論紅色資源與馬克思主義時代化的內(nèi)在統(tǒng)一

張 顥

張 顥 湛江師范學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部教授 哲學(xué)博士

紅色資源是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民在爭取民族獨立和解放的長期革命實踐中以及在社會主義革命、建設(shè)、改革實踐中所形成的偉大革命精神及其載體。馬克思主義時代化要求把馬克思主義基本原理同時代特征結(jié)合起來，堅持與時俱進(jìn)，使之能夠順應(yīng)時代發(fā)展、體現(xiàn)時代精神。紅色資源既是馬克思主義時代化的產(chǎn)物，同時又推動了馬克思主義時代化的發(fā)展。

作為反映社會客觀發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，只有融入時代發(fā)展的洪流并不斷回答和解決時代發(fā)展中面臨的各種問題和困境，才能永葆生機，煥發(fā)光彩。在當(dāng)代中國，馬克思主義隨著改革開放的歷史進(jìn)程日益顯示出強大的生命力，并在每一個特定階段能夠以獨特的形態(tài)解決時代提出的課題，強烈地體現(xiàn)了馬克思主義時代化的特征，而紅色資源則是馬克思主義時代化的濃縮。譬如，“文化大革命”結(jié)束以后，社會主義中國面臨著走向何方的歷史難題，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人以巨大的理論勇氣和超凡的政治智慧大膽地推進(jìn)馬克思主義時代化，使中國走進(jìn)改革開放的春天。安徽省鳳陽縣小崗村是新時期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的發(fā)端地，以帶頭實行農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制而聞名，這一具有鮮明時代色彩的紅色資源被濃縮為“大包干精神”或“小崗精神”，它是中國共產(chǎn)黨人與時俱進(jìn)的體現(xiàn)。

馬克思主義時代化為紅色資源的發(fā)展提供了新的機遇。馬克思主義時代化的內(nèi)在本質(zhì)要求在新時期把傳統(tǒng)革命精神進(jìn)一步發(fā)揚光大，演變?yōu)槌錆M時代氣息的一系列新精神，作為中華民族和中國人民繼續(xù)前進(jìn)的精神支柱和強大動力。鄧小平在《發(fā)揚五種革命精神》一文中總結(jié)倡導(dǎo)新時期應(yīng)當(dāng)弘揚的五種革命精神，其內(nèi)容包括：革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神。江澤民在1993年提出了現(xiàn)代化建設(shè)所要求的64字創(chuàng)業(yè)精神，其內(nèi)容包括：解放思想、實事求是，積極探索、勇于創(chuàng)新，艱苦奮斗、知難而進(jìn)，學(xué)習(xí)外國、自強不息，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，同心同德、顧全大局，勤儉節(jié)約、清正廉潔，勵精圖治、無私奉獻(xiàn)。

發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、建設(shè)社會主義和諧文化是馬克思主義時代化提出的一項重大課題，而這一課題的解決與紅色資源密切相關(guān)。因為紅色資源中精神層面的東西本身就是社會主義文化的重要組成部分，紅色資源與社會主義先進(jìn)文化、和諧文化二者之間是共生共存的關(guān)系。建設(shè)社會主義先進(jìn)文化、和諧文化就是要努力打造出一批新的經(jīng)典紅色文化。我們知道，社會主義文化是從新民主主義文化發(fā)展而來，是和新民主主義文化一脈相承的，而紅色文化作為新民主主義文化的主體，對社會主義文化產(chǎn)生重大影響，并為社會主義文化發(fā)展指明了方向，如“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的“二為”方向、“百花齊放、百家爭鳴”的“雙百”方針等。與此同時，紅色文化也在馬克思主義時代化的潮流中逐步演進(jìn)為社會主義文化的重要內(nèi)容，并內(nèi)化為社會主義文化的精髓，如歌曲《春天的故事》《走進(jìn)新時代》，深圳特區(qū)的鄧小平大型雕塑等具有濃郁時代色彩的藝術(shù)作品都是新時期紅色文化的經(jīng)典。

社會主義核心價值體系是社會主義先進(jìn)文化、和諧文化的核心部分，是馬克思主義時代化的突出體現(xiàn)，而紅色資源與社會主義核心價值體系之間存在著密切的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)：馬克思主義指導(dǎo)思想與紅色資源的本質(zhì)屬性是完全一致的；中國特色社會主義共同理想就是紅色資源的當(dāng)代傳承；民族精神和時代精神正是紅色資源的民族性和時代性的展現(xiàn)；社會主義榮辱觀則與紅色資源的內(nèi)容完全貫通，如紅色資源中“為人民服務(wù)”的理念、誠信友愛的理念、艱苦奮斗的理念、團(tuán)結(jié)互助的理念等與“八榮八恥”內(nèi)容完全融合。

第一，由前述我們對紅色資源內(nèi)涵的界定上就可以看出，紅色資源與中國共產(chǎn)黨的奮斗史緊密相聯(lián)。“紅色資源”這一范疇并不囊括所有的革命實踐活動，而是專指中國共產(chǎn)黨成立以后在其領(lǐng)導(dǎo)下所進(jìn)行的新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)以及社會主義改革開放等實踐活動。因此，在中國共產(chǎn)黨成立之前的歷次革命和改良，包括地主階級開明派的改良活動、農(nóng)民階級的革命斗爭、資產(chǎn)階級維新派的改良運動、資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭等所留下的歷史印記，均不被視為紅色資源。而在中國共產(chǎn)黨誕生以后，所有非共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的各項革命和改良活動，也不被納入紅色資源的范疇。可以說，紅色資源是一個具有較強政治色彩且僅僅與中國共產(chǎn)黨的政治活動密切相關(guān)的概念。眾所周知，中國共產(chǎn)黨是馬克思主義和中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物，因此，中國共產(chǎn)黨從成立一開始就遵循著馬克思主義的指導(dǎo)思想。作為中國共產(chǎn)黨九十年奮斗歷程中留下的思想文化遺產(chǎn)——紅色資源也必然堅持馬克思主義指導(dǎo)思想。可以說，紅色資源和社會主義核心價值體系的第一個方面是完全一致的。

第二，在當(dāng)代中國，中國特色社會主義是一個能夠代表廣大人民根本利益、為社會各個階層廣泛認(rèn)可和接受的共同理想。這個共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。擺脫貧窮、愚昧、落后，走向富強、民主、文明、和諧，是中華兒女世世代代的夢想和追求。近代以來170多年的歷史充分證明，只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色社會主義道路，才能真正實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，特別是改革開放近30年來我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得的輝煌成就，無可辯駁地證明了這一點。紅色資源作為近代以來中國共產(chǎn)黨人為建立社會主義制度和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉理想而奮斗和犧牲的歷史見證，既是中國特色社會主義共同理想的源泉，又為中國特色社會主義共同理想注入強大的凝聚力和感召力。譬如，井岡山紅色資源里蘊涵的理想信念價值包括：（1）對“山溝里的馬克思主義”的堅定信仰，（2）對于毛澤東所預(yù)言的“星星之火，可以燎原”的堅定信心，（3）對“革命山大王”的充分信任，（4）對于黨內(nèi)“ 左”傾錯誤思潮和右傾悲觀情緒的堅決抵制，這些都是與中國特色社會主義共同理想一脈相承的。可以說，中國特色社會主義共同理想就是紅色資源的當(dāng)代傳承。

第三，紅色資源凝結(jié)了民族精神的精髓和時代精神的精華。民族精神是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的自強不息、厚德載物、勤勞勇敢、愛好和平、吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的偉大民族精神。中華民族精神是紅色資源之根，是中國革命精神產(chǎn)生的思想淵源。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的爭取民族獨立、人民解放的偉大革命斗爭中，民族精神不僅沒有丟失，而且得到了更好的傳承和發(fā)揚，如井岡山精神被譽為具有原創(chuàng)意義的民族精神。可以說，紅色資源凝結(jié)了中華民族精神中最為寶貴的思想文化精髓。

進(jìn)入改革開放新時期，當(dāng)代中國人民在其偉大奮斗和實踐中，培育和形成了以改革創(chuàng)新為核心的解放思想、與時俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實、奮勇爭先、追求卓越的時代精神。紅色資源隨著時代的進(jìn)步也不斷以新的形態(tài)展現(xiàn)這一壯麗的歷史畫卷，深深地打下了時代精神的印記，凝結(jié)了時代精神的精華，如在這一時期形成的創(chuàng)業(yè)精神、奧運精神、青藏鐵路精神、抗震救災(zāi)精神等，鮮明地反映了這個時代的特征。可以說，紅色資源正是在融入時代的滾滾洪流中，與時代同行，才展示出無窮的魅力，放射出奪目的光華。

第四，紅色資源中蘊涵的先進(jìn)理念、優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)與社會主義榮辱觀是完全契合的。社會主義榮辱觀，是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀基本原則的具體化，這與紅色資源的馬克思主義本性是完全一致的。可以說，社會主義榮辱觀是對紅色資源中蘊涵的先進(jìn)道德理念的總結(jié)和提升。以下幾個方面鮮明地體現(xiàn)了這一特點。

紅色資源中蘊涵的“為人民服務(wù)”的道德價值觀，與“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”的社會主義榮辱觀是完全一致的。全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨群眾路線的具體體現(xiàn)。在中國革命波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，我們黨正是緊緊依靠廣大人民群眾才取得勝利的。紅色資源中“為人民服務(wù)”的具體內(nèi)涵包括：深入了解群眾、充分相信群眾、關(guān)心愛護(hù)群眾、宣傳教育群眾、組織發(fā)動群眾、一切依靠群眾。當(dāng)前，在建設(shè)社會主義和諧社會的氛圍下，要在全社會大力宣揚“為人民服務(wù)”的和諧執(zhí)政理念，教育我們的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，要做到“以人為本”，急群眾之所急，想群眾之所想，時刻把群眾冷暖和疾苦掛在心上。

紅色資源中蘊涵的團(tuán)結(jié)互助的道德價值觀，與“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”的社會主義榮辱觀是完全一致的。團(tuán)結(jié)互助是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來一直是鼓舞中華民族團(tuán)結(jié)一致、眾志成城、共御外侮、勇往直前的強大動力，也是中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝各種艱難險阻和強大敵人、最終取得革命成功的重要法寶，如著名的黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)就是井岡山軍民團(tuán)結(jié)一心取得的偉大勝利。樹立團(tuán)結(jié)互助為榮的社會主義道德標(biāo)桿，是培育良好社會風(fēng)氣、構(gòu)筑和諧人際關(guān)系的前提和基礎(chǔ)。要在全社會營造一個互幫互助、助人為樂、見義勇為、和睦友愛、和諧相處的社會氛圍，積極推進(jìn)和諧社會的建設(shè)。

紅色資源中蘊涵的誠實守信的道德價值觀，與“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”的社會主義榮辱觀是完全一致的。紅色資源中的誠信價值是建立在中國共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊嚴(yán)格執(zhí)行革命紀(jì)律的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，主要體現(xiàn)為：“三大紀(jì)律、八項注意”，軍擁民、民擁軍，軍民互信互愛以及在革命根據(jù)地、邊區(qū)和解放區(qū)的市場交易中，公平交易、童叟無欺等。誠實守信是建立良好社會風(fēng)氣和市場經(jīng)濟(jì)正常秩序的前提。誠信是一個人立身處世的素養(yǎng)和根本，是人際關(guān)系的最基本、最起碼的原則。如果社會失去了誠實守信的道德基石，信奉“損人利己”、“自私自利”的價值觀，那么整個社會就會陷入信任危機的道德混亂狀態(tài)，人與人之間就無法正常交往。同時，市場經(jīng)濟(jì)也要求誠信經(jīng)營，講求信譽，否則，公平、公正的市場交易規(guī)則將被破壞，市場陷入無序狀態(tài)。因此，在建立完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會主義和諧社會的全過程中，加強誠信意識的培育、樹立良好的社會誠信氛圍，至為重要。

紅色資源中蘊涵的艱苦奮斗的道德價值觀，與“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的社會主義榮辱觀是完全一致的。艱苦奮斗優(yōu)良作風(fēng)始終是支撐中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代戰(zhàn)勝任何困難的強大力量。無論是二萬五千里長征，還是抗戰(zhàn)期間最為艱難的歲月，我們黨都是靠發(fā)揚艱苦奮斗的精神來奪取勝利的。這一點不僅在戰(zhàn)爭年代有著重要意義，而且在完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中也有著特殊的意義。當(dāng)前，由于改革開放帶來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高使一些人揮金如土、炫耀財富、奢侈浪費，完全忽視了我國仍處于社會主義初級階段的現(xiàn)實，丟棄了艱苦樸素的意識，因此，弘揚艱苦奮斗為榮的社會主義道德風(fēng)尚，仍具有強烈的現(xiàn)實意義。

[1] 李高山.馬克思主義中國化與中華民族偉大復(fù)興.理論探索,2011,(3).

[2] 何宏兵,代金平.馬克思主義社會歷史觀與科學(xué)發(fā)展.理論探索,2011,(6).

[3] 李少斐.馬克思主義的初始傳播語境及其影響.理論探索,2012,(2).