思想政治教育以人為本理念探析

王英潔，馮磊磊

（吉林大學馬克思主義學院，吉林 長春 130012）

思想政治教育以人為本理念探析

王英潔，馮磊磊

（吉林大學馬克思主義學院，吉林 長春 130012）

在思想政治教育過程，個體發展的差異性、思想政治教育的性質和目的、時代的發展和社會的進步要求我們必須堅持以人為本的理念。為此，要以教育者為本，尊重思想政治教育者；以受教育者為本，關懷受教育者；從人的思想實際情況出發，結合社會發展要求來進行思想政治教育。這樣，才能推動思想政治教育進一步的發展，最終實現人的自由全面發展。

以人為本；思想政治教育；自由全面發展

胡錦濤同志在黨的十八大報告中提出“必須更加自覺地把以人為本作為深入貫徹落實科學發展觀的核心立場”。以人為本是科學發展觀的本質和核心，強調各個方面的工作都要把“以人為本”作為出發點和歸宿。由于思想政治教育是一切工作的“生命線”，并且思想政治教育是做人的思想和精神方面的工作，因此，在進行思想政治教育時更要堅持以人為本，把人當作目的而不是手段來認識，使人回歸到作為人的基點上。在思想政治教育中堅持以人為本的新理念，“既要堅持教育人、引領人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關心人、幫助人”，以便取得更加理想的教育效果，提高人的思想道德素質和科學文化素質，為全面建成小康社會服務。

一、堅持以人為本的思想政治教育的內涵

人是社會中最活躍的因素，不論是個體的自我發展還是整個社會的全面發展，充分調動人的積極性和主動性對于個人和社會都具有重大意義。以人為本強調的是人在社會和個人發展中的主體性地位，在進行思想政治教育過程中堅持以人為本，首先要強調以教育者為“本”，即對思想政治教育者主體地位的確認，對教育者本身的尊重和對教育者價值和意義的肯定[1]，使教育者明確自己的責任和義務，不斷提高自身的科學文化素質和思想道德素質以及進行思想政治教育的各種技能，以適應不斷發展的思想政治教育的需要；其次要以受教育者為“本”，強調思想政治教育者在進行思想政治教育時要轉變傳統的思維模式，創新教育方式，重中之重是將思想政治教育與人文關懷結合起來，肯定人性和人的價值，尊重人、關愛人，滿足受教育者多方面的需要和感受，使受教育者感受溫暖和關懷，增強歸屬感和認同感。在此基礎上，思想政治教育者進一步完成教育人、完善人和發展人的任務，調動人民群眾的積極性、主動性和創造性，增強人民群眾的主人翁意識、責任意識，建設富強、民主、文明、和諧的美麗中國。

思想政治教育過程中的以人為本就是在對教育者本身尊重和對教育者價值充分肯定的前提下，尊重受教育者的個體差異性，聯系社會發展實際，完善和發展人的各方面素質和能力，以實現人的自由全面發展。這不僅對個體、對社會的發展有著極為重要的意義，更對思想政治教育的進一步發展起重要作用。

二、思想政治教育堅持以人為本的必要性

在進行思想政治教育過程中堅持以人為本，主要有以下三個方面的原因：

首先，個體發展的差異性決定思想政治教育必須堅持以人為本。每個人的人格都是不一樣的，美國人格心理學家、實驗社會心理學之父高爾頓·威拉德·奧爾波特曾說：“人的鮮明的特征是他個人的東西，從來不曾有一個人和他一樣也永遠不會再有這樣一個人。”作為個體的人，其人格是遺傳因素、環境、文化和社會學習的綜合作用的結果[2]。這些因素把個體塑造成為與他人相異的人，主要表現在人與人之間在身體素質、智力水平、性別、性格等方面的不同，因此，其政治思想、道德、心理、行為等也不同于他人，在受教育的過程中接受能力更不同于他人。所以，在進行思想政治教育過程中，教育者要做到以人為本，就要根據受教育者個體特點進行教育，而不是對所有人都按共性的“統一標準”進行思想政治教育。只有尊重差異，充分關注“現實的、有生命”的個體需求和心理感受，把解決思想問題與現實生活中的具體問題結合起來對受教育者進行教育，思想政治教育才具有針對性和實效性，才能充分發揮受教育者的主觀能動性，自覺地接受和運用馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系來教育自己，使自己成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人，從而達到教育的最終目的——實現人的自由全面發展。

其次，思想政治教育的性質和目的決定思想政治教育必須堅持以人為本。思想政治教育是人類實踐活動的一個重要方面，它以人為作用對象，做人的思想、精神世界的工作[3]。思想政治教育的最終目的在于幫助人們形成符合社會發展要求的思想政治品德，“使人作為人能夠成為人而不是某種人，”促進人的全面發展，實現人的自身價值。思想政治教育的性質、功能和目的決定了思想政治教育者必須堅持以人為本的理念。人既是思想政治教育的對象，又是思想政治教育的目的和歸宿。思想政治教育就是要提高人的各方面能力，完善和發展人的與一定社會發展要求相適應的思想道德素質和科學文化素質。這一內在要求的落實是建立在以人為本的基礎之上，而不是泛泛而談。另外，在堅持以人為本的思想政治教育過程中，可以多視角多、領域認識和研究教育對象，改進創新思想政治教育的方式，為思想政治教育增添新的內容和方法，增強思想政治教育的實效性。例如，思想政治教育者在以人為本的新理念的指導下，可以做到以誠待人、以理服人、以情動人，改變以往的“我說你聽”，“我打你通”的傳統教育方式，營造一種平等和諧民主的氛圍，在雙向交流互動的前提下，探尋可以提高思想政治教育有效性的方法。

最后，時代的發展和社會的進步決定思想政治教育必須堅持以人為本。隨著改革開放的深入發展，社會主義市場經濟體制初步確立，政治體制改革逐步推進，社會結構發生轉型，這種外部大環境的變化使人們的生活方式、思想觀念和價值觀念逐步多樣化。胡錦濤同志在黨的十八大報告中指出，“中國特色社會主義是億萬人民自己的事業，必須堅持人民主體地位，要發揮人民主人翁精神，最廣泛地動員和組織人民積極投身社會主義現代化建設，更好保障人民權益，更好保障人民當家作主。”同時提出了全面建成小康社會的宏偉目標，要奪取全面建成小康社會的新勝利，把發展的成果惠及全體人民，就必須調動人的積極性、主動性和創造性，投身于社會主義建設。人作為“萬物的尺度”，是一切活力的源泉。這必然要求思想政治教育者要堅持以人為本，遵循個性和共性統一的客觀規律以及人的思想品德形成規律，對個體或者各個階層、群體有針對性地進行思想政治教育，滿足受教育者的自我建構和自我完善的需求；啟發和提高人們的思想覺悟，幫助人們樹立正確的理想信念，培養高尚的道德情操；增強全體人民的凝聚力，充分為社會主義事業提供人才資源。另外，人的發展和社會的發展互為條件，人的素質得到不斷的提高，社會文明程度也隨之提高。

三、以人為本的思想政治教育的實現途徑

以人為本理念是思想政治教育在發展過程對人的主體地位和作用不斷反思和總結得出的，是貫徹和落實科學發展觀的應有之義。思想政治教育堅持以人為本必須做到以下幾點：

首先，以教育者為本，尊重思想政治教育者。充分肯定思想政治教育者的主體地位以及教育者的價值和意義。思想政治教育者在整個思想政治教育活動中發揮主導作用，即在整個思想政治教育過程中居主導地位，并引導和控制思想政治教育過程向教育目標發展[4]。由此，思想政治教育者在整個思想政治教育活動中的地位和作用不言而喻。思想政治教育者最重要的作用在于通過管理和協調影響思想政治教育活動的外部因素以及思想政治教育內部各個系統之間的關系，以完善和提高受教育者的政治思想素質、思想素質、道德素質和心理素質。單純從這一角度講，尊重思想政治教育者，肯定其主體地位和價值，使教育者明確自己的責任和義務，不斷提高自己的責任感和使命感，積極投身于對受教育者的思想政治教育中，能夠更好地服務于受教育者，取得理想的教育效果。

其次，以受教育者為本，關懷受教育者。思想政治教育者進行思想政治教育時首先要尊重和關愛受教育者，然后才能完善和發展受教育者的素質以及其他方面的能力。根據馬斯洛的需要層次理論，歸屬和愛的需要以及尊重的需要是人的基本需要。馬斯洛認為，愛是人間一種健康的、親熱的關系，包括互相信賴；他同時也認為最穩定和健康的自尊是建立在當之無愧的來自他人的尊敬之上[5]。人只有滿足了前面的基本需要之后，才會追求自我實現這種高層境界的需要。在思想政治教育活動中，當我們把視角移向生活世界，人作為世界之本的意識就立即被召喚出來了[6]。思想政治教育者只有采取以誠待人、以理服人、以情動人和民主平等的方法，才能使受教育者獲得關愛和尊重。只有雙方在這種和諧的環境中進行雙向交流，受教育者才得以在思想上和情感上產生歸屬感，并且自覺有效地接受思想政治教育的內容，并將其內化為“自己的意識體系的有機組成部分”，外化為行動，逐步完善和發展受教育者的素質和各方面能力，最終實現人的自由、積極、主動的發展。這也是回歸到馬克思主義的基本立場。

最后，從人的思想實際情況出發，結合社會發展要求進行思想政治教育。思想政治教育首先是為了促進個體的完善和發展，進而推動整個社會的良性發展。由于個體人格發展的差異性，加之當前社會正處于轉型發展期，各中思想文化相融交匯，深深影響了人的思想觀念和價值觀念，教育者在進行思想政治教育時不能偏離個體的實際情況，應在因材施教原則的指導下，遵循人的思想品德形成規律，結合個體實際發展水平及差異性對受教育者進行教育，才能做到有的放矢、對癥下藥，增強思想政治教育的有效性；同時，進行思想政治教育是為了服務個體、服務社會，最終也是為了社會發展，因此，在進行思想政治教育活動時要創新教育方式，根據社會發展要求對受教育者進行教育，而不能隨心所欲。

總之，在構建社會主義和諧社會、奪取全面建成小康社會新勝利的時期，只有堅持以人為本這一現代思想政治教育的核心理念，尊重人，關心人，教育人，發展人，充分發揮教育對象的主觀能動性，教育和引導人們為實現自己的個體價值和社會價值而奮斗，才能最終實現人的自由全面發展和美麗中國的和諧發展。

[1]陶磊.思想政治教育以人為本的反思與構建[J].求實，2010，（7）：68.

[2]楊歡歡.以人為本視野下思想政治教育對象的人格差異[J].山東省青年管理干部學院學報，2007，（4）：70.

[3]駱郁廷，王若飛.也談思想政治教育要以人為本[J].武漢大學學報，2004，（6）：64.

[4]陳秉公.思想政治教育學原理[M].沈陽：遼寧人民出版社，2001：338.

[5]鄭雪.人格心理學[M].廣州：廣東高等教育出版社，2004：237.

[6]張奎良.“以人為本”的哲學意義[J].哲學研究，2004，（5）：12.

（責任編輯：閆麗君）

G641

A

1008—6153（2013）02—0155—03

2013-3-14

王英潔（1989-），女，山東臨沂人，吉林大學馬克思主義學院在讀研究生；馮磊磊（1987-），男，山東東營人，吉林大學馬克思主義學院在讀研究生。