準確把握材料寓意，深入表達生活哲理

【試題創想】

伊斯蘭教創始人穆罕默德說過這樣一句話：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”

中國現代作家巴金在《燈》里引用一個朋友的話說：“我們不是單靠吃米活著。”

兩院院士鐘南山很喜歡中學老師的一句教導：“人不只生活在現實中，還應生活在理想中。”

上面的材料引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

【要求】：1.自選角度，自擬標題，自定文體。2.不少于800字。3.不得套作，不得抄襲。

【名師題解】

1.材料中給了大家三句話，方向一致，但深淺程度不一，同學們應該相互參照理解。

第一句話中的“面包”和“水仙花”顯然有象征意義，“面包”指的應該是物質的擁有，而“水仙花”指的則是精神的追求。

第二句話說“我們不是單靠吃米活著”，這里的“米”和第一句話中的“面包”含義是相同的，都是指物質基礎。如果同學們注意到這句話中的“單”字，可能就會想：除了靠米活著，還靠什么呢？這樣一想，就能順理成章地想到精神生活這一層面上來。

第三句話相對來說比較直白，明確告訴大家“面包與水仙花”指的就是“現實與理想”。

2.因為題目是并列關系的短語，所以審題的時候還要注意思維的全面，可以有所側重，但是不能顧此失彼。也就是說，我們可以認為“面包”更重要，也可以認為“水仙花”更重要，也可以認為都重要，但一定要指出二者之間的關系，不能只提其中的一個方面。

【立意指導】

根據審題結果，最簡單最快捷的立意就是緊扣材料中的第三句話，直接把“面包和水仙花”理解成“現實與理想”，確定“現實是理想的基礎”，或者是“立足現實，追求理想”的主旨。

我們也可以仔細揣摩一、二兩句話的象征意義，把生活分為物質和精神兩個層面并探討其中的關系，得出“精神追求更重要”、“物質生活是鳥的翅膀，而精神生活則是托舉翅膀的空氣”等結論。

在準確把握題意的基礎上，我們下筆的切口要小，要注意結合自己的生活來寫作。在這個題目中，“面包”所象征的物質生活沒有什么深意可挖掘，關鍵是“水仙花”所象征的精神生活。我們不能籠統寬泛沒有目標地大談精神追求，而應該學會將“精神”明確化具體化，比如在物質生活貧乏的情形下“學會欣賞”的精神、在物質條件豐厚的情況下“拒絕平庸”的精神等等，這樣就可以讓自己的構思變得明確具體，提高作文的效率。

【立意示例】

角度一：在物質生活日益富裕的今天，要學會用文化滋養自己的心靈。

我們的物質生活日益富裕，可是我們的心靈卻沒有同步的豐富起來，甚至有時候還會出現物質和精神背向發展的情況。我們有了豪宅，心靈卻流離失所；我們身穿華服，心靈卻暴露在寒風中；我們在享受盛宴，心靈卻極度饑渴……是時候用文化來洗滌靈魂，用文化來滋養心靈了。

選材小貼士：物質富裕而精神貧乏的事件素材，在社會新聞中比比皆是，我們在選用的時候要盡量突出時代性，不要用陳舊的事例。比如我們可以根據中央政治局關于改進作風的八項最新規定，選擇公款消費的素材，突出公款消費者物質的奢華和心靈的貧蕪，指出他們應該提高自身文化修養，做一個有精神追求的廉潔干部、文明公民。

角度二：不管生活多么困苦，都要綻放精神的光芒。

不管身處哪一個時代，總有一些人處在社會的底層，成為社會金字塔的基石。有些人因為重壓，泯滅了靈性，甘愿沉淪；可也有一些人，能夠坦然面對自己的處境，用自己的精神力量，讓生命煥發出璀璨光芒，照亮了社會底層的夜空。

選材小貼士：物質貧苦而精神富裕的人物素材，在我們的生活中也為數不少，尤其在每個年度的“感動中國”人物評選中，這樣的人物占了很大的比例。我們選用的時候要注意挖掘他們的心靈世界，探索他們精神富裕的原因，以求發揚光大，才能使自己的素材運用更加深刻。

【推薦素材】

1.早在2010年，根據《2010胡潤百富榜》的統計資料，姚明的身價就高達10億美元。2011年11月，作為一名退役球員和現役的球隊老板，姚明走進上海交大安泰經管學院，正式開始了他的本科生求學生涯。他的課程總計150個學分，包括《大學英語》、《基礎數學》和《中國近代歷史重大問題研究》等許多陌生課程。

運用點撥：姚明是家喻戶曉的明星，在學生作文中露臉的頻率非常高，很容易讓閱卷老師產生審美疲勞。所以我們在運用這則素材的時候要注意兩點：一是在引用素材的時候重點要明確，就是要突出他的財富地位和他求學的選擇；二是在分析姚明動機的時候指向性要明確，要突出姚明對心靈富有的無止境的追求。

2.一個有錢的富人，正在自家的花園里賞梅花。那是冬日寒冷的清晨，艷紅的梅花正以最美麗的姿容吐露，富人頗為自己的花園里能開出這樣美麗的梅花，而感到無比的快慰。

突然，門外傳來敲門的聲音，富人去開了門，發現一個衣衫襤褸的乞丐，在寒風里凍得直打抖，那乞丐已在這開滿梅花的園外凍了一夜，他說：“先生，行行好，可不可以給我一點東西吃。” 富人請乞丐在園門口稍稍等候，轉身進入廚房，端來一碗熱騰騰的飯菜，他布施給乞丐的時候，乞丐忽然說：“先生，您家里的梅花，真是非常芳香呀！”說完了，轉身走出去。

富人呆立在那里，感到非常震驚，他震驚的是：窮人也會賞梅花嗎？這是自己從來不知道的。另一個震驚的是，花園里種了幾十年的梅花，為什么自己從來沒有聞到過梅花的芳香呢？

運用點撥：這則素材中，富人和乞丐之間并不存在簡單的對比關系。富人既有富足的生活，又有優雅的心境，還有一顆同情心；乞丐生活貧困，對美卻有著敏銳的感覺。我們既可以從富人的角度，提出物質和精神都要追求富足的觀點；也可以從乞丐的角度，提出物質貧窮，而精神不能貧窮的觀點；還可以從兩個人都對梅花的欣賞切入，得出物質有貧富、心靈無差距的結論。

【素材演練】

面包與水仙花

邱俊江

一個精神富足的人必定是淡然于物質的過度擁有的，所以伊斯蘭教的先知默罕默德說：假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。

如果你讀過很多名人傳記，你就會發現這些名人大都有一個共同特點：他們的物質生活都曾經或者一直處于貧乏的狀態。以著名印象派畫家梵高為例，他的一幅畫現在在藝術市場上能拍到幾千萬美元。可是在他生前，他的一幅畫甚至連一個面包都換不來，所以他的生活貧困潦倒，一塌糊涂。

其實，他的家族中有兩位伯父和一位叔父都是當時有名的畫商，其中一位伯父開辦的畫廊還是全歐洲著名的畫廊。以這樣的便利條件，梵高完全可以像那些平庸的畫家一樣去迎合時尚，把一些平庸之作送到畫廊里去，不但不愁沒有面包吃，還可以過上非常優裕的生活。

但是梵高不屑這么去做，他唯一深愛的東西就是色彩，輝煌的、未經調和的色彩。他要表現的是他對事物的感受，而不是他所看到的視覺形象。為了這樣的藝術追求，梵高甘愿在困窘之境中苦苦掙扎，用血淚把心中的水仙花滋養灌溉。

他的水仙花給后人留下了永久的芬芳，他死后不出幾年，一些畫家就開始模仿他的畫法。這種畫法后來被稱為表現主義，成為現代繪畫中一種歷久不衰的傾向。

我們再來看一個關于蘇格拉底的傳說，這位古希臘最有名的哲學家有一次在雅典市場上閑逛，看了那些琳瑯滿目的商品后驚嘆道：這里有多少我用不著的東西啊！

是啊，蘇格拉底對于現實的物質要求無非是溫飽而已，無論嚴寒酷暑，他都穿著一件普通的單衣，經常不穿鞋，對吃飯也不講究，那些琳瑯滿目的商品對他來說當然就是不必要的奢侈了。

但是，關于理想，關于真理，他卻從來沒有停止過探索追尋的腳步，所以他在精神上一直保持著無人能及的高度。在他心目中，面包，一塊足矣，吃飽了就行。而那象征著精神的水仙花，他卻花費一生，培育出了最美麗的那一朵。

面包與水仙花，一個能果腹充饑，一個能悅目養神。那些不知饜足無盡無休地占有面包的人，最終都是生活的過客，在歷史的天空不能留下一絲痕跡。而那些懂得用心靈培育水仙花的人，他們的生命也會像水仙一樣淡雅嫻靜，留香悠遠。

我決定，放下手中多余的面包，拿起鐵鏟，為自己種下一棵水仙，靜靜地等待她開放。

【教師評點】

全文以梵高和蘇格拉底的事跡為素材，表達了對他們物質生活貧乏而精神追求高貴的行為的肯定，切合題意。在運用梵高的素材時，注意運用對比的寫法，突出了梵高對精神價值的追求；運用蘇格拉底的素材時，注重透視蘇格拉底的內心，分析透徹，有力突出了主旨。

編輯/于智博