生態(tài)學(xué)視野下的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)

[摘要]本研究基于人類發(fā)展生態(tài)學(xué)的基本理論，對國外三種較有代表性的幼兒園課程模式即蒙臺梭利教育法、瑞吉歐教育方案和高寬課程模式中的環(huán)境創(chuàng)設(shè)進(jìn)行了比較，進(jìn)而分析了這三種課程模式中的環(huán)境創(chuàng)設(shè)理念對我國幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的有益啟示。包括精心規(guī)劃幼兒的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，以引導(dǎo)和促進(jìn)幼兒的發(fā)展；更多關(guān)注幼兒園心理層面的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，為幼兒營造積極的學(xué)習(xí)氛圍；更多關(guān)注幼兒園環(huán)境與各層次環(huán)境的互動，以全方位構(gòu)建幼兒的發(fā)展環(huán)境。

[關(guān)鍵詞]人類發(fā)展生態(tài)學(xué)；幼兒園環(huán)境；課程模式

[中圖分類號]G612[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1004-4604（2013）04-0012-05

近年來，生態(tài)學(xué)理論受到國內(nèi)學(xué)前教育界眾多學(xué)者的關(guān)注，特別是對尤利·布朗芬布倫納（Urie Bronfenbrenner）的人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論的研究。朱家雄曾對布朗芬布倫納的理論作過系統(tǒng)介紹，并將該理論運用到幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)與幼兒行為和發(fā)展的相關(guān)研究中。之后。學(xué)前教育領(lǐng)域不斷有基于該理論的相關(guān)研究成果出現(xiàn)，例如，有對學(xué)前教育作生態(tài)學(xué)意義上的比較研究，有基于生態(tài)學(xué)理論的幼兒園主題教育活動研究、幼兒園區(qū)域活動研究、幼兒親社會行為研究以及對西方課程模式下的幼兒園生態(tài)環(huán)境的分析研究，等等。除此之外，一些明顯帶有生態(tài)學(xué)取向的概念或研究方法也被學(xué)前教育界廣泛運用或借鑒，例如：觀察、記錄、參與、解釋、對話、反思、敘事、話語、行動研究，等等。

事實上，朱家雄提出的讓“學(xué)前教育走向生態(tài)”“將人的發(fā)展放置于生態(tài)關(guān)系中”等觀念也已被廣泛接受。幼兒園環(huán)境是促進(jìn)幼兒發(fā)展的重要生態(tài)系統(tǒng)，因此，以生態(tài)學(xué)的視野觀照幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)是很有意義的。為此，本研究從布朗芬布倫納的人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論出發(fā)，通過比較分析國外三種較有代表性的幼兒園課程模式（蒙臺梭利教育法、瑞吉歐教育方案、高寬課程模式）中的環(huán)境創(chuàng)設(shè)理念，分析其對我國幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的有益啟示。

一、人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論概述

生態(tài)學(xué)（Ecology）這個詞最早是由德國動物學(xué)家、比較解剖學(xué)家厄恩斯特·黑克爾（Erest Haeckel）提出的，它是指研究生物之間以及生物與其他周圍環(huán)境之間關(guān)系的一門學(xué)問。之后，布朗芬布倫納等人對生態(tài)學(xué)作了進(jìn)一步的探索，提出了人類發(fā)展生態(tài)學(xué)（Ecology of Human Development）的概念，并將其界定為“是對不斷生長的有機(jī)體與其所處的不斷變化著的環(huán)境之間相互適應(yīng)進(jìn)行研究的一門學(xué)科，且有機(jī)體與其所處的即時環(huán)境之間的相互適應(yīng)過程受各種環(huán)境之間的相互關(guān)系以及這些環(huán)境賴以存在的更大環(huán)境的影響”。在人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論中，環(huán)境被定義為“包含有機(jī)體自身以外的、影響人的發(fā)展或者受人的發(fā)展影響的任何事件或條件”。布朗芬布倫納等人將這里的環(huán)境稱為生態(tài)環(huán)境（ecological environment）。

人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論將影響兒童發(fā)展的各種環(huán)境因素（生態(tài)環(huán)境）按影響程度劃分為四個不同層次，依次是：微觀系統(tǒng)（microsystem）、中間系統(tǒng)（mesosystem）、外系統(tǒng)（exosystem）和宏觀系統(tǒng)（macrosystem）。除此之外，整個生態(tài)環(huán)境還處于時間（Time）的維度當(dāng)中（見圖）。其中，微觀系統(tǒng)主要包括家庭、學(xué)校、鄰居、同伴等與兒童產(chǎn)生直接交互作用的因素。中間系統(tǒng)由微觀系統(tǒng)中各因素之間的相互聯(lián)系和相互作用構(gòu)成，主要是指個體之間的交往或組織之間的相互了解。外系統(tǒng)則包括諸如玩具廠商、法律服務(wù)和大眾傳媒等通過各種渠道間接影響兒童發(fā)展的因素。宏觀系統(tǒng)主要是指兒童所處的社會文化大環(huán)境下的文化意識形態(tài)。

幼兒園作為促進(jìn)幼兒發(fā)展的生態(tài)環(huán)境中重要的微觀系統(tǒng)之一，同時作用于中間系統(tǒng)、外系統(tǒng)及宏觀系統(tǒng)，這些系統(tǒng)又反過來影響幼兒園環(huán)境及幼兒的發(fā)展。因此，幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)可以基于人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論提出的生態(tài)系統(tǒng)以及系統(tǒng)各層次之間、幼兒一環(huán)境之間的交互影響作出分析。

二、國外三種幼兒園課程模式中環(huán)境創(chuàng)設(shè)的生態(tài)學(xué)分析

（一）蒙臺梭利教育法之“有準(zhǔn)備的環(huán)境”

蒙臺梭利（Montessori）強(qiáng)調(diào)成人必須在了解兒童身心發(fā)展特點包括階段性、敏感期等的基礎(chǔ)上，為兒童提供適合的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。她認(rèn)為，“有準(zhǔn)備的環(huán)境”必須滿足以下幾個條件：第一，必須是能夠適合兒童發(fā)展節(jié)奏和步調(diào)的環(huán)境。第二，必須是兒童能夠自由操作各種活動材料的環(huán)境。第三，必須是對活動材料有所限制的環(huán)境（太多的材料會使兒童難以選擇并導(dǎo)致兒童注意力不集中）。第四，必須是有秩序的環(huán)境（沒有秩序的環(huán)境將會使兒童產(chǎn)生混亂，難以打下對事物進(jìn)行邏輯化和抽象化思考的基礎(chǔ)）。第五，必須是與成人環(huán)境有關(guān)聯(lián)的環(huán)境。第六，必須是能夠保護(hù)兒童并讓兒童感到安全的環(huán)境。第七，必須是對兒童有吸引力的美的環(huán)境。

在蒙臺梭利描述的“兒童之家”里，“適合兒童發(fā)展”是關(guān)鍵。用人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論的說法，就是強(qiáng)調(diào)幼兒與其所處的微觀系統(tǒng)之間的互動。蒙臺梭利教育法主要關(guān)注的是幼兒園這一微觀系統(tǒng)，其中對活動材料的說明是對環(huán)境（setting）中諸多操作材料的物理特征（physical features）的具體關(guān)注，對成人保護(hù)孩子并促使孩子產(chǎn)生安全感的說明是對環(huán)境中參與者（participant）的具體關(guān)注，對秩序感、有吸引力、美等特點的說明則是對環(huán)境中其他物理屬性（物品位置、物品搭配等）的具體關(guān)注。在對微觀系統(tǒng)中幼兒園環(huán)境的具體關(guān)注上，蒙臺梭利尤其強(qiáng)調(diào)要讓兒童通過對材料的自由操作、與環(huán)境的積極互動來獲得心理上的發(fā)展。另外，對環(huán)境所具有的秩序感、安全感、美感的強(qiáng)調(diào)，對材料限制性、可操作性的強(qiáng)調(diào)，都表明蒙臺梭利想努力設(shè)計一種適合兒童并能引領(lǐng)其獲得更好發(fā)展的環(huán)境。

以生態(tài)學(xué)的視角來看蒙臺梭利教育法可以發(fā)現(xiàn)，這一經(jīng)典課程模式更多關(guān)注的是單一層次的幼兒園環(huán)境，更多關(guān)注的是兒童所處的微觀系統(tǒng)，更多探討的是兒童個體與微觀系統(tǒng)中環(huán)境的互動。

（二）瑞吉歐教育方案之“兒童發(fā)展的關(guān)系系統(tǒng)”

瑞吉歐（Reggio）教育方案倡導(dǎo)教育要關(guān)注每一個兒童，但不是孤立地看待他們，而是要把他們與家庭、其他兒童、教師、學(xué)校環(huán)境、社區(qū)和廣闊的社會環(huán)境聯(lián)系起來。每一所學(xué)校都應(yīng)被看做是一個系統(tǒng)，并且每個系統(tǒng)中都包含著所有的關(guān)系，它們相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、彼此支持。

瑞吉歐教育方案中的學(xué)校環(huán)境首先在整體設(shè)計上表現(xiàn)出對美和和諧的關(guān)注，以及對學(xué)校文化的基本因素——社會互動的關(guān)注。其次，強(qiáng)調(diào)環(huán)境要能反映出兒童所付出的努力和取得的成果，因此幼兒園隨處都可看到兒童個人、小組或集體完成的工作成果，這也是教師和兒童共同建構(gòu)的校園文化。最后，環(huán)境中所有的材料投放和布置都以吸引兒童和激發(fā)兒童的創(chuàng)造性和探究欲望為目的，鼓勵兒童對周圍環(huán)境作出敏銳而積極的反應(yīng)，同時為兒童創(chuàng)造出一個人與人、人與物之間交流互動的環(huán)境。

除此之外，瑞吉歐教育方案鼓勵家長通過參加家長會、聽講座等形式參與有關(guān)學(xué)校政策、兒童發(fā)展、課程設(shè)計和評估的討論。在瑞吉歐教育中。家長不是消極被動的接受者，而是積極主動的參與者和領(lǐng)導(dǎo)者，與學(xué)校教師一起共同掌握著兒童乃至學(xué)校的未來。而以社區(qū)為主的管理方式又促使學(xué)校適應(yīng)文化和社會變遷，促進(jìn)教育者、兒童、家庭和社區(qū)的互動和交流。從生態(tài)系統(tǒng)來看，這是對中間系統(tǒng)和外系統(tǒng)環(huán)境的積極關(guān)注與利用。

由此可以看出，瑞吉歐教育方案既關(guān)注兒童所處的微觀系統(tǒng)，努力滿足兒童與人和物交流互動的需要，同時也關(guān)注兒童所處的更高位環(huán)境的巨大影響，從積極促進(jìn)教師、家長之間的互動拓展到學(xué)校一家庭一社區(qū)之間的協(xié)同發(fā)展?？梢哉f，瑞吉歐教育方案對學(xué)校環(huán)境的創(chuàng)設(shè)已深入到中間系統(tǒng)、外系統(tǒng)。社群的信念、兒童觀念等都會由此得到積極改變。

（三）高寬課程模式之“支持性的學(xué)習(xí)環(huán)境”

高寬課程（HighScope Curriculum）的基本理念是促進(jìn)兒童的主動學(xué)習(xí)（active learning）。這一課程模式提出要為兒童的主動學(xué)習(xí)提供支持性環(huán)境。叫這種環(huán)境是適宜兒童發(fā)展的、具有挑戰(zhàn)性的并促使兒童井然有序開展活動的學(xué)習(xí)環(huán)境。整個活動室根據(jù)兒童的學(xué)習(xí)興趣和材料特點分成若干個活動區(qū)，例如積木區(qū)、娃娃家、藝術(shù)區(qū)、玩具區(qū)、沙水區(qū)、木工區(qū)、運動和音樂區(qū)、數(shù)學(xué)和科學(xué)區(qū)、電腦區(qū)、戶外等。這種“支持性環(huán)境”同蒙臺梭利教育法的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”有相近之處，即關(guān)注兒童所處的微觀系統(tǒng)，重視兒童個體與微觀系統(tǒng)中環(huán)境（人和物）的交流與互動，但在具體操作方面有些差異，比如高寬課程提出要使“園所環(huán)境能夠讓游戲空間變得舒適而有吸引力”，活動室環(huán)境應(yīng)柔和舒適，有悅目的色彩和圖案，采用天然的建筑材料和自然光線等，而蒙臺梭利教育法則更強(qiáng)調(diào)環(huán)境的秩序感等。

高寬課程的理論基礎(chǔ)主要源于皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，而認(rèn)知發(fā)展理論作為典型的發(fā)展心理學(xué)理論，更強(qiáng)調(diào)“采用高度實證性、去背景化以及普遍性的方法研究兒童發(fā)展的過程和規(guī)律，并據(jù)此對學(xué)前教育等問題提出意見”（朱家雄，2007）。這與人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論在價值取向上有著很大的不同，高寬課程更關(guān)注活動室內(nèi)部的、與幼兒息息相關(guān)的學(xué)習(xí)環(huán)境。與此同時，高寬課程也對家庭等環(huán)境因素的影響作了較多說明，強(qiáng)調(diào)教師與家長的合作。

三、對三種課程模式中環(huán)境創(chuàng)設(shè)的生態(tài)學(xué)比較分析

生態(tài)學(xué)視野下的幼兒園環(huán)境不局限于對幼兒園內(nèi)部生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)注，而是更強(qiáng)調(diào)內(nèi)部生態(tài)系統(tǒng)與其他系統(tǒng)之間的相互作用，并將這個內(nèi)部生態(tài)系統(tǒng)根植于更高層次的生態(tài)系統(tǒng)之中。

（一）三種課程模式環(huán)境創(chuàng)設(shè)的生態(tài)學(xué)比較

基于人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論建構(gòu)的生態(tài)系統(tǒng)模型可為我們分析比較幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)提供基本框架（見表）。

從下表中可以看出，瑞吉歐教育方案中的環(huán)境創(chuàng)設(shè)比較全面地反映了生態(tài)系統(tǒng)的各個層次，不僅關(guān)注幼兒自身的發(fā)展，同時也積極推動外圍系統(tǒng)的發(fā)展，從而能更好地促進(jìn)兒童及社會的發(fā)展。蒙臺梭利教育法和高寬課程模式較少涉及外系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)，二者更多關(guān)注的是幼兒所處的微觀系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)幼兒園和活動室的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，關(guān)注同家庭的合作，重視家庭的參與。

（二）對我國幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的啟示

縱觀我國幼兒園課程的百年發(fā)展歷程可以看出，我們走的是一條主動借鑒西方經(jīng)驗的道路。在對國外三種具有代表性的課程模式中的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)進(jìn)行了生態(tài)學(xué)的分析和比較之后，筆者結(jié)合我國幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)狀，提出以下幾點有益啟示。

1.精心規(guī)劃幼兒的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，以引導(dǎo)和促進(jìn)幼兒的發(fā)展

幼兒園是微觀系統(tǒng)的重要組成部分，對幼兒的影響是直接且深遠(yuǎn)的，因此，幼兒園要為幼兒創(chuàng)設(shè)精心設(shè)計的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。這一點是諸多優(yōu)秀課程模式的共性，這跟“適合并引導(dǎo)兒童發(fā)展”的理念有關(guān)，即環(huán)境創(chuàng)設(shè)者要基于兒童的需要。這也與當(dāng)下備受關(guān)注的“發(fā)展適宜性實踐”（DevelopmentallyAppropriate Practice）所倡導(dǎo)的“為幼兒設(shè)計的項目要建立在關(guān)于幼兒的知識基礎(chǔ)之上”相契合。

2.更多關(guān)注幼兒園心理層面的環(huán)境。為幼兒營造積極的學(xué)習(xí)氛圍

幼兒園心理層面的環(huán)境是指幼兒之間、師幼之間乃至其他發(fā)生在幼兒園內(nèi)的人與人、人與物之間的關(guān)系。這種關(guān)系的良好維持是幼兒有效學(xué)習(xí)的保障，有助于幼兒認(rèn)知、情感和行為的健康發(fā)展，這一點也同樣是諸多優(yōu)秀課程模式的共性，值得我國幼教工作者借鑒。

3.幼兒園環(huán)境應(yīng)與各層次環(huán)境互動。以全方位構(gòu)建幼兒的發(fā)展環(huán)境

借用人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論分析幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)，其最大意義在于對更開放、更具變化與可能性的環(huán)境的關(guān)注，即不僅僅局限于幼兒園自身，而是進(jìn)一步思考如何與幼兒的家庭、社區(qū)等做好交流與互動工作，如何與幼兒發(fā)展相關(guān)的外系統(tǒng)（如玩具廠商、媒體等）保持良好的溝通與交流，如何促進(jìn)社會對幼兒及幼兒發(fā)展的正確認(rèn)知，以對幼兒的發(fā)展產(chǎn)生正面積極的影響。我們更要鼓勵家長參與，與家長共擔(dān)責(zé)任，共享成就。我們需要了解社區(qū)，采取合適的手段、途徑來促進(jìn)各層次環(huán)境的有效溝通。總之，我們要努力保證幼兒園環(huán)境的開放及其與外界環(huán)境的溝通，在必要時作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)的幼兒園環(huán)境，更好地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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