安順地方文化校本課程開放性教學探索

陳碧妹

（安順學院馬列部 貴州安順 561000）

安順地處黔中，千百年來，安順各族人民創造了獨特而多元文化交融的地方文化，具有穿洞文化、夜郎文化、文化、屯堡文化、三國文化、攀巖文化、三線文化等獨特的文化優勢。近年來，地方文化校本課程開發逐漸被引用到安順市課程建設與改革的研究中來，越來越多的學校在教學中充分挖掘地方文化資源，例如，安順普定縣仙馬小學編寫了《民族文化奇葩——仙馬》教材；西秀區劉官中學編寫了《屯堡木雕》教材，在教學過程中還邀請地戲藝人進課堂授課；安順市民族中學在教室、走廊過道、文化墻上張貼師生創作的屯堡人物和風景畫等，編寫《話說安順》、《屯堡文化》等教材；安順學院開設了屯堡文化選修課和省情課，多次召開屯堡文化專題講座，創建了“村校掛鉤”的模式，多次組織并輔導學生到屯堡村寨進行了社會調查實踐活動。但從調查情況來看，安順地方文化校本課程教學中還存在重視不夠、師資缺乏、教學內容簡單、教學空間局限性、教學形式單一等問題，基本上還是處于一種比較封閉的、保守的狀態之中，達不到教書育人的目的。目前就全市大中小學而言，如何將地方文化引進課堂，并將其納入有正常秩序保障的常態化的教學，使校本課程富有文化底蘊并真正回歸學生的生活，就需要創新教學模式，結合學生的興趣愛好，實施整個教學過程的開放性，尊重學生在教學過程中的主體地位，給學生提供一個自由思考、探究知識、展示才能的空間，創造一個和諧的學習環境和氛圍，從而激發學生的學習興趣，豐富課程內容，提高課堂教學效果。

一、安順地方文化校本課程教學中存在的問題

安順大中小學在地方文化校本課程開發和實施過程中，探索了一些可取的方法，也取得了一定成效，受到師生們的歡迎。但從開發實際情況來看，安順市地方文化校本課程建設仍處在初級階段，在實施過程中只有少數具有較好設施和較強師資力量的示范性學校在進行校本課程的探索活動。

（一）對校本課程的重視程度不夠。由于受當前升學率影響和現行課程體系的限制，安順地方文化一直以來沒有引起當地大中小學的足夠重視，對校本課程建設的支持力度不夠，導致校本課程開發過程中存在經費不足、師資匱乏、缺少場地、課時不足等問題，使學生沒有足夠的時間去操作實踐，沒有起到校本課程資源開發和利用所應該起到的真正作用。當前很多教師尤其是農村的中小學教師校本課程開發意識較為淡薄，對課程資源存在認識上的不足，不知道如何來利用地方文化課程資源，而且教學積極性不高，僅有少數教師為激發學生學習興趣或為佐證學科知識而提及，沒有對地方文化進行深入闡述。很多學生家長對地方文化校本課程也存在片面認識，認為校本課程不作為升學考試的科目，學校沒必要開設這類課程，免得浪費學生的上課時間。多數安順本地學生對地方文化司空見慣，也不以為然，對校本課程學習也不大感興趣，對教學活動很不配合。這些認識上的偏差都把教學著眼點放在了考試科目上，對于學生身心健康發展極有價值的地方文化課程資源卻被忽視，導致了學生很難系統地接受鄉土文化教育，造成目前安順市地方文化校本課程開發推進工作的力度不大，推進工作的效果也不好。

（二）教學師資力量薄弱。調查中發現，有利于校園教學的安順地方文化主要形式涉及蠟染、音樂、剪紙、刺繡、雕刻、舞蹈、體育、歷史、民族文學等眾多內容。由于當前很多教師不具備民族文化知識，也沒有接受過專業培訓，在校園中很難找到能夠勝任民族民間文化教育的教師，在校本課程教學中往往是由歷史、美術、音樂、體育、地理、語文等方面教師來兼任，在實際操作勉為其難，就出現了有教學任務安排，無正常教學開展，有了形式卻顧不了實效。[1]由于民族傳統文化的根在民間，雖然有一些民間學者在民間藝術方面取得了一定成就，但由于沒有受過正規教育，很多民間藝人不懂如何教學，有的甚至不懂漢語，無法承擔起教學任務。即使在本地能夠找到有一定民族文化理論的學者，可以承擔一定的教學任務，但由于經費不夠，很多學校尤其是農村中小學也沒錢來聘用。由于缺乏合作意識，在校本課程開發建設中，一般都是學校組織本校教師獨立完成，與周圍學校的教師聯系和交流程度不夠，校本課程資源共享程度較小，這不僅導致地方文化教學師資缺乏，也影響到校本課程開發的質量與方向和地方文化教育可持續發展。

（三）教學質量不高。安順是一個多民族聚居地，各縣區的民族習俗和文化差別較大，各個學校的重視程度和軟硬件等方面也不一樣，造成校本課程開發建設發展很不平衡，教學質量普遍不高。有些學校對校本課程沒有明確規劃，尚未建立教學標準和教學評價體系，校本課程開發的種類既包括編寫校本教材，學科知識的教學改革和課題研究，又包括多種“課外活動”、“興趣班”和勞動技術等課程，將開設校本課程的培養目標停留在淺層次上的技藝訓練，沒有對其改造、規范和提煉，校本課程開發建設經常處于一種隨意和無序狀態。有些學校開發校本課程多半是為了應付上級教育管理部門檢查而做的表面工作，在校本課程建設的過程中，忽視了自身的傳統文化、地域特色、資源優勢和實際情況，往往采取照搬或模仿其他學校的做法，造成學校之間校本課程形式、內容雷同，課程特色不夠突出，地方色彩不夠濃厚。有些學校在課堂教學上基本采取以教師、教材、課堂為中心的傳統教學模式，偏重地方文化理論知識的單向灌輸，學生動手實踐機會較少，整個課堂氣氛較為沉悶和缺乏生氣，學生處于被動的、接受式的學習狀態，使得學生感受到的是教學的枯燥乏味，而體會不到地方文化校本課程的學習意義和價值所在。

二、安順地方文化校本課程開放性教學遵循的原則

由于受到多種因素的影響，安順地方文化校本課程在教學中還存在一些不盡如人意的地方。要使地方文化校本課程突出自身的建設原則和鮮明特色，使課程建設沿著正確方向發展，達到育人的良好效果，就應遵循以下原則。

（一）堅持主體性原則。在校本課程開發建設中要充分發揮師生主體作用，把教師和學生看作是課程的主體和創造者，開發出適合本校特點的課程，滿足師生全面發展需要。教師作為校本課程開發的主體，在課程開發和實施中要重視教師的主動精神，建立健全獎勵機制，調動教師積極主動參與，增強教師教學的主動性和自覺性。在校本課程建設中必須突出學生的主體地位，根據學生的知識結構、興趣、需要和認知規律，探討不同年齡段學生校本課程的開展，在教學中考慮因材施教及個別化教學，努力推行模塊教學，推出各種校本課程活動供學生選擇，注重學生的多元化發展，調動學生積極主動參與，給予學生充分發展的機會，充分發揮他們的主動創造精神。

（二）堅持整體性原則。校本課程開發與實施是一項綜合性系統工程，涉及到師資的安排、教材的編寫、教學活動的實施、學習氛圍的營造等方面，因此，校本課程建設不可能單打獨斗，需要學校各部門同心協力、齊抓共管，整合校內相關人員和校外課程專家、教育主管部門、學校臨近社區、學生家庭等校內外資源，充分挖掘地方文化教育資源；需要從學校發展的戰略角度出發，充分考慮到學校的整體教育目標和學生的整體學習需要，對校本課程進行長期統籌規劃，深入研究課程理論和校本課程相關的理論，協調、優化和整合國家、地方與校本三類課程的關系，建立合理課程體系框架，激發廣大師生參與校本課程活動的積極性，把校本課程建設和學校文化建設結合起來，從人力、物力、財力和制度上予以保障，促使校本課程建設發揮出整體的作用。

（三）堅持實踐性原則。校本課程大多屬于實踐性課程，它不以系統知識為基本內容，也不以讀書、聽講為主要學習方式，而是圍繞學生需要研討和解決的問題來組織具有多樣性、動態性的課程資源，引導學生在實踐活動中進行生動活潑的學習?；诘胤轿幕１菊n程的特點，在教學內容的安排上，減少理論與背景知識闡述的比重，加大實踐性或者指導實踐的教學內容的比重，為學生創造親身實踐的條件，調動學生積極參與，主動探究，采取活動、體驗、動手、實驗、參觀考察、對話等實踐方式。在教學時間的安排上，減少理論闡述的時間，加大學生自主學習、討論、實踐活動等時間的比重。

（四）堅持可行性原則。學校在開發校本課程時要充分考慮當地的民族文化背景、民族文化特色，當地的教育需求與課程資源的支持程度，以及當前社會現實條件下的可行性程度；必須考慮到學校自身的辦學條件、師資力量、經費支持、課程開發能力、學校管理水平等因素，對所達到的要求應了然于胸，統籌校內外可利用的各種資源，積極爭取必要的教育教學設施、設備條件的保證與支持，爭取校內外人力資源的支持和保證，凝聚教育合力；必須立足學生個性需求和教師、學校的實際情況，將地方文化納入校本課程，有針對性開設大中專、中小學和幼兒的校本課程，實現“地方文化教育”與教育新課程改革、學生創新意識的培養相結合。

三、安順地方文化校本課程開放性教學模式的探討

開放性教學模式是一個包括諸多因素的動態系統，可以從本課程的教學理念、環境、內容、形式等方面探索開放化的新途徑，以實現教學層次和關系的持續發展。

（一）教學觀念開放性。觀念的轉變是實施校本課程的一個重要條件，很多學校在實施地方文化校本課程過程中取得的成績不一樣，最大的差異并不在于硬件投入方面，而是在教育觀念上。當前，隨著經濟全球化趨勢和現代化進程的加快，也使得安順農村勞動人口大量外流，地方文化以口耳相承、言傳身教為主要傳承方式的文化傳承鏈條出現了斷裂，民族民間文化的保護面臨著非常嚴峻的形勢。因此，當地教育行政部門及學校應轉變觀念，重視地方文化校本課程建設，增強地方文化面臨的危機認識，認識到開展地方民族民間文化教育，對于民族文化資源的傳承保護和開發利用，對于提高學生的人文素質、培養學生的文化認同感，以及加強校園文化建設等方面的重要性；采用多種途徑，充分利用當地的自然課程資源和社會課程資源的優勢，從人力資源整合、師資培養、教材編寫、經費適用、設備投入等方面加以研究，認真解決，使其實現可持續；借鑒先進的校本課程建設經驗，審視自身的優勢與差距，使自身得以完善發展。

在整個教學過程中，同樣需要做好教師教學理念和角色的轉換和定位，處理好教與學的關系，提高課堂的教學質量。這就需要教師轉變傳統教學方式，使自己由傳統的教學主宰者轉為學生學習的支持者、引導者和參與者，充分發揚民主精神，經常與學生進行溝通交流，了解學生的學習狀況，尊重學生自主學習、獨立思考和自我發展等權利，調動學生學習積極性，實現教學過程的民主化和個性化，營造以學生自主、和諧發展為中心的教學氛圍，構建良好的師生關系，形成教師與學生之間、學生與學生之間相互合作、相互促進、平等、寬松、和諧的教學關系。

（二）教學環境開放性。通過調查發現，由于教學經費的緊張、學生時間的有限，再加上近幾年由于學生意外事故的發生對一些學校產生了較大的負面影響，許多學校在開設地方文化校本課程一般局限在教室，學生活動范圍有限，老師很少帶學生外出實地參觀考察，這導致教學空間較為狹窄。實際上，安順地方文化教學空間極其廣泛，包括學生家庭、社區、名勝古跡、人文景觀乃至整個社會中各種可用于教育教學活動的設施和條件以及豐富的自然資源，都是校本課程開發的資源，也是校本課程實施的場所。因此，學校不能將教學的場所局限于課堂和校園，各類校園文化活動都是可利用的“課堂”，可以在學校開展的社會實踐活動、社團活動以及各種重大活動時適時利用地方文化資源作為文化元素，將安順市民族民間藝術、山歌、舞蹈、體育等改編為教學內容，積極引導學生走向社會、參與社會，將學習空間從課堂拓展到社會，通過參觀調查、感受體驗等實踐方式，讓學生嘗試用歷史的、辯證的眼光觀察歷史文化傳統，讓學生在感悟、體驗中接受傳統文化教育。這些方式不僅避免了課堂的生硬說教，還拓寬教學場所，加深學生對傳統文化的認識，讓學生在潛移默化中感受傳統文化的熏陶，感受家鄉濃厚的文化底蘊，增強民族自信心和自豪感。

此外，學校還可以充分利用互聯網技術，設立校本課程專題網站，搭建師生、家長及社會各界學習交流共享的網絡平臺，使學生無論何時何地都可以通過訪問網站來進行學習、測試、提問并尋求答案，教師也可以在網上答疑，既方便了學生和教師，又提高了學生的學習效率和教師的教學效率，這打破了傳統教學模式下的時間和空間上的限制。同樣，校外人員也可以瀏覽網站，對校本課程建設提出意見和建議，起到多種形式宣傳校本課程建設成果，擴大學校影響力的作用。

（三）教學內容開放性。安順地方文化校本課程開發所涉及的地方文化不應局限于方言、風土人情、歷史人物、民間藝術、民間歌舞、傳統體育、風景名勝區等課程資源，還要從地方文化與經濟、社會、生活相互聯系的視野考察研究地方文化，探索學校與地方文化的互動發展，實現教學內容的開放性，拓寬學生的視野，培養學生的社會交往能力。為此，教師可根據教學目的和課堂活動的需要對教學內容作多樣性的選擇和設計，選取地方文化中具有積極意義的典范作品作為教育內容。在教學中，教師可探索不同年齡段學生的校本課程的開設方式，例如，幼兒校本課程采取唱童謠、講方言、故事表演、多媒體的應用、語言、肢體、符號等方式；中小學校本課程采取聽、說、讀、寫、唱、畫、看、吃、動等形式；大中專校本課程采取活動、體驗、對話等實踐方式。不同的教學內容可以使學生樂于接受和探討，引發學生對地方傳統文化的思考，讓他們通過發現性和探究性的學習實現自己的自我發展，鼓勵學生參與地方文化民間藝術的拯救和傳承，提出對地方文化創新的建議，從而深化對地方文化的理解和把握，拓寬地方文化教育的內涵與外延。

此外，教師在整理校本課程教學內容時，應將提高學生的辯證思維能力、把握社會發展規律、分析現實社會問題、增強社會責任意識的知識納入教學內容，不僅要重視校本課程與歷史、語文、政治等學科的橫向聯系，充分借助學科的關聯性知識，將富有民族民間創意的地方文化藝術作品、歌舞文化、服飾文化、體育文化、民族節日文化等內容融入不同學科的教學之中，開發出適合本校特點的拓展性校本課程，如選修課、專題講座、生活技能性課程、體育競技類課程、藝術欣賞性課程等內容；還要結合當前社會熱點問題、國內外形勢，以及理論前沿，將教學內容可以擴展到社會生活的方方面面，充實和改進教學的內容，增強教學內容的針對性、時代性和先進性，彌補現有課程的不足，拓寬現有課程的內涵和外延。

（四）教學形式開放性。安順地方文化具有豐富人文歷史資源、自然環境資源、非物質文化遺產和文獻資源，在地方文化的校本課程實施中，避免從文本到文本的方式，積極倡導采用多樣化的方式。首先，實現校本課程與課堂教學相結合，課堂教學盡量以活動為主要呈現方式，采用靜態的書本知識、動態的影視動畫、報刊音像、網絡資料、生活經驗等多種教學資源，使學生充分深入地了解本土文化。有條件的學校還可以聘請民間藝人進課堂教學，向學生們傳授蠟染、木雕、刺繡、編織、剪紙、銀飾等藝術創作技術。第二，實現校本課程與實踐活動相結合。在教學中，要為學生的參觀訪問、環保宣傳、調查、研討、志愿服務等綜合實踐活動和研究性學習活動提供條件，提供必要的指導與引領，讓學生在活動中學習，充分發揮學生的自主性、能動性和創造性，通過學生的實踐探究和問題研討，提高學生的動手能力，激發學生學習的興趣，使學生更加關注家鄉的地方文化。第三，實現校本課程與地方文化研究相結合。學校要充分利用本校的人才優勢，鼓勵研究人員以項目為載體，積極申報各類項目，開展一些綜合性、交叉性的地方特色文化研究，如“屯堡文化”、“黔中文化”、民間藝術文化等研究，推動地方特色文化發展，有條件的學校還可建立相應的本土文化研究機構，全面系統地對地方特色文化進行研究和開發。第四，實現校本課程與地方特色文化產業建設和當地旅游業的發展相結合。隨著民族原生文化旅游的升溫，各旅游景點勢必需要能唱民族歌、懂民族文化的導游。[2]為此，學校開展地方文化教育傳承活動，應與培養學生具有一技之長結合起來，支持和鼓勵學生主動參與到當地的文化用品開發和民間藝術創作等文化產業建設中去，這樣不僅可以培養出一批培養出具有蠟染、刺繡、雕刻、山歌演唱、民族舞蹈、地戲表演等特長的勞動者，為當地鄉村旅游業發展服務，還可以讓學生把知識優勢轉換為文化產品，增加當地老百姓的收入，為地方文化教育提供可持續發展的空間。

學校不僅是一個培養人才的組織，還是社會的一個細胞，因此，學校教學活動不能在封閉的校園環境中進行。尤其在地方文化校本課程開發建設中，更應表現出更多的開放性，與外界加強聯系，置身于社會發展中，將地方文化融入校園文化建設，實現教學過程的開放性，營造有利于高素質文化人才大量涌現、健康成長的良好環境，造就一批名家大師和民族文化代表人物，[3]這樣不僅可以為“多彩貴州”的繁榮發展輸送民族民間文化人才，為貴州旅游與經濟發展輸送展示當地民族民間文化的使者，還可以為全國各地輸送大量的文藝工作者和民族民間文化表演者。

[1]楊俊.族文化進校園的實效性問題研究[J].黑龍江高教研究，2009（10）：199-201.

[2]吳永忠.深入推進學校民族民間文化教育的思考[J].貴州民族學院學報，2011（4）：64-66.

[3]本書編寫組.十八大報告輔導讀本[M].北京：人民出版社，2012.