如，由于對放蠱的畏懼而產生了對“得”的間接畏懼，這種神性和人性的結合，使湘西的語言充滿了神秘的特色。

2.穩定性和臨時性相結合的特點。比如：“得”就是一個臨時性的禁忌語，沒有相對應的情境，就沒有被忌諱的必要。而“見鬼”則不同，不管在哪種情況下，都是被忌諱的。

三 湘西禁忌語形成的原因

禁忌語是怎樣在湘西形成的呢？通過實地語言考察和相關語料的分析，總結出如下原因。

首先是迷信和巫術的束縛。由于放蠱這一活動，產生了一些禁忌語。比如在前面的舉例中就談到的對放蠱之人的害怕和防備所忌諱的“得”，這在湘西的每一個角落都能發現它的存在。與這類似的詞語有很多，只是有些活動對人們影響的程度不一樣，所以很多詞語沒能固定下來，為大家所忌諱。

其次便是民族歧視的影響。通過被忌諱的詞語“苗子”“瀘溪佬”，可以看出在歷史上漢族對其他民族的歧視。

最后便是風俗習慣的影響。一個地方的風俗習慣，也是影響這個地方語言的重要因素。在湘西一帶，許多風俗習慣都是人們所遵從的。湘西的風俗里有許多忌諱。比如在做糍粑的時候就不能說“巴”，在做豆腐的時候就不能說“稀”。這些都體現了湘西風俗對語言的束縛。

以上便是筆者對湘西禁忌語的整理和簡單分析。由此可見語言受文化的影響十分嚴重。同時語言又是民族的心理特質，研究湘西禁忌語，對民族交流和民族團結都有十分重要的作用，同時也對研究湘西文化和湘西自身的發展都有重要貢獻。

注釋

①萬建中.中國民間禁忌風俗[M].中國電影出版社，2005：1.

[1]鄒秋娟.禁忌語與委婉語的區別與聯系[J].牡丹江教育學院學報，2007(5).

[2]盧竑.漢語禁忌語語用研究[J].懷化學院學報，2008(8).

[3]李素玲.淺談禁忌語 [J].遼寧行政學院學報，2008(11).

[4]張建華.試論湘西苗族禁忌[J].吉首大學學報(社會科學版)，1987(4).

[5]曹志耘. 湘西方言概述 [J].語文研究，2007(1).

ClassNo.:H07DocumentMark：A

(責任編輯：鄭英玲)

TheStudyofTabooinXiangxiRegion

Wu Yangzhi

(Xinan University，Chongqing 400715，China)

Taboo in Xiangxi region, Sichuan province of China is a true portrayal of the daily life of local people . At the same time it is the reflection of witchcraft culture. The taboo in Xiangxi region is mainly reflected in the text and numbers . This article analyzes the two aspects of the taboo of local people.

Xiangxi region;taboo

吳楊芝，碩士，西南大學。研究方向：古代漢語詞匯。

1672-6758(2013)01-0139-1

H07

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