閆鳳霞
(河西學院 外國語學院,甘肅張掖 734000)
存在主義也可以稱之為生存的哲學或者叫作實存的哲學,這種提法始于20世紀的20年代,存在主義首先是在德國出現、產生的,并隨著英美文學的不斷發展而逐漸流傳開來,經歷第二次世界大戰時期,開始相繼在美國等西方資本主義國家傳播[1]。特別是20世紀50年代以來,英美文學作品涉及存在主義的越來越盛行,已經演變成為美國、英國等西方歐美資本主義國家的具有較強影響力的重要哲學流派,相應地對于英美文學作品的創作也產生了較為重大的深遠的影響。
研究當代英美文學諸多知名作品之中的存在主義的主要情況,需要研究英美文學類別之中的存在主義的文學作品,這些作品是起源于20世紀的,在歐美等西方國家較為流行的一種獨特的文學文藝表現形式和思潮的一種流派,也是存在主義的哲學概念在英美文學作品之中的反映和現實存在。存在主義除了是哲學體系之外,也作為重要的文學流派形式之一,其主要的表現形式[2],在二戰以后法國的各種文學作品之中有所體現。20世紀40年代到50年代,當代英美文學之中的存在主義研究已經達到了一定的高度,并且也逐漸風靡整個歐洲地區。特別是對于那些具有較強哲學寓言寓意的小說作品,以及具有較強荒誕風格的英美文學作品而言,都已經產生了比較重大的、深遠的、深刻的影響。特別是二戰以后的英國,當時的社會一直以來都彌漫著一種相對消沉的、相對萎靡的社會情緒,社會中的知識分子也逐漸陷入了一種苦悶的彷徨的社會和生活的狀態中,當時英國社會的一些文學作家們創新突破,在文學作品的創作之中尋找到一種叫作存在主義的理論,并且在其中尋找到了一種精神的寄托和物質的歸宿。英國的文學具有很強的創新精神,同時對一些流行傳奇的元素和體裁進行了改造[3]。這種情況,一直沒有得到改變,反而呈現出愈演愈烈的發展態勢,能夠有效地對于人類的生存困境以存在主義的方式和方法,進行進一步的深刻的揭示,將人類社會中的荒誕因素、人類社會中的虛空因素等方面展露出來。
有的英美文學作家認為,社會中其他的創作,包括社會、事業、歷史、人類、文化、經濟各方面的,都不能忽視文學存在主義的現實存在。社會中的人,不可能是孤立存在的,而是處于一種持續不斷地與外界事物和他人不斷發生著各種各樣關系的完整過程中。由于存在主義本質方面元素的缺失,進而會相應地造成一種英美文學的荒謬感覺以及一種痛苦感覺,使得美國文學作品的主人公通常是采取一種較為反叛和叛逆的手段和方式來進一步逃避社會的存在,來進一步對抗更加沉重的社會,并且堅定地拋棄那種來自舊有的傳統的規范領域的桎梏和一系列的行為準則。體現出了社會的世態炎涼,就是通常所說的拜金主義的盛行,這種盛行會相應地滋生出一系列的罪惡和無道德,通過上述的種種舉措,力爭能夠通過自己的手段或者方式方法,不斷地創造出更加具有現實意義的社會生存狀態,不斷地形成一種新型的美國文學作品存在主義的象征,更加能夠代表美國文學存在主義的自由傾向。
通常認為,英美文學的存在主義的主要目的就是要努力地恢復人類對于自己已經存在的生活價值的一種衡量和一種自由,能夠向那些冷漠的人類世界和社會大聲疾呼人類社會存在的現實重要意義。英美文學的存在主義認為,在英美文學作品之中更多的是描寫人類所面臨的一種困境。其中的代表作就是英國著名作家威廉·戈爾丁所著的小說《蠅王》。與此同時,對于美國文學作品中的存在主義來說,在文學作品的存在主義之中,人以及人類社會的存在是一個難以解開的謎[4],作為社會中的每一個個體,都必須全力以赴地做出更加正確的選擇,并且逐漸成為社會中的積極的因素。其中,以美國當代文學家和作家例如索爾·貝婁、約瑟夫·海勒等人,以及在他們的著名文學作品之中,我們可以較為清晰地認識到當代社會人類存在主義所表現出來的孤寂感,以及當代社會人類對于真我的一種存在的不斷的尋找態度。面對當今日益嚴重的人類生存和發展的困境,在英國文學領域,有的作家在更深層次展現人類生存環境和生存困境的同時[5],需要更進一步積極地尋找出未來的發展道路。英美文學中崇尚存在主義的文學家或者作家認為,人類社會中的人本來就應該是自由的、平等的,并且能夠按照自己的意愿,更加自由地創造自己的社會價值,進而能夠實現人類作為存在的重要意義。具有荒誕意味或者做派的戲劇拍攝也逐漸隨著英美文學作品中的存在主義而逐漸發展壯大起來,并且是逐漸地擴展和擴散到廣大的歐美地區,儼然成為了能夠統治西方文學領域的重要的一種文學流派,它的文學小說作品的理論依據和理論基礎是完全建立在存在主義基礎之上的,更多的觀點認為世界本身就是荒謬的。
人生和社會本身就是一種痛苦的表現形式,反映更多的是二戰以后美國社會一直處于一種更加動蕩不安的社會狀態,這種以存在主義為主要特征的文學作品或者意識,已經完全滲透到美國社會和美國文學作品創作的每一個社會角落。其中,具有典型代表意義的就是作家福爾斯。在英美文學作品的存在主義研究的過程中,具有較強存在主義的哲學家們都紛紛擁有著相同的或者是相似的對于文學領域的看法。這就是英美文學作品中為人類的文化部分產生的深層次價值。有的英美文學作家認為,自我的概念不僅僅是個人的,而應該是全社會的,應該是公民的。進而引發產生了一系列的美國文學作品和美國文化思潮的運動[6]。這些能夠充分地反映出當時美國文學以及美國社會的社會制度領域的存在主義、道德準則領域的存在主義、價值觀念領域的存在主義,而且通過文學作品領域的存在主義產生一系列的懷疑和不滿,并且是采取完全不同的方式和方法進行不滿的發泄和不懈的抗爭。有的作家堅持創作的主題和線索,更加注重生態領域的主題和線索,兼顧著人類社會更加厚重的一種生態環境的養素。隨著人類面臨的生態危機的日益嚴重,這些危機已經威脅到了人類正常的生存和發展過程,這種現實的情況能夠充分地反映到美國當時的文學作品創作之中,即對于那些違反傳統意識和反對主流文學和文化的現象相應地出現了,其中的典型就是作家克魯亞克的代表作《在路上》。
綜上所述,當代英美文學作家所創作的文學作品之中,具有較多的存在主義的現象,這些存在主義更加接近于現實的社會和生活的發展實際情況,也更加適合當代社會的發展狀況,對于哲學體系以及哲學思想的發展也逐漸提出了新的更高的要求。對于當代英美文學的存在主義的研究分析,要基于當代英美文學的作品,雖然在此期間會更多地描寫一些當代社會以及人類的種種不幸的命運,提示社會發展在整個文學發展中產生的極大影響、甚至是文學自身的變革[7]。從社會發展的角度和深層次控訴了當代西方資本主義社會所存在的荒唐的因素和一些非理性的因素,但是,其中更為顯著的特點就是能夠充分地表現出,在傳統道德理念和觀念缺失的情況下,以及在較為冷漠的社會和世界之中,人類對于自身存在的價值的不懈的追求,對于存在主義的不斷追求。
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[1]袁頤.當代英美文學的存在主義解讀[J].沈陽大學學報,2006,(6).
[2]史志康.美國文學背景概觀[M].上海:上海外語教育出版社,1998.
[3]徐曙玉,邊國恩.20紀西方現代主義文學[M].天津:百花文藝出版社,2001.
[4]陳靜.法國中尉的女人的存在主義解讀[J].外國文學研究,2007,(5).
[5]曾小琴,陳旭芬.生存的荒誕——戈爾丁《蠅王》的存在主義解讀[J].南昌高專學報,2010,(2).
[6]弗朗索瓦·里卡爾.關于毀滅的小說,見米蘭·昆德拉《玩笑》[M].蔡若明,譯.上海:上海譯文出版社,2003:392-403.
[7][美]韋勒克.文學史上象征主義的概念,劉象愚選編.文學思潮和文學運動的概念[M].北京:中國社會科學出版社,1989:10-13.