中華楹聯與高職院校先進大學文化建設之關系（上篇）＊

韋 良

（湖州職業技術學院 人文旅游分院，浙江 湖州 313000）

一、大學文化及其先進性

在中國，“大學文化”這一概念的提出，是伴隨著20世紀90年代文化研究熱潮的悄然興起而逐漸浮出水面的。諸如“大學理念”“大學精神”等核心命題的論爭，便是關于“大學文化”本體研究的重要突破口與顯著生長點。時至今日，“大學文化”已然成為社會有識之士、高等教育研究者、大學制度設計者、高校管理者、普通教師、在校大學生甚至大眾所津津熱議的話題。究其緣由，一方面是高等教育的普及，使大學這一原先略帶神秘色彩的事物最大程度地走向了民間，在大學完成自身祛魅繼而成為尋常之物的同時，因為高等教育的特殊重要性，使得社會各個階層在以自己的立場和話語言說大學之際，對大學的純粹性、先鋒性、高尚性、時代引領性等內在價值總是滿懷特殊的期待。這就意味著公眾對誕生于大學這一特殊空間的文化形態產生濃厚興趣是有其廣泛的心理基礎作為支撐的。另一方面，同樣來自于高等教育的快速普及。在大學的數量與規模顯著擴張的同時，其人才培養的質量非但沒有得到同步躍升，反而是普遍下滑了。有感于此，人們一邊抨擊大學的盲目擴招和千篇一律，一邊又開始認真反思“何謂大學”的本質命題。于是，延伸出“如何培育一所大學的個性并使之區別于他者”，“一所大學如何培養富有自身特色的人才”，“一所大學的核心競爭力究竟何在”等系列課題。顯然，這里所提到的諸多問題已經觸及到“大學文化”的核心。概言之，因為全社會對于理想大學所應有的內在標準擁有一種相對穩定的認知，而當前絕大多數大學的狀況卻無法滿足公眾的想象性期待，是故，圍繞著“大學文化”所展開的全部論爭與研討，方才有了強烈的現實意義和學術價值。

迄今為止，在給出“大學文化”的具體定義方面，國內外無數研究者已經作出了大量卓有成效的嘗試。盡管總體呈眾聲喧嘩之勢，然而鎖定物質文化、精神文化和制度文化等角度來規范“大學文化”的基本范疇，則可以說是大多數概念提出者的共識。比較具代表性的觀點，有如北京大學教授趙存生等提出的，“大學文化是以大學為載體，通過歷屆師生的傳承和創造，為大學所積累的物質成果和精神成果的總和，其核心是大學精神。大學文化具有先導性、創新性、綜合性等特點。”［1］由此可見，所謂大學傳統抑或大學精神，實際上指的正是大學的文化傳統和大學的文化精神。文化，不僅是一所大學賴以生存的基礎，也是大學獲得可持續發展的力量之源。先進性是大學文化的題中之意。大學文化的先進性始終建基于大學本身的先進性之上，而大學的先進性主要體現在學術與道德兩大領域。大學在學術方面的先進性可用蔡元培先生所提出的“大學者，研究高深學問者也”一語概之，說明大學是先進思想、觀念、科技、藝術、文化等的生產中心。而所謂大學在道德方面的先進性則意在突出大學作為道德理想主義化身和理想生命范式所在的功能，強調的是大學作為檢測一個社會健康程度、景氣指數和公民精神狀況的重要考量依據的價值。只有學術與道德互不偏廢，并能始終彰顯出各自的先進性，才能成就一所大學的先進性，這正是先進大學文化的根本所在。然而，在過去相當長的歷史時期內，國內為數眾多的大學并沒有按照學術與道德齊頭并進的理念來培育和發展各自的先進文化，致使大學文化的先進性僅僅顧及了學術并主要是科技理性的一端，而作為道德高地、精神原鄉、心靈圣殿的大學，其在道德領域、人文領域的先進性顯然沒有被發掘并建構起來。對此，早有研究者指出，“就大學人才培養來說，人文文化具有多方面的意義。譬如發展人文學科、培植人文精神，可以創設多學科相互碰撞的氛圍，有助于學生的＇全腦開發＇，形成創造動機和創新能力，也有助于學生保持良好的心理狀態，以及利用人文學科直接參與社會問題的研究與治理等等。21世紀先進大學文化建設的使命之一就是在繼續弘揚科學理性的同時，不斷促進人文文化的創新，并找到兩者結合的內在機理。惟其如此，我們的大學文化才是一個完整的、有助于創新人才培養的優質文化。”［2］此外，朱友崗同樣認為：“大學不僅是一種客觀的物質存在，更是一種文化存在和精神存在。在一定程度上說，大學的文化存在和精神存在具有超越物質存在的歷史價值。建設先進的大學文化，就是維護大學精神與物質世界的美妙和諧，維護大學作為‘社會良心’的美譽。”［3］這些觀點提示我們，大學在社會發展中的先導性、引領性、戰略性功能，與大學文化的先進性即先進的科技文化、人文文化、道德文化、精神文化、信仰文化、價值文化等是密不可分的。而且，“只有大學具有高格調的文化品位，在社會上塑造了使人信得過的美好形象，能夠持續地產生文化科學方面的輻射作用，才能在社會發展中肩負起基礎性、先導性、全局性的使命。”［4］

二、高職院校建設先進大學文化的現實語境

相對于本科院校來說，高職院校仍然稱得上新生事物。縱然如此，經過十多年的發展，無論在學校數量還是在學生規模方面，高職院校已占據我國高等教育的半壁江山。高職院校的迅猛發展，主要得益于我國傳統產業轉型升級、新興產業強勢崛起對技術技能型專門人才需求急劇膨脹的特定現實，也得益于高職院校始終將職業能力訓練放在教育教學之首要位置的鮮明定位。兩相對接，造就了新世紀第一個十年高職教育大發展的盛況。在為社會源源不斷地提供數目驚人的中端專業技術人才的同時，很大程度上已經滿足了市場對于這類人才的數量需求，并使之接近于飽和。從近幾年高職院校畢業生的就業率來看，在經歷了頭十年的高位態勢之后，已經開始趨于下滑，同時伴隨著整體就業質量的下降和短期內跳槽次數的增加。這些狀況都表明，目前就業市場對于高職院校培養的畢業生的消化能力已經接近于最大化。然而，這只是表層現象。就當前我國產業格局建設仍處于初期的事實而言，技術技能型人才領域的市場缺口應當是非常龐大的。因此，從理論上說，高職院校仍可在今后一個相當長的時期內繼續保持自身的比較優勢，為全社會產業結構的轉型升級持續供應各個領域所急需的人力資源。是故，高職院校畢業生就業趨于飽和的現象是非正常的。比較合理的解釋是，勞動力市場對于目前高職院校培養的那種特定類型的畢業生的需求已經趨向飽和。這一解釋的潛在信息是，當前高職院校正培養的所謂技術技能型人才，某種程度上已經不再是用人單位真正所急缺的人力資源。現實是最好的導師，它提醒所有高職院校的辦學者、管理者和教學工作者兩個道理：（1）僅僅知道一味地對接產業、行業格局是不夠的。區域性產業、行業格局是在不斷調整中的。今天的優勢產業、特色行業不等于其明天依舊有優勢和特色。盲目對接地區產業、行業的結果，很有可能帶來學校整個教學生態的不穩定乃至混亂和迷失。被不穩定的區域性市場格局牽著鼻子走，就不可能真正用前瞻性眼光，用恒心、時間、毅力去培育足可支撐學校廣泛知名度、美譽度，并極具品牌優勢和示范效應的特色專業。（2）在人才培養規格上，僅僅對接現有企業（行業）工作崗位職責，并將之視為高職學生被就業市場快速接納的所謂準入門檻是不夠的，也是盲目的。因為，工作崗位職責具有行業差異性、地區差異性、層級差異性和易變性等特點。故而，嚴格依照當前某一工作崗位具體職責來確定人才培養規格，具有明顯的偏頗性與局限性，可能導致畢業生知識結構和能力結構的不科學、不合理和不完善，從而缺乏真正意義上的核心競爭力，特別是支撐自我可持續發展的能力。

高職院校在人才培養方面的急功近利性，既成就了規模擴張期的輝煌，也限制了進一步的發展。高職院校這一功利性心理如若得不到認真反思和及時糾正，非但其為社會持續提供優質人才資源的功能將受到重創，并且其本身的存在價值在不遠的將來也會受到嚴重質疑。惟其如此，方可認為，高職院校確實已經到了需要重新審思原有辦學理念，并按照優質人才培養內在規律重新探索教育方略的時候了。就此問題而言，國內外許多知名高校在先進大學文化建設方面已經收獲的成功經驗，可以并且應當成為高職院校內涵建設過程中的有效資源和有益鏡鑒。高職院校的內涵建設期承接規模擴張期而來。而所謂內涵建設需要完成的核心目標顯然是培育起符合高職院校特點的先進文化。過去十數年間，在高等教育日益大眾化的時代背景下，高職院校一直充當了就業的“準備機構”，無心探索和建設自身的先進文化，外加辦學歷史短暫等因素的存在，致使占據高等教育一半份額的高職院校卻在先進大學文化建設的舞臺上集體失聲。于是，在數以千計的高職院校中，難覓個性獨特者、文化先進者、精神厚重者、核心理念不可復制者、人才培養異常成功者。絕大多數高職院校的面目是不甚清晰的，甚至是千篇一律、千校一面的。眾多高職院校大學文化建設的全面滯后以至缺失，帶來的是不同學校同類專業人才培養標準的無限趨近，畢業生知識結構與能力結構、專長與短板的無限接近。如同生產線上出來的產品，其型號、規格、質量、重量、價值、價格等都是極其相似的。唯獨缺少的恰是這個產品獨具的不可替代的核心競爭力，以及后續發展能力，而市場對于這類無特色人才的需求終究是有限的。通過這樣的理性分析與梳理，我們可以深度揭示出，近年來高職畢業生就業開始趨緊的根源所在：人才的同質化，以及由人才的同質化所帶來的市場需求的相對飽和，甚至結構性失業。筆者認為，解決高職院校人才培養同質化問題的關鍵，正在于培育并建設好高職院校的物質文化、精神文化和制度文化。換言之，在于建構真正意義上的高職院校先進大學文化。

三、作為先進大學文化建設重要抓手的中華楹聯

有學者指出：“先進大學文化的基本特質決定了其具有導向與激勵功能、約束與調適功能、凝聚與輻射功能。它有助于形成一種健康向上的教育氛圍，引導師生樹立正確的人生觀、價值觀，強化師生員工的校園歸屬感、榮譽感，實現對師生的思想觀念、思維方式、精神狀態、心理素質、行為方式和價值取向的顯性與隱性塑造，把師生員工緊密聯結在一起，凝聚一股難以替代的力量，充分激發師生的內在動力，最大限度地調動師生的積極性和創造性，為學校的可持續發展提供不竭的動力。”［5］既然先進大學文化建設如此重要，那么，高職院校將自己長期置身這一領域之外，無疑是不明智的。相較于本科院校來說，高職院校的先進大學文化建設難度更大。這主要是因為，高職院校的歷史文化積淀普遍不深，同類學校中可資借鑒的成功案例少之又少。特別是高職院校規模擴張期，在工具理性和功利思維的主導下，所謂大學一定程度上已經淪為職業培訓機構，其人文生態已然遭到破壞。諸多不利因素共存的客觀現實，使得高職院校建設先進大學文化的任務變得異常艱巨，并且極富挑戰意味。反過來看，這也恰恰證明了該項工作的價值甚大、意義深遠。于是，“何謂高職院校的先進大學文化”“如何建設高職院校的先進大學文化”，這兩個相伴而生的命題開始浮出意表，并且作為一種強大存在等待詮釋。

對于“何謂高職院校的先進大學文化”這一命題，筆者并不打算而且事實上也沒有能力真正給出一個精準的定義。如此這般，為的是不想將一個原本極富開放性質的話題框限住，以便使其能在百家爭鳴的健康格局中得到最合理也最完整的界定，包括概念的內涵和外延。盡管給出定義不是筆者的本意，但涉及這一命題的某些想法仍然需要提出：既然是高職院校的先進大學文化，則既要體現其作為大學文化的特征，有如先鋒性、純粹性、示范性、創造性、引領性、戰略性等，又要彰顯高職院校的色彩，有如職業性、基礎性、專業性、前瞻性、發展性等。此外，作為一所學校的身份標志和文化標簽，“高職院校先進大學文化”的概念表述中，還需加入個性、獨特性甚或異質性等信息。總之，在界定“高職院校的先進大學文化”時，至少應顧及大學的共性、文化的共性、大學文化的共性與先進性、高等職業教育的共性，以及將所有這些元素整合為一之后的個性。

提及“如何建設高職院校的先進大學文化”這一命題，首先可以想見的是，這乃是一項龐大而復雜且又漫長的系統工程，涉及到高等職業教育的方方面面，主要包括先進的物質文化建設、先進的精神文化建設和先進的制度文化建設三大板塊。然而，按照這樣的思路去探索高職院校先進大學文化建設之路，盡管可以顧及各個層面而顯得最為全面和系統，但由于牽涉領域過于寬廣，往往容易掉入泛泛而談的陷阱，甚至有可能丟失大學文化最最珍貴的獨特性。而衡估一所大學文化建設成功與否的標志即在于看它是否能夠鑄就惟其自身所有的獨特性抑或個性。誠如某些研究者指出的那樣，“大學核心競爭力的最重要特點在于其獨特性、難以模仿性和可持續競爭優勢。之所以說大學的核心競爭力就在于大學文化的個性魅力，是因為在構成大學競爭能力的眾多因素中，只有大學文化的個性魅力才具有獨特性，它不能遷移到其他社區文化環境中，也不能遷移到其他大學環境中。”［6］惟其如此，在建設高職院校先進大學文化的過程中，必須始終著眼于文化個性的培育，努力尋繹文化建設的嶄新生長點和落腳點，從某一個特定層面切入，以實現對先進文化建設全局之突破。不但要完成先進大學文化的整體性建設，更為重要的是必須創造出惟自身所獨有的文化品牌、學術品牌、人才品牌，從而使自己永葆競爭優勢，永立高職教育的潮頭。

找準高職院校先進大學文化建設的切入點，最終唱響高職院校的優秀文化品牌，要達成這樣的目標，委實需要高職教育主政者、研究者以及參與者具備一套獨到的戰略眼光，以便完成對于全局的突破。對此，國內已有部分學者作了有益的探索。王報換認為，“大學文化建設要體現民族文化的精髓。中華文化注重人格、倫理、利他、和諧和人文精神。這對于思考和消解當今世界個人至上、物欲至上、惡性競爭、掠奪性開發以及種種令人憂慮的現象，對于追求人類的安寧與幸福，必將提供重要的啟示。不同高校固然都有自己獨特的精神內涵，但也要充分重視中國傳統文化中最優秀的東西，并努力成為弘揚民族優秀文化傳統的重要基地。”［7］朱友崗指出：“大學作為一個民族文化積累、傳播和創新的重要陣地，擁有學科齊全、精英薈萃和國際交流頻繁的優勢，有責任融會貫通古今中外文化成果，推動民族文化創新和發展。”［8］顯然，選擇從中國傳統文化入手，進而實現對大學先進文化建設的整體推動，已經引起高等教育研究界的關注。這同樣也為高職教育研究者尋繹先進大學文化建設的突破口提供了重要啟示。本文鎖定中華楹聯文化這一特殊視角，探討其與高職院校先進大學文化建設之關系，也是受到以上述觀點為代表的該領域現有研究成果的啟悟。筆者以為，楹聯文化是中國傳統文化的精髓，其博大精深的文化意蘊不僅可以在多個層面助推高職院校的先進大學文化建設，而且還能實際打造成為高職院校先進大學文化建設的獨特品牌。因而，將中華楹聯文化作為高職院校先進大學文化建設的切入點，繼而推動整個大學的物質文化、精神文化和制度文化朝著更趨先進、更加優質的方向躍升，是完全可行的。本文取名為“上篇”，意在將話題引出，涉及更為關鍵更為深刻的問題，譬如：中華楹聯與高職院校先進大學文化建設的內在關系，如何將中華楹聯打造成一張屬于高職院校的獨特而先進的文化品牌等，將在全文的“下篇”部分得到論證。

［1］趙存生，方惠堅，鄭惠堅.大學文化研究與建設［J］.中國圖書評論，2002，（11）.

［2］侯光明.積極發展先進大學文化［J］.理論前沿，2003，（23）.

［3］朱友崗.積極推進大學先進文化建設［J］.江蘇高教，2004，（5）.

［4］崔文志，王報換.建設先進大學文化與提升大學核心競爭力的思考［J］.北京印刷學院學報，2005，（2）.

［5］崔文志，王報換.先進大學文化：構建和諧校園之魂［J］.北京教育（高教版），2007，（Z1）.

［6］王報換，周艷敏，徐新山，等.先進大學文化與大學良性發展論綱［J］.北京印刷學院學報，2005，（1）.

［7］王報換.先進大學文化與高校和諧發展的哲學思考［J］.國家教育行政學院學報，2006，（5）.

［8］朱友崗.積極推進大學先進文化建設［J］.江蘇高教，2004，（5）.