論《金瓶梅》中潘金蓮與潘姥姥的母女關系

寧莉莉，王傳明

（長江師范學院文學與新聞學院，重慶 408100）

論《金瓶梅》中潘金蓮與潘姥姥的母女關系

寧莉莉，王傳明

（長江師范學院文學與新聞學院，重慶 408100）

《金瓶梅》中的潘金蓮對母親潘姥姥感情淡薄，多數讀者都因此怪罪她，說她“不孝、可殺”，很少有人意識到這其中有潘姥姥咎由自取的因素。潘姥姥自私自利，兩次賣掉潘金蓮，使潘金蓮在社會上的地位一直很低賤，命運比較悲慘，這導致潘金蓮對母親“不孝”，母女關系緊張。

《金瓶梅》；潘金蓮；潘姥姥；母女關系；咎由自取

世情小說《金瓶梅》以宋喻明，采用自然主義的筆法描寫以西門慶家庭為中心的市井百態，展現了以潘金蓮、李瓶兒、龐春梅為主的西門慶家中女性的命運。尤其是潘金蓮，作為書中的女主人公，從《水滸傳》中的相對單一的“淫婦”形象演變而來，形象更為真實、立體。從潘金蓮與其親生母親潘姥姥的微妙關系中也可以看出其性格的豐富性。

一、潘金蓮對潘姥姥“不孝”的種種表現

《金瓶梅》中的潘姥姥出場不多，但可以看出潘金蓮對母親潘姥姥一直很不好，如小說中潘姥姥第一次出現，是在第六回武大郎火化之后，當時潘金蓮正陪著母親吃酒，知道西門慶來了，“因一力攛掇他娘起身去了。”在這里，張竹坡評論道：“寫潘婦人不孝處，可殺。”[1]（P104）第三十三回中，潘姥姥去看望潘金蓮，而潘金蓮聽見西門慶要到她房里去，“連忙打發他潘姥姥過李瓶兒這邊宿歇。”李瓶兒第二天給了潘姥姥一件蔥白綾襖兒，兩雙段子鞋面，二百文錢，潘姥姥給潘金蓮看，潘金蓮反倒嫌潘姥姥“小眼薄皮的”，潘姥姥反駁說：“好姐姐，人倒可憐見與我，你卻說這個話。你肯與我一件兒穿？”張竹坡旁批道：“酸鼻語。不可令天下人子聞之，更不可令天下父母聞之。”[2]（P495—496）五十八回中潘金蓮打狗傷人，潘姥姥勸潘金蓮，潘金蓮“緊自心里惱，又聽見他娘說了這一句，越發心中攛上把火一般。須臾，紫漒了面皮，把手只一推，險些兒不把潘姥姥推了一交”，而且還罵自己的母親：“你明日夾著那老屄走，怕他家拿長鍋煮吃了我？”以至于潘姥姥“走到里邊屋里嗚嗚咽咽哭去了。”[3]（P861—862）七十八回中潘姥姥來看潘金蓮，沒有轎子錢，潘金蓮死活不出錢，反倒教訓自己的母親：“今后你看有轎子錢便來他家來，沒轎子錢別要來。料他家也沒少你這個窮親戚，休要做打嘴的獻世包！”[4]（P1256）以至于潘姥姥當晚在李瓶兒處歇息時，對著如意、迎春等人埋怨潘金蓮：“想著你從七歲沒了老子，我怎的守你到如今，從小兒交你做針指，往余秀才家上女學去，替你怎么纏手縛腳的，你天生就是這等聰明伶俐，到得這步田地？他把娘喝過來斷過去，不看一眼兒。”[5]（P1259—1260）

似乎潘金蓮就是一個冷酷無情到極點的人。但是小說中又有一件事似乎說明潘金蓮還有一點同情心，即五十八回中磨鏡的老人控訴兒子不孝，老伴生病了，想吃塊臘肉都吃不到，潘金蓮沒錢送臘肉，但是把她母親潘姥姥捎給她的新小米量了二升加上兩根醬瓜給了老人。而張竹坡的評語是：“以己母遺之物贈人不能養之母，不一返思，直豬狗矣。”[6]（P867）

二、潘金蓮對潘姥姥“不孝”的原因分析

為什么潘金蓮同情別人的父母卻對自己的母親這么冷酷呢？僅僅是象張竹坡所分析的那樣嗎？

潘金蓮被自己的親生母親賣過兩次，這在《金瓶梅》這本小說中是絕無僅有的。但是潘金蓮的父親在世時，她的家庭經濟狀況還是可以的，在這樣的家境中長到七歲，然后父親去世，兩年后，九歲時，潘金蓮就被賣到了王招宣府中。是不是當時所有的寡婦就只有賣兒賣女一條出路呢？事實上，《金瓶梅》中的大部分女人，在丈夫死后保證自己生活順利的首選是改嫁。李瓶兒、孟玉樓等家境富裕的寡婦順利地改嫁給了西門慶，而且孟玉樓在西門慶死后又改嫁給了李衙內，那時她已經將近四十歲了，依舊有人要；潘金蓮在武大死后也可以改嫁，雖然沒什么嫁妝，依然有人愿意娶她，盡管只是作妾。潘金蓮七歲時潘姥姥應該也不超過四十歲，而且從小說中對潘金蓮相貌的描寫來推斷，潘姥姥應該也不丑，完全可以通過改嫁保證自己活下去，為什么非要賣掉潘金蓮不可呢？

小說中沒有交代潘金蓮第一次被賣是賣了多少錢，但是她十五歲已經長得很漂亮而且能夠讀書唱曲時被賣到張大戶家，是賣了三十兩銀子，那么她九歲時，作為一個還沒有長成人、也沒有那么多才藝的小女孩，應該賣不了三十兩銀子的。而從她九歲第一次被賣到十五歲第二次被賣之間隔了六年，潘姥姥不可能單憑賣女兒的錢度過這六年，她應該還有別的生活來源。也就是說，即使不再賣潘金蓮第二次，潘姥姥應該也可以勉強度日。那么，在王招宣死后，潘姥姥把潘金蓮“爭將出來”以后，為什么不給已經十五歲的女兒找個好人家，反而第二次賣掉潘金蓮呢？

即使沒法嫁給人作正妻，當時的女孩子還是可以有兩個選擇：被賣作妾，或者作使女。潘金蓮是可以作妾的，她害死武大之后，都可以再嫁給西門慶作妾，她十五歲時愿意買她作妾的家庭應該更多。當然，賣作妾，父母的收益要少一些。比如潘金蓮嫁給西門慶作妾，就沒有得到多少彩禮；韓道國的女兒嫁給翟管家作二房，西門慶代出了二十兩銀子的彩禮，同時交代說：“不費他一絲兒東西，凡一應衣服首飾妝奩箱柜等件，都是我這里替他辦備，還與他二十兩財禮。叫他家止辦女孩兒的鞋腳就是了。”[7]（P558）后來西門慶幫忙出錢置辦了嫁妝，但是按照常理來說，這二十兩銀子韓道國夫婦不應該全得，至少有一部分是要以嫁妝的形式被韓愛姐帶到夫家去的。而潘金蓮第二次被賣時是賣了三十兩銀子。而且使女不需要準備嫁妝，這三十兩銀子應該全部歸潘姥姥了。這或許是同一個人，被賣作使女比被賣作妾價格要高的原因，因為使女需要讓渡更多的權益。應該說，潘金蓮第二次被賣時，潘姥姥實現了自身收益最大化，卻使潘金蓮能夠保留的權益減少到了最少。這是一個母親該做的嗎？

除了賣女兒時表現得冷酷無情外，潘姥姥對潘金蓮還表現得十分勢利。潘金蓮嫁給武大之后，日子過得并不如意，甚至連典房子都沒有錢，要靠賣首飾來湊，這時潘姥姥沒有出現，不要說沒有幫忙湊錢，就連出主意的忙都沒幫。直到武大死了，潘姥姥才第一次出現，這里張竹坡評道：“潘媽媽前何不到武大家今忽便來？總之寫盡武大，寫盡人情也。”[8]（P103）而等潘金蓮嫁到西門慶家之后，每逢過節，西門慶家的賓客名單上總會出現潘姥姥，即使沒有與之相關的情節也要交代潘姥姥在宴會上。潘姥姥在女兒身上賺了那么多之后，依然對女兒有難不幫，有福卻要跟著享。潘金蓮不傻，對母親的這種勢利做法，真的會完全覺察不到嗎？

如果潘金蓮對母親的冷酷無情和勢利真的有所覺察，那么她對母親的那些做法就可以理解了。既然潘姥姥對女兒的態度完全以她自己的利益為基礎，有利于她時她才會在女兒的世界里出現，那么，整個小說中，潘金蓮的處境就是：肯認真替她考慮的就只有她自己而已。所以，潘金蓮要想生存下去，就要首先替自己考慮。因此，小說中潘金蓮與潘姥姥的關系就表現為：當潘姥姥的出現與潘金蓮鞏固自己的利益不沖突時，潘金蓮對自己的母親還可以，至少能正常往來，不過一旦涉及維護自己的利益、鞏固自己的地位，潘金蓮就對自己的母親潘姥姥不怎么客氣。種瓜得瓜，種豆得豆，這一切不過是潘姥姥咎由自取。

一個人小時候的經歷會決定其成年后的生活態度。潘金蓮在小說中做事一直毫無顧忌，而且只圖眼前利益，連以后會怎么死都不在意，是一個典型的不給自己留后路、也不給別人留后路的人。潘金蓮是一個被當時社會扭曲了的可憐人，扭曲她的不僅有當時社會的各種制度，還有原本應該跟她最親的人——她的母親。

[1]（明）蘭陵笑笑生著，王汝梅、李昭恂、于鳳樹校點.張竹坡批評金瓶梅[M].濟南：齊魯書社，1991.

（責任編輯：馬銀華）

I207.419

A

1008—6153（2013）05—0170—02

2013-06-27

寧莉莉（1982-），女，山東德州人，文學碩士，長江師范學院文學與新聞學院助教。王傳明（1977-），男，山東濰坊人，文學博士，長江師范學院文學與新聞學院副教授。