春暉是培養名師的地方

本刊記者_何永志

春暉是培養名師的地方

本刊記者_何永志

抵達春暉中學前，記者對這所學校的最初了解來自一本《春暉初照》，作者陳綿武，上虞百官人，春暉的一名老教師，他以紀傳體的形式粗略記述了春暉中學早年的創辦故事。

李培明校長說，陳綿武已經由春暉知名教師成為上虞的知名作家，從2008年開始，他幾乎每年完成一本書，為上虞梳理地方史。陳老已經89歲，精神矍鑠，依然筆耕不輟。

顧念老人家身體，記者本不想打擾，校史辦主任嚴祿標幫我們聯系后說，陳老聽說我們專程為春暉而來，第二天一早就從上虞市區趕到學校。陳老用一口老式的紹興普通話謙虛地表示，“我只是一個高中畢業生，作家實不敢當。”

陳綿武的青年時代在上海一家銀行工作，受家人影響，他從小對學者、教授這樣的人最為敬佩，希望自己在學術方面也能有所成就。解放后，他棄商從教，在家鄉上虞開始了他長達30年的教學生涯，先后在雙堰紫荊小學、春暉中學、青山中學、下管中學、上虞中學等多所學校執教，1953年到1970年，在春暉任教17年。

嚴祿標與陳綿武相交甚篤，兩人亦師亦友，他說，在學生眼里，陳綿武是一個標準的知識分子。衣著打扮，不論西裝革履還是樸素的便裝，總是整整齊齊，一塵不染；待人接物，不管是領導、同事還是工友、學生，總是溫文爾雅，和藹可親。他寫得一手好字，無論粉筆、鋼筆，筆筆清秀，字字圓潤。學生從教導處的公告黑板前走過，有時看到他正在寫通知，那粉筆在他手里是那樣的服貼，手過處，一行行清秀圓潤的字跡便留了下來；他喜歡豎行書寫，那些行書粉筆字，行云流水，不啻一幅書法作品，大家總要駐足觀望品味多時才戀戀不舍地離開。陳綿武能教俄語、英語、語文、歷史、地理等科目，不管哪種科目都能圍繞課題旁征博引，深入淺出，用現在流行的概念來說，可以稱作“大文科”教學。

陳綿武回憶說，他的成長主要得益于春暉早期的白馬湖圖書館。白馬湖圖書館始建于1921年，當年經亨頤擬將來在開辦“農民夜校”和小學教師“暑期教育講習會”時，圖書館向社會開放，面向大眾。早期春暉鼓勵教師鉆研學問，精通業務，獻身教育事業，便把圖書館作為一個進修、科研的基地。

陳綿武在《春暉初照》里寫道：早期白馬湖圖書館的藏書，有“四多”：一是唐、宋、明、清人筆記多；二是辭書、類書等工具書多，除常見《辭源》、《辭海》等，還有《中華大字典》、《植物學大辭典》等；三是外文書多，因當時春暉有不少留日教師，一般通曉英文、日文，因此圖書館有英文版、法文版的《大英百科全書》；四是文史線裝書多，如《二十四史》、《九通》等。

“其實，我只是一個高中畢業生，我現在所有的文化知識都得益于白馬湖圖書館。朱自清、朱光潛等人成為一代名師，也離不開它的哺育。”陳綿武認為，從時間上而言，朱自清等人任教春暉時還遠未達到后來的聲名，但卻紛紛在春暉實現人生突破性的進展，以1924年為例，38歲的夏丏尊略微年長，朱自清26歲，豐子愷也是26歲，在春暉發表第一幅漫畫，朱光潛27歲，其成名作《無言之美》也是在此間完成。1961年，陳綿武整理春暉早期歷史，曾專程拜訪豐子愷、朱光潛等人，搜集了大量一手資料，進一步印證了他的看法。

“春暉有一流的校舍，有清幽的環境，但早期白馬湖圖書館讓春暉中學成為一個培養名師的地方。”陳綿武的經驗讓記者明白，這才是一所學校最動人的地方。

可惜，一場抗戰，一場文革，白馬湖圖書館的藏書損失殆盡。

1995年至2004年間，陳綿武每天去新華書店，去市區圖書館和春暉中學等學校圖書館，通讀了《上虞縣志》、《紹興市志》，翻閱了《二十五史》，遍讀陸游、文天祥、王守仁、黃宗羲、羅振玉、魯迅、徐懋庸等古今名人的文集專著，歷覽《文史資料選輯》、《新文學史料》等多方資料，從中覓尋有關上虞的史料，一一歸類做下筆記。經過十年的收集和整理，陳綿武開始著手寫作，最終完成了五部作品，累計200余萬字。其中《春暉初照》、《虞史漫拾》、《名人與上虞》、《桑榆漫筆》、《上虞文學發展史》已出版發行，《桑榆漫筆》、《中國近現代文化名人伉儷錄》也在出版計劃中。

陳綿武之后，為春暉修史的重任傳到了嚴祿標的肩上。

中學時代，嚴祿標與他的哥哥、姐姐都是春暉學子。后來回到母校任教，教語文。2008年，春暉中學百年校慶前夕，嚴祿標修整編輯了歷年的《春暉半月刊》，出版了《百年春暉》。相較陳綿武的《春暉初照》，嚴祿標的《百年春暉》對校史的梳理更為系統，內容更為翔實。

在《百年春暉》中，嚴祿標詳細回顧了導致春暉第一代名師離去的“烏氈帽”事件：

1922年8月，經亨頤應北京高等師范學校校長鄧萃英之聘，擔任該校總干事（秘書長）兼學生自治指導委員長；1922年10月，受浙江教育會委托，出席教育部學制會議和第八次全國教育會聯合會，并被推舉為課程起草委員會成員；1923年8月，教育廳任命經亨頤出任寧波浙江省立第四中學校長；1924年，經亨頤加入國民黨，被選為浙江省臨時黨部首屆執行委員；1925年，經亨頤南下廣州，投身于國民革命：經亨頤名義上是春暉中學的校長，而實際上很少料理春暉中學的事務。

……

但此時校內已有一股不協調的暗流潛在著，教職員工中，不同的教育思想時有抵牾。

1924年12月，已是“二九”時分，學生黃源在上早操時戴著一頂烏氈帽，體育老師看到后，怒氣沖沖，勒令除去，說戴這種氈帽不成體統，不準上早操。

“戴著并不妨礙上早操。”黃源抗議說。

“我說不準戴就不準戴。”體育老師用比喊口令更嚴厲的口氣命令著。

“校章上又沒有規定學生不準戴氈帽上早操。”黃源也用強硬的態度對答著。

“不管校章有沒有規定，在我的早操課上，就不準戴氈帽。”

黃源掉頭離開操場。

幾個同學跟著離開了操場。

同學們議論紛紛，早操無法進行下去了，體育老師宣布解散。

“烏氈帽風波”在教師中形成兩種完全不同的意見。

一種是站在體育教師一邊，認為學生必須服從教師，“沒有規矩不成方圓”，對黃源及跟著“起哄”的學生非處分不可。

另一種是以舍務主任匡互生為代表，認為天冷戴戴帽子無可厚非，黃源的話也有一定道理，況且教師遇到這種事情應該寬大為懷，即使錯在學生，也應該采取教育、感化的方法，處分大可不必。夏丏尊、豐子愷、朱自清、朱光潛等都贊成匡互生的意見。

兩種意見相持不下，當事人之一的體育教師又是一副不肯善罷甘休的態度。代理校長成了夾縫中的人，他不想使矛盾激化，但一時又拿不出讓雙方都能接受的辦法。為了維護體育教師的面子，只得無奈地拿起了傳統的“師道尊嚴”一法，宣布“學校的決定”：開除黃源等“鬧事”的學生。

黃源不服。

和黃源一起離開操場、名列開除之列的學生不服。

許多同學不約而同地站在黃源等人一邊，自發相約罷課。

對于學校的這一決定，匡互生感到非常意外，非常突然。雖然他不是當事人，但作為舍務主任，負有對學生教育和管理的責任，學校沒有給他以教育學生的機會，他希望通過感化、通過教育使當事人之間消除對立、化解矛盾的愿望得不到實行。學校否定了自己的意見，使他失望和傷心。匡互生遞交了辭職申請——不管準不準許，匡互生去意已決。

豐子愷、朱光潛等同樣認為白馬湖蒙上了濃霧，想在春暉中學實現自己的教育理想困難重重。

1925年1月5日，一個曉風殘月的早晨，匡互生、豐子愷、朱光潛等幾位決意離去的老師，帶著行李，站在驛亭火車站的月臺上。幾個最先獲知先生們離去而來送別的學生，依依立在老師們的身邊，有兩三個靠在柳樹下嗚咽起來。火車帶著老師們離站好久以后，學生們還在車站上黯然站著，不肯離去。

在這一事件中，夏丏尊是傾向于匡互生的，但對于代理校長——他的至親——的決定，他又能說什么呢？“理想主義的夏先生終于碰著實際的壁了。他跟他的多年的老朋友校長經先生意見越來越差異，跟他的至親在學校任主要職務的意見也不投合；他一面在私人關系上還保持著對他們的友誼和親誼，一面在學校政策上卻堅執著他的主張，他的理論，不妥協，不讓步。他不用強力，只是不合作；終于他和一些朋友都離開了春暉中學。”

……

學生開除，教師辭職，人心渙散，校將不校。學校宣布于1月7日提前放寒假。過了年之后，2月11日再開學。“烏氈帽”事件給春暉中學一個沉重的打擊。白馬湖畔稀少了名師的足跡，昔日的輝煌一時暗淡了許多。

有教育者認為，“烏氈帽”事件標志著春暉式理想教育的終結，但從《百年春暉》中所記載的學校變遷歷史考量，不難理解陳綿武老先生為何說，春暉中學的每個時代，都有值得書寫的名師。

抗戰時期，春暉中學遷校虞南山陬泰岳寺。

因為環境突變，交通阻梗，一部分學生無法到山中來續讀，但是大多數學生，仍然滿腔熱誠，穿過敵人的幾道鐵絲網，到了新址。當270余名學生和10多位教職工齊集泰岳寺，這是怎樣的百感交集！

此時的泰岳寺，四周已用白灰粉刷一新，但里面瘢痕累累的墻壁、褪了顏色的梁柱、白蟻蛀過的樓板……所有的一切，無不顯示出這是一所國難中流離顛沛的學校。寺的兩廊廂屋改成教室，樓上作宿舍，西邊女生住，東邊為男生宿舍。20來人一間，睡的全是地鋪，一個挨一個。大殿作餐廳，十幾張又黑又破的板桌就是餐桌，沒有椅子，大家站著吃飯，肚子雖可以吃飽，但番薯絲摻得多，而且往往是霉變發黑的。早餐是粥，有時像是米湯。一年四季，都是咸菜、白菜。

生活之艱苦，設備之簡陋，和原來的舒齊來比，真是不啻天淵。但是大家在精神上是一樣的興奮和愉快。夏禪臣、劉潔民、王鐘燦、王起敬、陳宗秀、劉渭、杜春復、陳福炎、陳樹滋等老師隨校來到窮鄉僻壤的泰岳寺，共同的命運，共同的遭際，使他們比平日更加關愛學生，認真教學。體育課雖無好的場地，打籃球與爬山比賽常常舉行。同學之間互相關心，互相幫助，學業都很用功。晚上沒有電燈，連煤油燈也沒有，學生各自備有一盞小小的清油燈，不但夜自修認真讀書，還“開早車”。由于交通閉塞，很少看到報紙雜志，老師們會把了解到的抗戰消息及時告訴學生，從梁弄“山那邊的地方”來的同學也不時帶些三五支隊打游擊的故事，令人神往。

解放初期，學校經費嚴重不足，發展舉步維艱，時任校長胡玉堂仍著力提高教學質量，鼓勵教師改進教育方法。這一時期，著名地理教育家俞易晉應胡玉堂聘請再度來春暉執教，他所上的地理課可以用“爐火純青，出神入化”來概括。學生趙漢雄在回憶文章中有如下描述：

他從春暉的經緯度講起，由近及遠，浙江省、江蘇省、福建省……一一報來，邊報邊朝黑板勾繪省界，用的是虛線，只聽嗒、嗒、嗒……29個省市自治區報完，一幅中國地圖就赫然在目了。口齒清晰，音色朗朗，其快其熟，不亞于相聲大師說繞口令，真可謂字正腔圓，余音繞梁。如此精彩的課堂藝術令人折服，然而俞先生的絕活還在后頭呢，他接著說：我這地圖是有比例的，不信可以試驗。中國的地理中心在蘭州，他舉手用粉筆一點，撩起長衫下擺扯緊一量，果然東西等距，南北齊長（添上外蒙的版圖），簡直神了。……

接著是十大山脈、四大水系，小“s”大“n”是黃河，大“v”小“w”是長江，“w”的谷底有兩個袋：洞庭湖、鄱陽湖，峰頂有三個城重慶、武漢、南京，經他講過你要想不記住都辦不到，其間插敘各地風土人情，黃河上流的羊皮筏，東北大叫驢唇結冰砣，邊說邊比劃，形象生動，令人忍俊不禁，爆發哄堂大笑。聽俞先生的課這是難遇的享受。“此曲只應天上有，人間難得幾回聞。”

俞先生學問淵博、深入淺出，講究實用。他教我們用丁字尺實測春暉的經緯度，用干濕泡溫度機預報天氣，都簡單易行解決實際問題。最不可思議的是，有一回，俞先生從大操場揀了一塊石頭，說是先民的石器，我們傳看一陣，當然看不出門堂。待過20年，余姚河姆渡文化震驚天下，再回想俞先生的博學多識，更增我高山仰止的欽慕之情。

……

朱自清等人任教春暉時還遠未達到后來的聲名，但卻紛紛在春暉實現人生突破性的進展，以1924年為例，38歲的夏丏尊略微年長，朱自清26歲，豐子愷也是26歲，在春暉發表第一幅漫畫，朱光潛27歲，其成名作《無言之美》也是在此間完成。

1956年5月，春暉中學接受社會主義改造，成為公立學校。陳綿武回憶說，對于教師而言，最為直接的改變就是每月的工資，不但穩定了，而且提高了。

私立改為公立，這是一次根本性的轉變。從此，春暉中學在黨和政府的直接領導下，辦學方向、學校規模有了明確要求，課程設置、教學大綱有了統一規定，人員編制、經費發放有了基本保障，學校只要認真執行黨的方針政策，不再像先前那樣有許多后顧之憂。

同年，春暉復辦高中，招收高一新生四個班200余人。全校共有初、高中班級17個，學生達900人，規模之大，前所未有。1957年之后，春暉中學同整個國家的發展一樣，走過了一段曲折崎嶇的道路，在這段前后20年的混亂歲月里，春暉中學仍然涌現了一批名師，嚴祿標老師就是春暉66屆高中畢業生，和他同屆，后來也在春暉擔任教職的就有錢力群、馮國通、顧志信、章啟天、李夢陽、李琦南、潘守理、徐東根等。

“文革”結束，春暉中學返址復校。1984年春暉中學首屆教代會上，時任校長何鳳皋留下“最經典的一句”：我們基本上是用以二三十年代的條件搞八十年代的教育。

返址復校以來，春暉一大批優秀教師脫穎而出，成為市、地、省乃至全國的先進典型。

全國優秀教師錢柱東，從教數十春秋，桃李遍天下。他的為人、學識和工作作風廣受稱頌。他教地理課，是一位非常嚴謹的學者型教師。有學生這樣描述：“每次上課來的時候，他手里的教具最多，除了厚厚的教案外，手里托著大號的地球儀、臂里夾著長卷的地圖。他低頭走入教室的一剎那，教室里頓時會安靜下來，班長一聲“起立”后，大家齊聲道“老師好”，如果錢老師不回應一句“同學們好”，只是揮揮手讓我們坐下的話，那必定是先前教室里混亂的氛圍讓他感覺不滿了，因而大家聽課會特別認真，筆記也做得更勤，害怕萬一被錢老師提問卻回答不好。但錢老師從不對課堂上回答問題不好的同學呵斥或者嘲弄，只是用他那嚴肅的眼光看著你，然后依然是輕輕地擺一下手讓你坐下來，讓你更后悔自己的不用心。”錢老師在中學教育界聲名遠揚，獲得過“全國優秀教師”“春暉重大教育貢獻工作者”的稱號。錢老師以校為家，不爭名利。退休后仍住在一套60平方米的小房子里。同學們去拜訪他那可謂清貧的家后，回想當年他的教學風范，個個為他的人品深深折服。

“文革”結束，春暉中學返址復校。1984年春暉中學首屆教代會上，時任校長何鳳皋留下“最經典的一句”：我們基本上只能以二三十年代的條件搞八十年代的教育。

校醫劉克蔚，老家東北，13歲那年，經歷了“九·一八”事變，顛沛流離，來到江南。他的前半生伴隨著逃難、流亡和戰亂，后來落腳于春暉中學任校醫。解放后，劉克蔚曾參加抗美援朝，隨后頻繁變動的新崗位，磨難也總是像夢魘一樣緊緊跟隨著他，“文革”中，差一點被迫害致死，但老人并沒有倒下，反而健健康康地活到了94歲，歲月賜給一個達觀者最好的報答和禮物。他醫術高明，待人和藹可親，師生有了病痛都喜歡找他診治。每每看完病后，他總要特別關照一些注意事項，就像父親對子女那樣地叮囑。在他充滿仁愛和寬容的懷抱里，一切的不快，一切的委屈，一切的磨難，一切的誤解和怨恨，統統都成為淡淡的塵埃，被他輕輕地拂去了。他在春暉擔任校醫40年，1978年退休留用，1983年還被評為浙江省十位優秀校醫之一，受到表彰。他從1991年9月開始，做了一件極有意義的事情，這就是考證了《雷雨》首演在春暉。當時春暉中學杭州校友集會，邀請劉克蔚參加。期間，校友景金城說起1934年他和同學們演過話劇《雷雨》，這可是此劇的首演，比中國留學生在日本演出早。他一直想為《雷雨》首演正名，無奈自己年邁體弱，力不從心，希望劉克蔚代為考證，劉克蔚慨然應諾。此后，他便不辭辛勞，不負重托，通過書信、電話、走訪等多種形式，設法找到了當年演魯媽的章志銑和演魯貴的陳維輝等人了解情況，收集資料、依據。根據當年參演者的回憶和其他考證，他先后在1992年的錢江晚報發表了《〈雷雨〉首演在上虞》，在浙江日報的“西子藝苑”欄目發表了《改寫流傳了半個世紀的記載——春暉中學首演名劇〈雷雨〉》，在杭州師范學院學報發表了《〈雷雨〉首演春暉中學始末》（1997年第1期）等多篇考證文章，得到了曹禺先生的肯定和學術界的關注。2007年12月2日，“曹禺研究規劃暨《雷雨》首演與話劇百年學術研討會”在春暉中學舉行，國內外專家學者肯定劉克蔚的考證，并對他的精神和工作表示深深的敬意。

TIPS

春暉名勝

（2013年，春暉老校區成為全國重點文物保護單位）

白馬湖

朱自清在《春暉的一月》中寫道：“湖在山的趾邊，山在湖的唇邊，他倆那樣親密，湖將山全吞下去了。吞的是青的，吐的是綠的，……”有人評說“西湖如摩登女郎，白馬湖像素雅、純潔的村姑”。

白馬湖位于上虞東北部驛亭鎮，杭甬鐵路由北向南傍湖而過，為浙江省重要名勝。湖南北狹長，周長40余里，三面環山，重岫疊嶂，環湖漁村農舍點綴，一片田園風光。

白馬湖原名漁浦，相傳四千多年前，舜帝避丹朱到上虞時曾在此漁獵，故名漁浦。而據《水經注》載：“白馬潭，潭之深無底……百姓以白馬祭之，因以名水。”又說，晉代縣令周鵬舉“出守雁門，思上虞之勝乘白馬泛鐵舟，全家溺于此，時人以為仙”，于是稱白馬湖。若登高望湖，湖面似一匹奮蹄奔馳的白馬。明朝劉伯溫路過此地，稱之為“四象衛一馬”的風水寶地。

江南多湖泊，像白馬湖一樣美的湖并不稀奇，真正讓白馬湖名聞遐邇的是春暉中學，以及以經亨頤、夏丏尊、朱自清等為代表的“白馬湖作家群”。

春社

白馬湖畔人文薈萃的開風氣之先者，自然是陳春瀾。

春暉中學校園以西， 山邊一樓西首是一排中式五間平房，名為“春社”，為紀念創辦春暉的出資人、“校主”陳春瀾而建。1922年春暉中學開校，“春社”也同時落成。春社東首三間辟作陳春瀾紀念堂。當年正中墻上掛陳春瀾遺像，前有祭案，案上有牌位。建校初，春暉師生每年到春社祭奠陳春瀾先生。

陳春瀾1837年出生在小越橫山的一個貧寒家庭，14歲在漢口一家錢莊當學徒，19歲只身闖蕩上海。十多年艱辛的洋行生活使陳春瀾熟諳經商之道，39歲便離開洋行開辦“春記貨棧”，在上海初露頭角。51歲起先后在上海等地開設了永豐等11家“豐”字號錢莊，成為腰纏萬貫的巨賈，在上海金融界舉足輕重。他聯絡同鄉經元善（實業家，上海電報局總辦）、李濟生（浦東銀行董事長）和田祈原等頭面人物，從容應對金融風暴，站住腳跟，穩步發展。到59歲，他激流勇退，將滬、漢兩地錢莊、貨棧交付三個侄子接辦，回上虞開發實業，惠澤鄉里。

陳春瀾致富行善，大做公益好事，曾為縣建立積善堂捐資，為修造曹娥江江堤捐銀，為擴充縣救濟院基金捐田。1898年，他捐資開辦上虞算學堂；1900年他捐銀充實縣校開辦費；1912年，他為經亨頤任會長的浙江教育會捐會所建造費1萬銀元。1908年，他在老家獨資5萬元開辦春暉學堂，并計劃接辦至中學。

1919年，陳春瀾先生出資20萬銀元，委托王佐、經亨頤等11人為校董。人、財落實，1919年12月2日，春暉中學校董會成立，春暉中學這朵白馬湖畔的教育奇葩，便破土而出。就在這年冬天，83歲的上虞鄉賢陳春瀾去世，沒能親眼見他創辦的春暉中學建成開校。為紀念這位澤被桑梓的仁者，校董會便在校門外西側綠蔭樹下建造春社，“立社以報明德”，讓陳春瀾“永受湖山供養”。1923年，蔡元培考察春暉，就首先由經亨頤校長陪同去參拜春社，并揮毫題寫了春社匾額。弘一法師在晚晴山房建造前來白馬湖，都小住在春社（西首兩間），每天為春瀾公念經超度。

“春社”后來一度設過春暉附小，現已修復如舊。門前屋后巨樟參天，正應了“前人種樹，后人乘涼”的古諺。

“平屋”與夏丏尊墓

春暉名人帶最北首為夏丏尊的故居“平屋”。1922年，夏丏尊應經亨頤校長之邀到白馬湖共事。他在湖邊背山面水造了四間平房，取名“平屋”，寓平凡、平淡、平民之間。

夏丏尊1886年出生于上虞崧廈鎮，15歲中秀才，1905年借銀洋500元赴日留學，二年后因得不到官費輟學回國，1908年至1920年在浙江第一師范教書。夏先生是一師校長經亨頤的得力助手，新文化運動的勇士。1920年一師學潮后，他與經亨頤都離開一師，夏先生先去湖南第一師范任教，其間曾與毛澤東共事。1922年春暉開校，夏丏尊是不任校職的學校骨干，除教國文，還負責出版工作。經亨頤請夏先生招聘博學多才的良師，豐子愷、朱光潛、匡互生、劉薰宇等春暉名師，都是夏先生邀聘而來。平屋西側后半間是“小后軒”，夏丏尊在這間小書房翻譯了《愛的教育》。

1946年4月，夏丏尊在上海逝世，重慶《新華日報》頭版刊發社論《悼夏丏尊先生》。同年冬，夏丏尊先生骨灰安葬在平屋后山坡上。

朱自清舊居

緊貼夏丏尊故居的是文學家朱自清的舊居。三間平房原也是平屋的一部分，是夏丏尊兄弟的私宅，但主人并沒有住過，朱自清帶家眷來白馬湖時，就借居于此屋。

朱自清，祖籍浙江紹興，1898年11月出生于江蘇東海縣，6歲起定居揚州，自幼勤奮讀書，品學兼優，1916年考入北京大學預科，此后跳級考入北大本科，并三年學完，提前一年畢業，1920年開始了在浙、蘇、滬南方中學教育生涯。1924年2月，應在寧波省立四中兼任校長的經亨頤邀請，到寧波任教，3月，同樣由經亨頤聘為春暉中學國文教員，成為來往于寧波、上虞的“火車教員”。

朱自清為白馬湖風光和春暉校風所動，不久將家眷帶到白馬湖安家。與夏丏尊為鄰后，夏朱兩家遂成莫逆，志同道合，親密無間，兩人同時成為白馬湖作家群的領袖人物。

豐子愷的“小楊柳屋”

小楊柳屋在平屋西側。這是春暉中學為解決教師帶眷居住而建的教師宿舍，建成于1923年。豐子愷是建房的支持者和主要設計人。這是一幢低矮簡潔的日本式的居室，四開間加廂房。豐子愷當年住在東側。

“小楊柳屋”的屋名也是豐子愷取的。他曾寫道：“昔年我住在白馬湖上，看見人們在湖邊種柳，我向他們討了一小株，種在寓屋的墻角里。因此給這屋取名為‘小楊柳屋；”朱自清在《豐子愷畫集》的跋中寫道：“我們知道子愷最愛畫楊柳與燕子，……我猜這是因為他喜歡春天，所以緊緊地挽著她，至少不讓她從他的筆下溜過去。在春天里，他要開辟他的藝術的國土。”正是在小楊柳屋，豐子愷真正開始了他的藝術人生。

豐子愷1898年出生在崇德縣石門灣，即桐鄉縣石門鎮。1914年秋，豐子愷以第三名成績考入經亨頤任校長的浙江第一師范，師從李叔同，成為李叔同的得意門生。1919年浙一師畢業后，曾參與籌辦上海專科師范學校，任教務主任兼教西洋畫。1921年赴日本川端繪畫學校學習素描、西洋畫，并學習提琴等，10個月后回國。在日本，他十分欣賞竹久夢二的小插圖畫。這對豐子愷以后的漫畫風格影響很大。1922年春暉中學開校，豐子愷應聘到白馬湖任教圖畫、音樂，也曾兼教英語。1924年發表在《我們的七月》刊上的漫畫《人散后，一鉤新月天如水》是他最早在外地發表的漫畫，影響巨大。

豐子愷在春暉任教不過兩年半，他畫了大量漫畫，成為《子愷漫畫》一冊的主要稿源。在白馬湖，他正式開始從事散文創作，部分文章收錄在《緣緣堂隨筆》。

晚晴山房

緊靠小楊柳屋西側的象山麓，登石階便是弘一大師的晚晴山房。山房原建成于1929年，當時社會上有政府要接收寺院的流言，在春暉中學的經亨頤、夏丏尊、豐子愷為弘一法師有一個安心修研佛學之所，募資在春暉老校門西，春社左側山坡上建造三間平房，取弘一手書李商隱詩句“人間重晚晴”而名“晚晴山房”。

弘一大師出家后，仙鶴云游，四方為家，因與春暉的夏丏尊、經亨頤、豐子愷等名士的友生關系，與白馬湖結下不解之緣。1923年，首臨白馬湖，1924年再訪白馬湖，1925年，三游白馬湖。當時晚晴山房尚未修建，都小住春社。由夏丏尊等接待，1929年晚晴山房落成，又連續四年都來晚晴山房小住。

弘一大師在白馬湖時，也深受春暉師生歡迎，常有看望大師和求大師墨寶者，春暉國文教員胡行之曾寫詩《晚晴山房》，其中有“未到山房先速客，一燈如豆出西窗”句，可見大師熱情邀客和燈下攻讀的情景。

長松山房

長松山房在白馬湖名人故居的最西端，貼近雙清樓，在西徐岙村村口，春暉馬路的末端。因緊靠象山，屋后又有三棵長松而命名。它由三間洋樓旁連三間平屋以及東側兩排平屋組成，其規模和形式絕對是白馬湖名人故居中最大最美的。山房四周有矮墻三面圍攔的花園，墻外即是道路和小河。

經亨頤，1877年出生于上虞白馬湖北驛亭古鎮，字子淵，號石禪，我國著名的民主革命先驅、教育家。1900年曾參加伯父經元善反對廢光緒另立“大阿尋”的聯名電諍而遭清廷通緝，伯侄逃亡澳門。1903年東渡日本留學，1908年，被聘擔任浙江兩級師范教務長，休學一年。年底再赴日本，在東京等高等師范攻讀數學物理科。1910年畢業回杭繼任兩級師范教務長，1912年起任校長，1923年，兼任寧波省立四中校長，使四中也成為實施教育改革的學校。1925年，經亨頤南下廣州，參加國民黨代表大會，任國民黨二、三、四屆中央執行委員。與宋慶齡、何香凝等同為國民黨左派元老。

1937年2月，經亨頤與慶慶齡等14名中央執委，向國民黨五屆三中全會提出“恢復聯俄、聯共、扶助農工三大政策的提案”，敦促國民黨和共產黨合作團結抗日。但日寇的入侵，使經亨頤永別了心愛的白馬湖，于第二年病逝于上海。

曲院、矩堂、一字樓

上世紀90年代，電視連續劇《圍城》風靡一時。《圍城》中“三閭大學”的內景和主要外景讓春暉老校友驚呼，這是我們的母校。

經春暉學子——謝晉導演的介紹，《圍城》導演黃蜀芹選擇了曲院作為電視劇的拍攝點，“三閭大學”教師方鴻漸、趙辛梅等就借住于曲院的教師宿舍中。

曲院北側門外，便是一條現還保護著的長廊，當年春暉校舍之間，都有中國式的雨廊相連，師生上課、住宿、用餐都可用雨廊通行，雨天不必帶傘穿雨鞋，夏日不會曬太陽。現在曲院北側的長廊是至今唯一保存的一條，《圍城》中趙辛梅就是從這條長廊離開“三閭大學”的。

矩堂南側有一幢一字形的老樓，叫“一字樓”。一字樓位于老校園西南側，離矩堂和大教學樓仰山樓最近。它的西面，有道路直通春暉的老校門。

經亨頤墓

仰山樓西南側，原游泳池（現荷花塘）邊。高大的紅石墓碑上是經亨頤60歲時自題的“長松主人與妻袁氏長眠處”碑文。

與經亨頤生前奔走大江南北一樣，經亨頤死后也曾輾轉四地，最后才魂歸白馬湖。1938年，經亨頤病逝于上海，由于戰亂，靈柩只得暫放在殯儀館，一放9年。他的墓原本筑在白馬湖邊章岙山麓，離春暉中學不過一里多路。到1947年，經亨頤夫婦靈柩才得安葬于章岙墓中。當時縣政府還為這位“國務委員”舉行隆重的安葬儀式。世事滄桑，經門家道衰落，經亨頤墓也幾乎被人淡忘。文革期間，經亨頤居然九泉之下也遭橫禍，有人竟掘墳偷走兩具楠木棺材而遺骨散地。女兒經普椿得知后，只得托人收拾遺骨入墓，草草封穴。直到1978年，經中央統戰部批準，經亨頤作為國民黨元老，骨灰獲準葬北京八寶山革命公墓。于是經老夫婦遺骨在杭州火化后安葬于八寶山，女婿廖承志同志致悼詞。

1991年，經普椿認為父親經亨頤最好的歸宿是白馬湖，于是在墓碑后增做墓穴，10月15日，由經普椿等親屬和有關領導護送，經亨頤夫婦骨灰最終歸葬白馬湖春暉園內，上虞縣府再次舉行了隆重的安葬儀式。從此，經亨頤與白馬湖綠水青山共存，與春暉師生朝夕相伴。