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關于中國籃球文化建設中幾個關系的思考

2013-04-10 04:13:13肖宗濤
四川體育科學 2013年1期
關鍵詞:文化

肖宗濤

關于中國籃球文化建設中幾個關系的思考

肖宗濤

對我國籃球文化建設的理論與實踐的分析梳理,發現存在重開放交流輕文化安全(包括了重引進輕繼承);重產品文化輕觀念文化;重精英文化輕大眾文化;重移植、借鑒輕自主創新的問題。深入探討了開放引進與文化安全;文化產品與文化觀念;精英文化與大眾文化;移植、借鑒與自主創新的關系。

中國:籃球文化;建設;關系

籃球運動自1895年傳入我國以來,幾經曲折起伏,走過了一百多年的發展歷史。期間經歷了多次大小不一的變革,特別是改革開放三十年來,國家實現了由計劃經濟向市場經濟體機轉變,籃球運動的發展也發生了較大的變革,取得一些令人鼓舞的成績。但一直困擾管理層和理論界的問題是,自主創新不足,發展中起伏徘徊,成績喜憂參半,發展后勁堪憂。[1]歷史經驗表明,每一次成功的變革背后,文化都是很重要的推動力量。只有文化變革成功,才能推動和維持觀念變革,技術變革和制度變革。籃球運動既傳承和創新著文化,本身又具有文化內涵,是文化的一部分。它的文化內涵是在歷史發展中不斷積淀,豐富而成的。中國籃球前掌門人李元偉首次提出籃球文化概念,算是抓住了問題的關鍵所在(或者說是抓住了籃球運動發展的“命門”)。籃球學術研究在一片“危機”聲中出現了范式轉換。籃球文化研究已成當下籃球學術研究的熱點,籃球文化建設已成當前的主要任務之一。綜述當前籃球文化研究和文化建設的理論與實踐,發現存在重開放引進輕文化安全(包括了重引進輕繼承);重產品輕觀念;重精英輕大眾;重引進(借鑒、模仿)輕創新的問題。因此筆者認為:能否正確處理籃球文化建設中文化開放與民族文化安全的關系;籃球文化產品與籃球文化觀念的關系;籃球精英文化與籃球大眾文化的關系;籃球文化開放引進與自主創新的關系;將直接關涉中國籃球文化建設的成敗,不容忽視。

1 正確處理好籃球文化對外開放與民族文化安全的關系。

對外文化開放與民族文化安全問題實質就是一個對外文化交流的問題。中國籃球文化要發展、要創新就必須堅持對外交流與開放,這一點是毋容置疑的。要不要學習西方(這里主要是指NBA),怎樣學習西方?“五四”新文化運動對該問題展開過大辯論,“中體西用”說為大多數學者所認同。“體”和“用”,是中國傳統哲學的重要范疇,古人歷來講究體用統一。正如鄭玄在《禮序》中所言:“統之于心曰體,踐之而行曰履(用)”[2]。對于“中體西用”說,通俗點講,就是想怎么做?為什么要這么做?應該怎么做,必須由自己決定。至于具體如何做?可以模仿,引進,借鑒。今天我們運用“體用”這對概念來解釋,處理中西方籃球文化交流問題仍具現實意義。即以中國傳統文化精華和一百多年來我國籃球運動發展的經驗為本,輔之以西方籃球強國之術,結出籃球發展的中國模式之果。無論我們怎樣學習、借鑒、移值NBA的那一套,中國籃球文化最基本的東西不能改變,否則中國籃球文化就會消亡,CBA就只是NBA的中國賽場。在陳寅格看來,所謂“中學為體,西方為用”,就是在吸收外來文化時堅持“以我為主”,所謂“體”有主體,基礎,主干之義,而所謂“用”既有實際之用途(實用性),同時也有抽象之用,即可以用來對中國文化主體進行改善[3]。也就是說,我們學習NBA即不是簡單的模仿,更不是全盤照搬,而是一種學習、借鑒,取長補短,目的是為了豐富自己的籃球文化個性優勢,推動自主創新。要讓MBA來適應中國籃球文化,而不是相反。要以中國籃球文化為坐標,以西方籃球強國的籃球文化為參照系。必須堅持對外來優秀籃球文化進行加工改造,同我國傳統文化結合起來,融入中國文化元素,打上中國文化的烙印,始終堅持中國籃球文化“本位論”, 這是中國籃球文化對外開放與交流的原則。同時,我國籃球文化還要實施“走出去”戰略。這是中國籃球文化自覺的集中體現。雖然現在我國籃球文化的競爭力、影響力、吸引力還不強,但我們可以利用我國的經濟優勢,既然NBA可以提出和我國聯合辦CBA,我們也可以提出購買NBA的職業籃球俱樂部,參與NBA聯盟的運作,加強與美國媒體合作,化經濟優勢為文化優勢,減少目前的籃球“文化逆差”,獲取西方先進的籃球運動管理經驗和技術。

2 籃球文化產品與籃球文化觀念之關系

觀念有先進和落后之分,有正確與錯誤之別。觀念既是一種標準,也是行動的指南;同時又是一種價值觀,是一種價值判斷。人們就用這種標準去評判人和事,從而決定自己的態度和選擇。文化觀念屬精神文化范疇,處于文化的核心層,而文化的最大魅力是其核心的價值觀點與思維方式,而不是外在的器物上或表現手段上。籃球文化觀念是指長期出現在同一文化環境中的人們,在籃球運動實踐中,逐步形成的對籃球運動及其發展的基本的,比較一致的觀點與信念,是處于同一文化背景下的人們共同遵循的價值觀念與行為準則,是籃球文化系統的核心要素,是籃球文化系統中深層的,相對穩定的,而起主導作用的成份,是籃球文化中最有活力的部分,是文化創新的動力。譬如我國籃球比賽中講究整體配合,美國籃球比賽中突出個人表現,這就是一種籃球文化觀念的差異。世界籃球不同風格、不同流派的打法歸根結底是籃球文化觀念的多樣性所致。我國籃球文化觀念是傳統文化與一百多年的籃球運動發展過程融合的產物,一旦形成就具有相對穩定性,改變不易。文化觀念附托在文化產品和文化生產的過程中。籃球文化產品是指能夠提供給市場,被人們使用和消費的并能滿足人們某種需要的任何東西,是物化的文化形態,包括有形的物品和無形的服務,屬于物質文化范疇,是文化中最基礎的部分,是文化中最容易把握,最容易理解的部分。一定的文化觀念總是通過一定的文化生產過程及生產產品來體現,一定的文化產品總是蘊含了一定的文化觀念,才使文化產品具有文化內涵,共同構成籃球文化觀念加產品的結構,造成文化精神加物質的組合,二者相互聯系不可分割。所以我們在籃球文化建議的過程中,要把先進籃球觀念滲透和整合到籃球文化生產過程中去,用意識形態的眼光審視文化觀念,用質量標準衡量籃球文化產品[4]。目前,我國籃球文化建設中出現重物質產品形態的文化建設,輕視觀念文化的建設。如重視比賽場館的豪華氣派,器材設備的先進;重視CBA聯賽文化建設中的一些浮華的、形式的東西,籃球博物館的建設,籃球名人堂的建設等。忽視籃球人本身素質的提高,職業道德素質的培養,各區域、各俱樂部及國家隊籃球風格和流派的總結和錘煉,籃球精神、思想的提煉和弘揚。這種趨向是十分危險的。其結果就是物欲橫流,一切向錢看,打架斗毆時有發生,假球黑哨滿天飛,道德滑坡,人的理想信念喪失,甚至表失道德良知,最后受到法律制裁。足球職業化改革的失敗就是最好的證明。因此,我們在建設籃球文化的進程中,要重視物質文化產品中的內核——文化觀念,文化精神,文化價值的提煉、提升,要充分運用先進籃球文化觀念,引領前進的方向,凝聚奮斗的力量,時刻保持意識形態的敏銳性和警惕性,剔除一切落后的,過時的文化,防止封建文化沉渣泛起和西方文化企圖肢解中國的主流文化,保持中國籃球文化的主體地位,推動中國籃球文化建設朝著健康、先進、可持續的方向發展。

3 籃球精英文化與籃球大眾文化的關系

只有走向大眾的文化才是有生命力和價值的文化。一般來說,精英文化就是競技文化,競技籃球一直是我國籃球主流文化。國家重點投資競技籃球,媒體也重點關注競技籃球,報道的都是競技明星,鮮有健身明星,學校籃球影響有限,社會籃球一直處于一種自組織的無序發展狀態。然而,大眾籃球與競技籃球并不是彼此孤立的,他們之間關系密切。學校籃球、社會籃球是競技籃球的基礎,競技籃球對社會籃球具有引領和示范作用。中國籃球的根在校園,學校籃球是維護籃球文化傳承與創新的主干,是創新籃球文化的基地,通過引導、教育能讓孩子成為終身受益的生活方式,成為人們生活的一部分,積極推廣普及青少年籃球運動,極大地擴大籃球人口基數。籃球運動自美國發明到傳入中國,期間只相隔了五年,為什么中美籃球發展有如此大的差距?其中兩個重要的原因就是“競教分離”和職業化起步較晚。過去理論界曾歸因于人種上的差別,自從姚明、林書豪等中國人在NBA賽場的上乘表現,看來人種不是問題。籃球文化本質上是屬于大眾的,但在我國主流籃球文化是屬于小眾的精英文化,這是不正常的。試想如果沒有美國高校籃球和街頭籃球作為后盾,NBA會是一個什么樣子。因此,建設籃球文化的主要目標之一就是要著力解決草根大眾籃球與精英籃球之間的溝壑問題。籃球文化不是少數人的特權,應該成為普通人的文化需要和文化生活方式。籃球文化不僅要迎合大眾的直觀需求,反映他們的本能欲望,更要在潛移默化中實現文化的提升與文明的教化。李元偉提出的“籃球文化要服務球迷,服務贊助商”就是籃球文化建設要重視大眾文化的理念[5]。以人為本,著眼于人的全面發展和社會的和諧進步是發展籃球運動的根本目的,而不是異化為逐利的工具。社會籃球文化建設要堅持面向基層,服務群眾,加強基層設施建設,多為低收入群體和生活困難群眾提供服務。當前縣域籃球業余俱樂部的發展開展得有聲有色,具有巨大的發展潛力和空間。由于國家傾注于精英競技籃球的發展,對基層籃球關注不夠,處于一種自發的無序發展狀態。美國是籃球產業化造就的籃球文化強國。NBA的成功實質上是商業化的成功,但過度商業化也留下了一些隱患,如勞資糾紛多次使NBA停擺,球星性丑聞也給NBA的明星效應造成極大的負面影響,且這些問題一直存在,難以克服。正確處理好大眾籃球與精英籃球之關系,一是增加精英籃球與大眾籃球間的溝通與聯系。如NBA的全明星大賽,全明星票選活動,籃球大蓬車活動,全明星周末活動,NBA嘉年華等大量精英參與性很強的籃球推廣活動,明星定期參加籃球夏令營的指導活動,拉近了精英與大眾的距離,推動了大眾籃球的發展,同時也提高了球星的知名度,得到了更多球迷和觀眾的支持,也發展了NBA。二是讓籃球運動回歸教育系統,讓學校籃球成為主流籃球文化。從娃娃抓起,保持小學——中學——大學——職業隊培養方式的連貫性、暢通性,讓籃球真正回歸生活,讓籃球成為培養和鍛煉青少年的手段,成為大眾的一種生活方式。三是大力發展社會籃球,讓參加籃球運動成為全民健身的一種主要形式。因為健身代表了一種品質,代表一種蓬勃向上的文化,是一種朝氣。

4 籃球文化的繼承、移植、借鑒與自主創新的關系

中國籃球文化能否在世界上占據主要位置關鍵在于能否歸納和總結中華民族數千年文化傳統的經驗和智慧,提煉中國籃球一百多年發展過程中的優秀特質,同時廣泛借鑒西方籃球強國的成功經驗(不僅僅是NBA),在繼承、引進和自主創新中形成適合新時期特征,具有中國特色、中國性格、中國風格的籃球新文化。

4.1 籃球文化建設的繼承問題

繼承和創新是文化本身所具有的固有職能。中國傳統文化和一百多年來我國籃球運動發展的歷史積淀是我們開展籃球文化建設的歷史根據和現實基礎,不繼承傳統就沒有主體,就沒有根本,沒有主見,就會像無根的浮萍,斷線的風箏,就會迷失方向和目標。這需要加強對優秀傳統文化思想價值的挖掘,對我國籃球發展中存在的舊思想、舊觀念、舊道德及一些不良的行為習慣,落后的技戰術思想、訓練和競賽理念及管理體制和運行機制的各個方面進行一次清除、過濾。哪些應該繼承并發揚光大,哪些應該摒棄或改造等問題加以檢討,甚至辯論。深入挖掘整理、提升我國籃球發展歷史中的人和事的文化內涵,包括物質的,精神的,主體的,制度的。只有清理了舊文化才能建設新文化。如何繼承中國幾千年的傳統文化精華?并不是所有的人都適合干所有的事,也并不是所有的文化都適合于所有的運動項目[6]。譬如西班牙的斗牛,美式橄欖球,NBA的發型文化,紋身文化就不適合中國文化。為什么CBA移植NBA的一些制度、做法,有些事與愿違,有些又獲得“意外的驚喜”?究其原因正是文化傳統使能。相關的制度設計應融入文化建設中得到文化人的認同,才能有效發揮制度的效應。不同的制度設計的邏輯是由不同的文化決定的,正是文化的差別導致各國選擇不同的籃球發展模式。我們應該研究籃球運動本身要求的“特質”并“暗合”我國文化的善長特質來準確制定我國籃球發展戰略。也就是用我國文化最善長做的事,去定位我國籃球的性格特征。如德國生產的產品質量,德國足球的敬業精神這一切都是文化使然,不需要努力推出管理、激勵、動員、控制等層出不窮的花樣來。美國運動員平時的訓練激情澎湃,能全身心投入這也是文化使然。而我國目前是處于文化迷亂之中,即不了解籃球項目最需要什么特質,也不了解我國文化最擅長之處,“摸著石頭過河”,籃球文化建設沒有明確的目標和方向,當然也就要多走彎路,付出更多的代價。

4.2 移植與借鑒西方籃球強國的經驗問題

如果全靠移植美國籃球那一套,那么我國籃球文化的生長就缺乏源頭活水,結果CBA就會NBA化,既是美國籃球文化的殼也是美國籃球文化的核,我國籃球文化就會留于沒有生命力的抽象符號。正確的態度應該是留住自己的傳統,擁抱世界。堅持對外開放與交流,自覺與異質籃球文化接觸,了解、學習對方的長處,不開放,不學習就會固步自封,就會凋謝。我們學習西方一是為了彌補中國籃球文化之不足,二是必須合乎中國國情。因此,我國籃球文化建設的正確態度應該是“不守舊,不盲從,根據中國本質——傳統的倫理道德規范及其哲學在籃球運動中的綜合體現。采取批判的態度,用科學的方法檢討過去,把控現在,創造未來。我們不應該滿足于被動地接受,而應該主動去選擇,自己決定取舍的標準,而不是按照美國或西方的觀點來評價本土的籃球文化及創新。應該制定中國自己的的籃球文化評價標準和價值取向,要以自我為標準,以西方為參照體,而不是相反。只有用外來文化為CBA輸血,并恢復造血功能,才能增強CBA的活力。在與外來籃球文化交流的過程中,堅持保持自我身份和文化獨特性,并需要某種理想作為寄托,這就是中國籃球文化的核心——中國籃球文化理想。這種理想就是學習西方最終是為了超越西方,學習NBA最終是為了超越NBA,而不是所謂的打造亞洲的NBA,更不是什么CBA的NBA化。這就是借美國籃球文化的殼來包裹中國籃球文化的核,要避免借中國的殼包裹美國籃球文化的核(如功夫熊貓),最終要達到用中國的殼包裹中國的核的目的。這一過程將是一個長期的工作,急躁不得。只重實用的功利主義及一切短視行為都是不可取的。從歷時性理論來看,中美籃球文化是兩種不同的文化形態,處于不同的發展階段。這種時代性的差異只有通過改革綜合創新和觀念的變革才能迎頭趕上。目前我國對美國籃球過于迷信和盲從,缺乏必要的整合與批評性缺失,自己本身的籃球文化創意太弱,自身實踐中少個性和特色上的創新。而且忽略其他歐洲強國的先進籃球理念和可以借鑒的經驗,忽略職業精神的培養和職業信念的教育,僅借鑒了美國的實用理念。

4.3 繼承、移植與借鑒是必要的,但自主創新更重要

任何時代的文化都只能在前代文化的基礎上發展,絕對不可能突然種植出或移栽來一種全新的文化。[7]繼承是基礎,創新是目的。沒有籃球文化的傳承就留不住籃球的根,就無法承載廣大球迷的感情寄托,就無法真正打造出CBA獨特的文化氛圍。加強籃球文化創新要處理好繼承與創新的關系及借鑒、移植與創新的關系。籃球文化創新包括思維創新,觀念創新,制度創新,學術理論創新,技戰術創新,訓練創新和賽制創新等,需大力發展籃球文化創意產業,且創意要具有原創性,時代性,前瞻性。籃球文化創新需要我們用世界的眼光,觀察人類籃球文化發展的格局,趨勢和規律,在世界范圍內尋找學習的對象,而不只局限于NBA。與此同時,還要關注籃球文化對社會的影響及社會對籃球文化的影響,關注其它社會文化形態對籃球文化的影響[8]。要加強籃球學術研究,傳統的籃球學術研究側重于參與籃球運動的人如何有效開展籃球運動,而忽視了籃球文化對參與籃球運動的人的影響。也就是說側重研究了籃球文化“人為的”一面,而忽視了其“為人的”一面,二者不可偏頗。同時還要提煉不同層次,不同區域的籃球精神,鼓舞,統領籃球文化建設。因為籃球不僅傳播技術、戰術,更重要的是傳播一種信心或者是一種籃球精神,目標是建立具有中國特色和中國氣派的發達、豐富、先進的現代籃球文化體系。

綜合目前我國籃球文化建設的理論與實踐的現狀,可以歸納為:重對外開放與交流輕文化安全;重文化產品輕文化觀念;重精英文化輕大眾文化;重移植、借鑒輕自主創新。我國的籃球文化建設與創新的任務就是要基于我國的資源稟賦,籃球運動基礎,歷史文化背景和世界籃球發展趨勢,精準地發揮我國傳統文化的優秀文化特質,保留、改造我國籃球發展歷史中已經證明了的有效的優秀特質,而又極其嫻熟地廣泛吸收、改造外來的籃球文化特質,一并融入到我國籃球的文化發展戰略之中,形成自己的特色。籃球文化建設是一個凝結著過去,聯接著未來,是一個綿延不斷,持續推進的過程,是在繼承傳統的基礎上開拓創新的過程。

[1] 李穎川,等.新視角下的籃球文化內涵、現狀與趨勢的再研究[J]. 北京體育大學學報,2006,(6):726~730.

[2][3] 劉克敵.陳寅恪與中國文化精神[M].福州:福建教育出版社,2009.05,78~82.

[4] 張艷國.論文化的兩重性及時代意蘊[J].江漢論壇 2011,(10). [5] 許嘉璐.漫談“文化強國”戰略[N].北京日報,2011,10,31.

[6] 曹世潮.文化競爭戰略[M].中國人民大學出版社,2006.

[7] 辛 鳴.“軟實力”背后的“硬要求”——關于文化發展中三個基本問題的思考[N].學習時報,2011,10,24.

[8] 蘭 健,王 麗.籃球文化的社會建構論(綜述問題與中國化)[J].浙江體育科學,2008,(3):26~28.

[9] 王畔領,李小和.我國籃球文化研究的現狀及展望[J].體育學刊,2008,(3):43~46.

[10] 馮友蘭, 著.中國現代哲學史[M].廣東人民出版社,1999,8(1).

A Study about the Relationships of Chinese Basketball Culture Construction

XIAO Zong-tao

According to the analysis of the theory and practice of Chinese basketball culture construction, and finding out there are some problems: for example, We pay attention to opening and introduction, But neglect the culture security; We value the products, but neglect concepts; we pay more attention to elites than public; We prefer reference and imitation to innovation. Discuss the relationships about open introduction and culture security; culture products and culture concepts; Elites culture and public culture; Reference、Imitation and independent innovation.

China; Basketball culture; Construction; Relationship

G841

A

1007―6891(2013)01―0062―04

2012-07-19

湖南師范大學體育學院,湖南 長沙,410012。School of P.E. , Hunan Normal University, Hunan Changsha, 410012, China.

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