淺析小學(xué)數(shù)學(xué)課堂氛圍和學(xué)習(xí)興趣的關(guān)系

傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，總是讓人感覺(jué)課堂氣氛嚴(yán)肅，這對(duì)于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)和興趣的培養(yǎng)并沒(méi)有好處。國(guó)外已經(jīng)有相關(guān)的研究顯示，跟其他國(guó)家相比，我國(guó)師生的數(shù)學(xué)觀相對(duì)要狹窄一些。雖然大多數(shù)學(xué)生在小學(xué)階段對(duì)于數(shù)學(xué)還是充滿(mǎn)了學(xué)習(xí)的興趣，但是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性在降低。還有研究者認(rèn)為，其實(shí)小學(xué)生并沒(méi)有對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)感興趣，他們積極的學(xué)習(xí)態(tài)度其實(shí)是因?yàn)閷?duì)教師和家長(zhǎng)的順從。新的課程要求提出了“強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過(guò)程。”提出了“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”的觀點(diǎn)。從這能夠看出，新課程比較關(guān)注數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用和實(shí)際問(wèn)題的數(shù)學(xué)化。教學(xué)的重點(diǎn)也應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生能夠用數(shù)學(xué)的眼光來(lái)觀察、理解、分析和研究世界，能夠用抽象的數(shù)學(xué)概念來(lái)看待實(shí)際問(wèn)題。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)對(duì)生活中的幫助是巨大的，是必不可少的，才能讓學(xué)生更好地理解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。

一、創(chuàng)設(shè)生活氛圍，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

數(shù)學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是為了更好地了解和發(fā)現(xiàn)世界的規(guī)律，數(shù)學(xué)問(wèn)題也來(lái)源于生活當(dāng)中，所以數(shù)學(xué)教學(xué)也應(yīng)當(dāng)和生活相聯(lián)系，不能脫離生實(shí)際。創(chuàng)設(shè)出較真實(shí)的生活情景能夠讓學(xué)生更加愿意思考，處在較逼真的生活情景當(dāng)中，學(xué)生能夠理解所學(xué)知識(shí)和實(shí)際生活的聯(lián)系，能夠通過(guò)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的方式取得樂(lè)趣，能夠感受到用數(shù)學(xué)方法處理實(shí)際問(wèn)題的便捷。這樣，學(xué)生們就會(huì)對(duì)學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)理解得更透徹，記憶得更牢固。比如在教四年級(jí)數(shù)學(xué)中的“位置與方向”一課時(shí)，我就讓學(xué)生先找出學(xué)校教學(xué)樓、食堂、辦公樓、教師宿舍和學(xué)生宿舍各自的方向，再讓學(xué)生分析每座建筑分別在哪幢樓的哪個(gè)方向、怎樣在圖上表現(xiàn)出來(lái)等，這樣就使這一個(gè)本來(lái)是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)的內(nèi)容卻被學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中迅速掌握了。這些教學(xué)中累積的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)使我體會(huì)到了數(shù)學(xué)一旦“回到”學(xué)生所熟悉的生活中，就會(huì)被學(xué)生迅速地理解吸收。

二、文化融入試題，提升人文素養(yǎng)

數(shù)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展都是有一定的文化背景的，數(shù)學(xué)本身也是一種文化，文化背景也反過(guò)來(lái)對(duì)數(shù)學(xué)有所制約。當(dāng)前小學(xué)生人文素養(yǎng)普遍有所缺失，這跟我們?cè)谧匀豢茖W(xué)的學(xué)科中人文知識(shí)的學(xué)習(xí)有所缺失是有直接關(guān)聯(lián)的。在新課標(biāo)中指出了“通過(guò)義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠體會(huì)數(shù)學(xué)與自然及人類(lèi)社會(huì)的密切聯(lián)系，了解數(shù)學(xué)的價(jià)值，增進(jìn)對(duì)數(shù)學(xué)的理解和學(xué)好數(shù)學(xué)的信心”；“初步認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)與人類(lèi)生活的聯(lián)系及對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展的作用”。都說(shuō)明了要在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂滲入人文教育的必要性。可是現(xiàn)在的數(shù)學(xué)課堂由于對(duì)知識(shí)和解題技巧的過(guò)分追逐，使得原本數(shù)學(xué)中蘊(yùn)含的豐富意蘊(yùn)被單調(diào)、抽象的數(shù)學(xué)符號(hào)所取代，使得數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中應(yīng)有的文化韻味被剝奪，導(dǎo)致了本來(lái)屬于文化范疇的數(shù)學(xué)正逐漸喪失它的文化屬性。為了使增強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的精神具體落實(shí)到教學(xué)當(dāng)中，通過(guò)試題引導(dǎo)就必不可少。比如：1949年10月1日毛主席在天安門(mén)城樓上向全世界莊嚴(yán)宣布中華人民共和國(guó)成立了，這一天被定為“國(guó)慶節(jié)”，到今年國(guó)慶節(jié)，是建國(guó)多少周年？這道題還可以這樣問(wèn)：1949年到今年是多少年？這兩個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是一樣的，有人就會(huì)覺(jué)得第二種問(wèn)法更加簡(jiǎn)潔明了，但是第一種更能體現(xiàn)新課標(biāo)要求，讓學(xué)生體會(huì)到社會(huì)歷史和數(shù)學(xué)知識(shí)的關(guān)聯(lián)，了解數(shù)學(xué)并非是孤立的，而是和其它各學(xué)科融為一體的。通過(guò)數(shù)學(xué)文化和試題的融合，讓學(xué)生進(jìn)一步理解數(shù)學(xué)，熱愛(ài)數(shù)學(xué)。

新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)，確實(shí)為數(shù)學(xué)課堂帶來(lái)了變化，學(xué)生有了更多的體驗(yàn)數(shù)學(xué)的機(jī)會(huì)，更加有意識(shí)地在生活中運(yùn)用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣是貫穿在整個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)教育中的，并不是短時(shí)間能解決的問(wèn)題，對(duì)此我們應(yīng)該有思想準(zhǔn)備，認(rèn)識(shí)到這個(gè)任務(wù)的長(zhǎng)期性和必要性。有了這種認(rèn)識(shí)，就更能理解其重要性，并在日常的教學(xué)當(dāng)中傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，著重培養(yǎng)學(xué)生的興趣，才能更好地完成新課標(biāo)的要求。而這就要求教師在不斷解放自身思想，緊跟時(shí)代脈搏，積極更新知識(shí)，注重自身素質(zhì)與業(yè)務(wù)能力。