湖北黃梅戲文化與旅游產業融合研究

陳中文，江軍民，段友芳

（黃岡師范學院，湖北 黃岡 438000）

黃梅戲作為傳統戲劇于2006年列入我國第一批國家級非物質文化遺產，不僅在內地廣受歡迎，甚至走出國門，遠赴新加坡、德國、美國、澳大利亞等國家和地區演出，獲得廣泛的好評，被外國友人譽為“中國的鄉村音樂”。然而近年來，黃梅戲文化發展現狀，卻又不容樂觀，即使是黃梅戲之鄉，也難見人人爭看“黃梅戲”的現象，導致這些問題產生的一個重要原因就是缺乏傳承與保護性開發利用。因此，本文通過分析傳統黃梅戲的文化傳承現狀，從文化產業的視角，對黃梅戲非物質文化遺產的傳承與保護性旅游產業開發提出相應的模式。

一、湖北黃梅戲傳統文化傳承與發展中存在的主要問題

黃梅戲，舊稱黃梅調或采茶戲，它發源于清乾隆以后的湖北、安徽、江西三省交界處湖北省黃岡市黃梅縣多云山，成長興盛于安慶地區，至今有近兩百年的歷史。黃梅戲的唱腔優美動聽，具有豐富的表現力；黃梅戲的表演質樸細膩，以率真活潑著稱；黃梅戲來自于民間，雅俗共賞，以濃郁的生活氣息和清新的鄉土風味感染觀眾。[1](p3-7)《天仙配》、《女駙馬》、《牛郎織女》等一批經典劇目享譽海內外，除了這些傳統的舞臺表演之外，黃梅戲還有電視劇、光盤、專業書籍等，近些年來已形成較為完整的藝術生產體系。但是，隨著社會的快速發展以及藝術表演形式的多樣化、現代化，特別是影視等多媒體的增強和傳播，黃梅戲的需求不斷減少，在傳承與發展中也遇到了來自各方面的問題。

（一）編劇創作萎縮。黃梅戲是一種綜合性藝術表現的劇種，完成一臺戲需要有好劇本。但是，在改革開放大潮的影響下，人們思想更加活躍更加多元化。而黃梅戲劇目創作沒有做到與時俱進，演出較多的仍為《天仙配》、《女駙馬》、《打豬草》等傳統劇目，反映時代特征和進步的現代體裁極少。其實，黃梅戲的發展過程也是一個求新求變的過程，過去班社沿街說唱，都是緊跟生活的，許多名段就是即興發揮創作。但自從班社變劇團并固定化后，創作就分工為專業編劇的事了，演員的現買現賣的功夫就漸漸喪失了。劇目創作不跟上時代步伐，導致創作內容缺乏創新意識，好劇本越來越少，戲劇與觀眾嚴重脫節，不能順應社會變革特別是年輕人的審美需求，愿意走進劇場看黃梅戲的觀眾也越來越少。[2](p3-7)再加上其他的文化藝術產品如電視劇、游戲等興起，現在一般一臺新戲劇本稿酬少的萬元，多的也只有3-5萬元；而電視連續劇一集少則3-5萬元，一部20集的電視連續劇稿酬就是幾十萬元。其結果就是許多編劇尤其是年輕編劇就會舍黃梅戲舞臺劇而擇電視劇了，從事黃梅戲創作的隊伍日益萎縮。

（二）優秀人才大量外流。近年來，一方面，演職人員待遇過低導致大量優秀人才嚴重外流。目前，劇本創作、戲曲導演、舞美指導、舞臺配樂、后期制作等各方面人才，都需要從外高薪聘請，而這種靠在外聘請人才進行創作的模式，又導致本土專業人員進一步匱乏，也影響對黃梅戲藝術特征的準確把握，以至難以創造精品；另一方面是劇團人員、專業演員年齡老化現象嚴重，主角都是老面孔，后繼乏人。

（三）資金短缺，市場開拓困難。資金問題一直是制約黃岡黃梅戲文化資源開發的根本因素之一。雖然政府部門政對黃梅戲有一定的投入，但是，這種投入基本只能用在人頭費上，研究經費嚴重不足。[3](p44-47)由于缺乏資金，文化主管部門和劇團領導很難把精力放在藝術創作上。也有的院團不認真對觀眾的需求進行分析，盲目創作，結果就是“大演大賠，小演小賠，不演不賠”，惡性循環的結果是戲曲演出活動不足，市場開拓困難。而民間戲班大多數規模小，設備簡單，演出質量不高，主要在逢年過節時在農村活躍。

（四）內容缺創新，劇情陳舊。黃梅戲的演出內容幾十年一個樣，基本上停留在歷史題材的演繹上，天天《打豆腐》，夜夜《鬧花燈》，老人演老戲的局面沒有突破，很難適應現代人藝術需求的口味變化。當前，一些黃梅戲劇團為了迎合觀眾，嘗試風格創新，比如編排頗具先鋒派色彩的黃梅新戲以求吸引年輕時尚的青年觀眾，卻又丟掉了鮮活的生活氣息和泥土的芳香，使黃梅戲路越走越窄。

二、文化旅游是黃梅戲傳統文化保護與傳承的重要途徑

文化旅游產業具有高知識性、高附加值和強融合性等特征，它對文化產業賦予個人才智和創意，使得文化產業煥發出無限的生機活力。從這一視角來看非物質文化遺產保護，便可發現，由于文化旅游產業以智力為資本，能對非物質文化遺產在繼承的基礎上不斷發揚光大，從而使其煥發出新的生命活力。這種活力一方面體現為繼承了產業化運作的持久動力，另一方面又克服了“資源的有限性”，有效避免了因資源被過度使用而帶來的破壞性影響。

黃梅戲作為中國五大戲曲劇種之一，曾經風靡大江南北，也曾走出國門，傳向國外，影響十分深遠。然而目前黃梅戲同大多數的地方戲曲一樣，市場正在萎縮，各級黃梅戲劇團特別是縣級劇團的生存日益艱難，需要政府和全社會的關心與扶植，無論從弘揚民族優秀傳統文化這個角度，還是從保護非物質文化遺產這個高度，加大黃梅戲藝術發展繁榮的扶持力度，都具有十分重要意義。[4](p16-20)

導致黃梅戲市場萎縮、發展停滯不前的原因是多方面的，但主要因素是黃梅戲市場化不足，從而制約其傳承與發展。作為國家非物質文化遺產的精品名片，黃梅戲具有相當可觀的發展前景，政府的保護政策以及資金投入固然有利于黃梅戲的發展，但想要黃梅戲藝術事業能夠真正獨立強大并獲得良性發展，則更需要黃梅戲加快市場化的步伐，加強與旅游業的融合。憑借自身資源與優勢打出一片屬于自己的市場，通過對黃梅戲進行文化旅游開發，可以不斷擴大影響力和市場，真正做到與時俱進、推陳出新并長期保持活力，從而更好地傳承和發展黃梅戲藝術，同時，還能打造黃岡特色旅游品牌，帶動黃岡旅游市場的發展。因此，文化旅游是非物質文化遺產保護與傳承的重要途徑。

三、黃梅戲文化傳承與保護性旅游融合模式

與黃梅戲非物質文化遺產保護與傳承的傳統模式不同，文化旅游產業的發展使黃梅戲非物質文化遺產保護與傳承更具持續性，因此，黃梅戲文化旅游產業的發展模式也就是其保護與傳承的模式之一，在市場經濟的背景下，通過發展壯大黃梅戲文化旅游產業的同時，也自然地完成了對黃梅戲非物質文化遺產的保護與傳承。

目前，黃梅戲旅游開發形式比較單一，黃梅戲演出機構應充分利用旅游市場與相關單位組織簽訂合同，建立長期合作關系，逐步實現黃梅戲真正融入旅游產業，使欣賞和學唱黃梅戲成為黃梅甚至是黃岡旅游不可或缺的組成部分。清新自然又純樸的黃梅戲，對于長期生活在都市快餐文化和膚淺浮躁的流行文化中的人們來說，是一次心靈上的洗滌，在愉悅心情的同時也滿足了他們求新求異的心理需求。因此，加強黃梅戲文化與旅游形態的融合不僅僅是發展黃岡旅游的需要，更是傳承與發展黃梅戲的迫切要求。

（一）黃梅戲文化與鄉村游融合模式。隨著經濟的快速發展，人們的生活質量隨之提高，對精神消費追求提出了更高的要求，“返璞歸真”的需求日益高漲。近幾年來，鄉村旅游作為一個新的旅游業態應運而生，以農家樂和民俗游為主體的鄉村旅游在各地方興未艾。鄉村旅游業提供的產品是一種精神價值和服務，具有突出的文化特性，離開了文化的鄉村旅游產品必將缺乏生機與活力。[5](p37-38)

被稱為“鄉野吹來的風”的黃梅戲多取材于民間傳說和民間生活，如《天仙配》、《牛郎織女》、《夫妻觀燈》、《打豬草》、《打豆腐》等戲曲，具有濃郁的鄉野氣息。黃梅戲歷經近200年的傳承與發展而不衰，一個很重要的因素是黃梅戲的學唱在廣大勞動人民的生活中已經日?；＿@支生長于鄉野的一朵奇葩通過與鄉村旅游融合，為當地黃梅戲的演出團體提供了一個展示和發展自己的平臺的同時，還能夠激發靈感，創作出更加優秀的劇目，另一方面也解決了地方劇團經費不足等問題?？傊?，加強黃梅戲與鄉村旅游的結合不失為發展與傳承黃梅戲的有效途經之一。

目前，黃岡市的鄉村旅游已具有一定的規模并不斷擴大，優秀旅游鄉鎮以及星級農家樂逐年增加，黃岡市政府和領導還積極鼓勵發展鄉村旅游，不僅出臺相關優惠政策，還給予創建成功的單位一定獎勵。如果按此趨勢繼續發展下去，黃梅戲與黃岡鄉村旅游的融合式開發將會打開一個全新的市場，黃梅戲發展與傳承中所遇到的一系列問題將會迎刃而解，同時還豐富了黃岡市鄉村旅游活動。

（二）黃梅戲文化與休閑度假游融合模式。隨著人們生活水平的提高，休閑度假旅游正逐步成為旅游消費的寵兒。休閑度假旅游是以游憩、娛樂、度假、休養為主要目的，直接關注人的內在感受的一種較高層次的旅游形式。以1992年國務院批準建立的12個國家旅游度假區為標志，我國的大眾化度假旅游產品開始啟動。[6](p30-31)黃梅戲與休閑度假旅游的融合不僅會強化休閑度假區的文化主題，打造旅游特色，而且還能擴大黃梅戲的影響力和市場。

黃梅戲最初是為了豐富人們貧乏的業余文化生活，達到“自娛娛人”的目的。選擇休閑度假旅游的游客主要是追求輕松、閑逸、清新、樂趣，如誠實率真的《打豬草》；熱愛生活、夫妻和睦的《鬧花燈》；機智、幽默的《春香鬧學》等劇目，小生、花旦的表演，或狡黠詭詐，或憨態可掬，或口舌無忌或矯情恣意，都令人賞心悅目。這些劇目體現出一種健康、平實、豁達的美學情調，包涵著對生活的審美判斷，引發對現實生活的共鳴，使我們獲得審美的快感和滿足，在暢快淋漓的笑聲中感受著生活的美好。[7](p15-16)黃岡市的云丹山、天堂寨、四祖寺、五祖寺等風景區均設有休閑度假區，這些都可以作為黃梅戲的合作對象。

（三）黃梅戲文化與觀光游融合模式。旅游者總是希望通過旅游能夠領略到旅游目的地所特有的風景名勝、人文古跡以及風土人情等，將中國五大戲曲劇種之一的黃梅戲納入旅游線路無疑是觀光旅游的一大亮點。當黃梅戲在大自然的天然舞臺上唱起，游客在觀賞自然風光的同時更能實地欣賞到清新優美的黃梅戲表演，從而更好地實現自然與人文的絕佳境界。黃梅戲中的很多劇目都適合在大自然的環境下上演，而且在青山綠水的背景下，黃梅戲更顯得優美和清新，同時還為旅游景點增添一道獨一無二的靚麗風景。

在體驗消費時代，游客不再滿足于走馬觀花式的參觀游覽，而是渴望在差異化的體驗和活動中獲得難忘的、意義不同的獨特回憶。黃梅戲不僅可以擴大舞臺，還可以在方式上尋求突破，比如改變傳統的表演欣賞的方式，與廣大的戲迷游客同臺演出，與游客互動表演，都會給游客留下深刻的印象和難忘的回憶。這種融合式開發比會館茶樓類型的演出更容易使黃梅戲走進觀眾，觀眾也更容易接受黃梅戲。

四、促進湖北黃梅戲文化傳承與旅游產業融合發展的對策

與黃梅戲非物質文化遺產保護與傳承的傳統模式不同，文化旅游產業融合發展使黃梅戲非物質文化遺產保護與傳承更具持續性，因此，黃梅戲文化旅游產業融合發展模式也就是其保護與傳承的模式之一，在市場經濟的背景下，黃岡市政府可以通過制定并完善相關的法律法規，鼓勵黃梅戲演出機構和藝術家為旅游產業提供優秀劇本，利用政策傾斜引導黃梅戲文化旅游產業融合發展，進而在發展壯大黃梅戲文化旅游產業的同時，也自然地完成了對黃梅戲非物質文化遺產的保護與傳承。

（一）制定并完善相關的地方性行政法規。政府要采取相關政策和策略對黃梅戲文化旅游產業融合進行引導和規范。一方面，政府應當加強黃梅戲非物質文化遺產保護和傳承的地方法律性保護制度的完善。隨著黃梅戲被列入了第一批國家級非物質文化遺產，越來越多的人開始關注黃梅戲文化，但在目前社會急功近利的思想下，黃梅戲文化旅游的掠奪性性開放使得其保護與傳承工作適得其反。鑒于此，可以吸取國外的文化保護方面措施經驗，文化遺產保護要先行立法，建立文化遺產保護的法律措施。因此，對于黃梅戲戲曲，政府應對于地方的文化遺產加快頒布地方性的行政法規，科學的規劃、保護、傳承、管理黃梅戲文化這一非物質文化遺產，從而讓黃梅戲文化得到更好的保護和傳承。另一方面，應當加快完善和出臺支持發展黃梅戲文化旅游產業系列配套政策，推進黃梅戲文化旅游產業融入大別山試驗區，依托大別山試驗區的紅色旅游文化產業聚集效應，進一步刺激黃梅戲文化旅游產業的發展。

（二）加大對黃梅戲文化旅游產業的資金扶持力度。黃梅戲文化的保護與傳承是一項利國利民的事業，且由于非物質文化遺產保護具有難度性，因此，政府財政部門加大資金的投入力度，才可以讓黃梅戲這一非物質文化遺產得到更好的保護和傳承。如黃岡市政府應從戰略的高度進行統籌安排，并在資金上給予支持。對黃梅戲團體的域外演出進行投資,納入其旅游營銷的成本之中；加大對黃梅戲文化旅游產業的基礎設施建設力度，讓黃梅戲演職員走出劇團走進市場，才可以有比較穩定的經濟收入，這是解決經費短缺的有效途徑。另外，可以向國家申請有關的非物質文化遺產資金來彌補黃梅戲在發展中資金短缺的問題。最后，還可以通過與企業單位進行合作，通過政府引導或是提供相關的優惠政策來吸引更多的資金投入。

（三）打造湖北黃梅戲文化旅游品牌。文化旅游品牌的底蘊是文化，要充分挖掘旅游產品背后的文化內涵和意義，滿足消費者的心理需要和精神享受，旅游品牌才能得到認可。創建黃梅戲文化旅游品牌的重點是宣傳和促銷，要針對不同的消費群體，制定相應的促銷方案，通過媒體宣傳、實際行動以及各種文化節慶等渠道，宣傳黃梅戲藝術形象和旅游產品，逐漸擴大影響，真正讓品牌成為黃梅戲文化旅游產業開發的無形資產。近年來，為了傳承和保護黃梅戲文化藝術，湖北省委、省政府實施了把“黃梅戲請回娘家”的戰略，已成功舉辦了七屆湖北省黃梅戲藝術節，通過舉辦黃梅戲藝術節來展示優秀文化，促進交流合作。借助黃梅戲文化藝術節這個窗口和平臺，讓更多的朋友與黃岡結緣，了解和喜愛黃岡，關心和支持黃岡，來黃岡觀光考察，投資興業，共謀發展。

（四）融合創新劇本于旅游產業中。黃梅戲之所以能夠從一個鄉間小劇種變成大家喜聞樂見的五大戲曲之一，是因為優秀的黃梅戲劇目的不斷推陳出新。為將黃梅戲文化融入旅游產業，適應游客輕松暢快地欣賞黃梅戲的需要，在演出劇目上，應創新劇本，盡可能選擇“小、快、靈”且簡單易學的劇本。所謂“小”是指劇本容量小、表演時間短；所謂“快”是指演出節奏快，便于觀眾欣賞并能很快抓住觀眾的注意力；所謂“靈”是指表演靈活，藝術效果靈動迷人。在這種互動性旅游的欣賞模式下，黃梅戲有一些非常值得繼承和發揚的表演傳統，比如傳統黃梅戲表演中的討彩頭、現編現唱、即興表演等手段就極易調動觀眾情緒，活躍現場氣氛等等。與劇場等常規欣賞模式相比，上述欣賞模式更易使黃梅戲走進游客，拉近游客的距離，也容易使游客接受黃梅戲，形成良性互動，在輕松愉悅的氣氛中宣傳黃梅戲、普及黃梅戲。此外，為了使黃梅戲更進一步貼近旅游發展的需要，還應該有意識地創新一些特色劇目，借以豐富旅游接待中黃梅戲的表演內容。

[1]楊厚松.黃梅戲與安慶旅游互動發展策略[J].安慶師范學院學報，2010，（11）.

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[4]吳潔芳，李娜.安慶黃梅戲的發展與旅游開發[J].科技和產業，2011，（9）.

[5]李光梓.旅游文化視野下的鄉村旅游產品開發[J].中外企業家，2010，（14）.

[6]湯穎松，魏莉.休閑度假旅游在我國發展的制約因素及對策研究[J].企業活力，2008，（6）.

[7]楊曙.小議黃梅戲傳統小戲審美價值[J].文化時空，2010，（11）.