毓老傳奇

作者_(dá)張輝誠(chéng)

毓老傳奇

作者_(dá)張輝誠(chéng)

毓鋆 ，原名愛(ài)新覺(jué)羅·金成，宣統(tǒng)皇帝賜名毓鋆 ，時(shí)人多以“毓老”尊之（自20歲起，人即以此稱(chēng)之）。

以下這段小傳出自毓鋆的美國(guó)學(xué)生魏裴德（Frederic Wakeman，Jr.，加州柏克萊大學(xué)教授）之手：

吾師姓愛(ài)新覺(jué)羅，名毓鋆 ，號(hào)安仁居士，清光緒領(lǐng)班軍機(jī)大臣禮親王世鐸公之孫。幼承庭訓(xùn)，及長(zhǎng)，師事太傅陳公寶琛、鄭公孝胥、羅公振玉、柯公紹忞、王公國(guó)維、康公南海、梁公啟超、葉公玉麒諸大師，攻經(jīng)、史、子、集；英人教師約翰·斯通傳西學(xué)。獨(dú)學(xué)卅余年，以春秋公羊?qū)W之微言大義為用，以大易為歸，貫徹群經(jīng)，成《愛(ài)新氏八經(jīng)微義》（易、書(shū)、詩(shī)、禮記、公羊春秋、論、孟、孝經(jīng)），并著《新清史》、《受想行識(shí)集》（記乙酉以前事）及《五無(wú)受想行識(shí)集》（記乙酉以后事）等稿。1948年1月來(lái)臺(tái)，隱于鄉(xiāng)，以讀書(shū)自?shī)省：忠虏悸模才c村老游，知與不知，咸以老公公呼之而不名。先生善書(shū)畫(huà)，有求必與。自1958年10月開(kāi)始指導(dǎo)外國(guó)基金會(huì)留華學(xué)生博士論文，迄今已十有一年，共四十一位，其通過(guò)博士學(xué)位者二十余人，均執(zhí)教于各大學(xué)（計(jì)美三十三、德二、英二、加一、越南一）。（《無(wú)隱錄——致敬劉毓鋆論文集》序，1970年）

依此傳看，毓鋆1948年1月來(lái)臺(tái)，毓鋆自己則說(shuō)1947年底。當(dāng)時(shí)蔣介石有計(jì)劃撤退黃金、國(guó)寶及人才，毓鋆在名單之列。來(lái)臺(tái)之初，毓鋆在臺(tái)東擔(dān)任“臺(tái)灣省立臺(tái)東農(nóng)校”教務(wù)主任。毓鋆為拉近與原住民關(guān)系，融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，曾穿著卑南族傳統(tǒng)服飾，戴頭圈，配短刀，綁布袋，身穿深色衣，腿扎卑南圖紋褲管，意態(tài)從容自得。此種作風(fēng)早期尚屬罕見(jiàn)。

初至臺(tái)灣時(shí)，毓鋆身份證姓名為“劉柱林”。這里還有一段故事。偽滿時(shí)期，毓鋆從事地下抗日活動(dòng)，被日軍搜捕，逃入劉柱林先生住處。劉先生一看神色，心知為抗日志士，馬上脫下一襲單薄藍(lán)長(zhǎng)袍，讓老師喬裝成一般百姓，同時(shí)遞給其身份證，順利躲過(guò)盤(pán)查與搜捕。毓鋆為感念劉柱林救命之恩，終身不將身份證名字改回，并隨身攜帶此件藍(lán)色長(zhǎng)袍。兩岸開(kāi)放后，更找到劉氏后人，囑咐學(xué)生將來(lái)必要好好善待之，臨終前四五年，又特別交代義子張景興，成殮時(shí)必須將舊時(shí)藍(lán)色長(zhǎng)袍穿在身上。

毓鋆于1954年回到臺(tái)北，1958年10月開(kāi)始指導(dǎo)外國(guó)留學(xué)博士生，1967年至文化大學(xué)哲學(xué)系任教，隔年擔(dān)任半學(xué)期哲學(xué)系主任，1968年8月在輔仁大學(xué)哲學(xué)研究所上課，1970年再到政治大學(xué)哲學(xué)系教課。

據(jù)毓鋆義子張景興回憶，1968年，他就讀高中，17歲，經(jīng)人介紹拜入毓鋆家中住讀，從此陪侍毓鋆40余年。當(dāng)時(shí)老師家住內(nèi)湖洲美（舊稱(chēng)洲尾），兩層樓公寓，外國(guó)學(xué)生都來(lái)家里上課。

不久，毓鋆遷居臺(tái)北市四維路，賃居丁姓將軍家，為一處日式三合院，住了一年。然后又搬遷至成功新村，向一立法委員租賃，房子較大，前庭有假山水造景，房子分前后兩棟，前棟是一戶平房，后棟有兩層樓，一樓是毓鋆住處，有會(huì)客室、臥室及盥洗室，二樓則全部提供給學(xué)生居住。1971年，因緣成熟，毓鋆在成功新村住所辦起書(shū)院，名“天德黌舍”，取義“上天有好生之德”。

后來(lái)黌舍遷移到新店寶元路，獨(dú)棟一層樓，在客廳上課。不久，又遷移到辛亥路與羅斯福路口一處大平房。1979年，所謂“臺(tái)美斷交”，黌舍又遷至溫州街現(xiàn)址。當(dāng)時(shí)毓鋆養(yǎng)了兩條狐貍狗，一條叫阿美、一條叫阿蘇，藉以嘲弄美、蘇兩強(qiáng)權(quán)。所謂“臺(tái)美斷交”后，也影響美國(guó)博士生來(lái)臺(tái)，當(dāng)時(shí)臺(tái)大哲學(xué)系有一學(xué)生龍靜國(guó)，經(jīng)常利用下課時(shí)間，在臺(tái)大校園宣傳毓鋆上課風(fēng)采、情狀與學(xué)問(wèn)，獲得極大回響，黌舍巔峰時(shí)間，曾有250人擠在小小地下室內(nèi)上課，每人僅坐一小圓鐵板凳，手拿一塊小硬木板以利做筆記，肩靠著肩，腳倚著前排同學(xué)的背，擁擠異常，熱汗直流，卻屏氣凝神安靜聽(tīng)課，樂(lè)此不疲。

臺(tái)灣解嚴(yán)之后（1987），毓鋆將“天德黌舍”改名“奉元書(shū)院”，取意《易經(jīng)·文言》“元者，善之長(zhǎng)也。”

奉元書(shū)院墻上還掛著“天德黌舍”舊課表，課表上寫(xiě)著周一至周六晚上七點(diǎn)至九點(diǎn)皆有課，周一上“四書(shū)”，周二上“大易”，周三上“讀書(shū)禮”。周四上“大易”，周五上“春秋”，周六上“子書(shū)”（子書(shū)包含《老子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《孫子》、《管子》等先秦諸子，并涉及《資治通鑒》及《人物志》）。當(dāng)時(shí)還有選課規(guī)定，必須先選修四書(shū)一年，才能選讀其他課程。而進(jìn)書(shū)院讀書(shū)必須有人介紹，經(jīng)同意后才可聽(tīng)講，聽(tīng)講后不久還必須寫(xiě)一篇自傳給毓鋆看。

毓鋆日后想辦一所規(guī)模更大的“華夏學(xué)苑”，曾為之作一苑訓(xùn)：“學(xué)由不遷怒不貳過(guò)臻圣王至德；苑育仁者相帝者師履一平要道。”上聯(lián)指明學(xué)生為學(xué)之入門(mén)處及高遠(yuǎn)目標(biāo)，亦暗指書(shū)院所傳授之學(xué)為內(nèi)圣外王功夫；下聯(lián)則指書(shū)院所要栽培的學(xué)生，是可以實(shí)踐止于一、止于至善的仁相帝師，暗指毓鋆傳授的全是帝王之學(xué)。

毓鋆的字號(hào)與其一生志向相互呼應(yīng)，后來(lái)亦與書(shū)院頗有關(guān)聯(lián)。40歲時(shí)自號(hào)“安仁居士”（仁者安仁），母親希望他改為“慰蒼”（慰撫蒼生）；70歲自號(hào)“仁匃遯者”，80歲時(shí)自號(hào)“明不息翁”，90歲自號(hào)“奉元老人”、100歲時(shí)自號(hào)“仁匃遯叟”。

70歲自號(hào)“仁匃遯者”與100歲自號(hào)“仁匃遯叟”，僅一字之別。“匃”即“丐”，求也；“遯”即“遁”，隱居也。“仁匃”即“為仁而匃”，為天下人而匃，因此得智周萬(wàn)物，道濟(jì)天下。毓鋆一生謹(jǐn)守《易經(jīng)·乾卦》初九，爻辭為“潛龍無(wú)用”。孔子解釋為：“龍德而隱者，不易乎世，不成乎名，遯世而無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶，樂(lè)則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。”——毓鋆大隱隱于市，講學(xué)論道，六十年堅(jiān)守，正是潛龍之德。——此即遯世而無(wú)悶之“仁匃遯叟”。

奉元書(shū)院正式開(kāi)課至2008年，毓鋆以103歲高齡猶登壇授課，在臺(tái)講學(xué)長(zhǎng)達(dá)60余年。（本文據(jù)毓老弟子張輝誠(chéng)《毓老真精神》一書(shū)整理，有刪節(jié)）