寫好作文須懂邏輯學

邏輯學與寫作的關系一度成為學者討論的熱點，文學作品中形象思維和邏輯思維的問題也引起過諸多學人的關注。文章邏輯嚴密合理，就會顯得渾然天成、圓融豐滿。反之，若文章情節(jié)前后矛盾，相互齟齬，就會使人感覺內容失真、矯揉造作、為文造情，文章失去可信度，從而大大影響質量。

一、邏輯學對于寫作的隱性作用

一個人的思維假如沒有邏輯性就容易產生混亂。思維混亂，寫作就無從談起，因此邏輯思維是寫作的思維基礎。

1.構思立意

所謂立意，就是確立文章主題。確立主題，既要恰當反映客觀事物的本質，又要充分考慮社會效果，注意輿論導向。主題務求新穎而深刻，要做到新穎而深刻，對事物的認識、對事理的分析必須精辟獨到，要做到精辟獨到，就離不開邏輯學。

2.謀篇布局

謀篇布局，“其本質上是客觀事物的內在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，通過作者構思在文章中得以反映。只有具有邏輯思維，才能做到主旨突出，結構嚴謹，條分縷析，言之有序，環(huán)環(huán)相扣，無懈可擊”[1]。謀篇布局乃“馭文之首術，謀篇之大端”，它不只是寫作技巧，實質上是作者認識和反映客觀事物的思想方法問題，是作者思路的體現(xiàn)。所謂思路，就是作者思維過程的路線，是作者從構思到成文全部寫作過程的思維軌跡。這是一條內在的“路”，必須靠邏輯學鋪就。有了邏輯，思路清晰而嚴密，表達才可能清楚，結構才可能嚴謹。

3.遣詞造句

從邏輯學的角度講，遣詞造句就是要明確概念，用準用實概念。從內涵和外延兩個方面去考量概念，找到最為準確的概念，構造最美的命題，傳達作者最真的情感。福樓拜說：“我們不論要描寫些什么事物，要把它表現(xiàn)出來，只有唯一的名詞；要賦予它運動，只有唯一的動詞；要賦予它性質，只有唯一的形容詞。我們應該苦心探索，非找出這個唯一的名詞、動詞、形容詞不可，僅僅找到這些名詞、動詞、形容詞的相似詞千萬不要以為滿足，更不可因為搜索困難隨便用一個詞來搪塞了事。”

有一舊本杜甫集，文多脫落。在《送蔡希曾都尉還隴右因寄高三十五書記》詩中，有一句“身輕一鳥*”，寫一個志雄氣猛的武將，馳馬戰(zhàn)斗，說他輕得像一只鳥那樣“*”。“*”脫落，有些文人便揣測是個什么字。有說“疾”，有說“落”，有說“起”，有說“下”，但都覺不甚恰當。后得一善本，才知道是“身輕一鳥過”。大家嘆服。用“疾”，露了；用“下”，拙了；用“起”或“落”，似乎僅限于鳥的狀態(tài)，有些不自然，不貼切。恰是用一個“過”字，叫人聯(lián)想起碧空晴日，一鳥瞥然掠過，那樣地輕靈活潑，道出槍急將勇、馳馬追敵、一閃而去的情狀。只有偉大的詩人才有這樣極其敏銳的語言感覺。

4.修改

要把我們的思想正確地表達出來，第一件事情是要講邏輯。關于邏輯思維在作文中的重要性，王力先生曾指出，文章寫不好，并不是由于他寫了幾個錯別字，也不是因為他不懂語法，主要是邏輯思維問題，所謂主謂不和、動賓不和，等等，表面上是語法問題，實際上是邏輯問題，至于篇章結構，更是大半屬于邏輯思維問題。其實同一語言現(xiàn)象，往往可以同時從語法、修辭、邏輯三個維度加以分析。有些病句，往往兼有語法、邏輯、修辭三方面或其中某兩方面的毛病。用詞不當，是因為概念不明確；詞序顛倒、搭配不當或成分殘缺，是因為判斷不恰當；復句中分句間關系不當或句序混亂，是因為推理不合理。而這些，又都是違反修辭的基本原則的。

作文語言要高度精練，力求文簡義豐，詞約理富，做到句中無繁字，篇中無雜言，使讀者覺得多一字嫌拖沓，少一字欠完美。高爾基說：“我們都應寫得更簡潔、更經(jīng)濟，寫得‘言簡意賅’。世界上沒有不能用簡單明了的話語來表達的事物。”若文章篇幅冗長，必須用邏輯之斧，加以刪減。

5.錘煉主題

很多主題是通過邏輯歸納提煉出來的，如“落后就要挨打”，這是政治家對近代中國屈辱歷史的警示概括；“時間就是生命，效率就是生命”，這是改革者對深圳特區(qū)發(fā)展經(jīng)驗的準確概括。歸納概括需要作者具有一種異中見同的高遠眼光，需要作者有較強的邏輯思維。

二、邏輯學對于寫作的顯性作用

這里主要討論推理在寫作中的作用，用之即能使文章增色。下面舉例說明。

1.歸納推理

《孟子·告子下》：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里溪舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”

2.假言連鎖推理

《韓非子·外儲說右下》：“公孫儀相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公孫儀不受。其弟子諫曰：‘夫子嗜魚而不受者，何也？’對曰：‘夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚，此不必致我魚，我又不能自給魚。即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚。’此明夫恃人不如自恃也，明于人之為己者不如己之自為也。”

3.二難推理

張愛玲《白玫瑰和紅玫瑰》：“也許每一個男子全部都有這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的，還是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯黏子，紅的卻是心口的朱砂痣。”

4.歸謬推理

有人說，“真正的藝術家不但要有藝術良知，而且要具備藝術勇氣”。運用歸謬推理能夠讓雜文更具戰(zhàn)斗力，卻又能幽默婉轉。聶紺弩《我若為王》：“我若為王，將終于不能為王，卻也真地為古今中外最大的王了。‘萬歲，萬歲，萬萬歲！’我將和全世界的真的人們一同三呼。”

5.類比推理

《鄒忌諷齊王納諫》：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

6.反向假設法

從正面論證后，再向其相反方向假設。杜牧就喜歡用此法寫詩。《題烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”“江東子弟多才俊”，是對亭長建議“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也”的藝術概括。人們歷來欣賞項羽“無面見江東父兄”一語，認為表現(xiàn)了他的氣節(jié)。其實這恰好反映了他的剛愎自用，聽不進亭長忠言。他錯過了韓信，氣死了范增，確實愚蠢得可笑。然而在這最后關頭，如果他能面對現(xiàn)實，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負之數(shù)，或未易量。“卷土重來未可知”，是全詩最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是，項羽卻不肯放下架子而自刎了。

喬治·奧威爾說過：“思維的淺陋讓我們的語言變得粗俗而有失精準；而語言的隨意凌亂，又使我們更易產生淺薄的思想。”從作品醞釀到成型，到精雕細琢，升華主旨，在寫作中要多多學習邏輯學，運用邏輯學。邏輯是把斧子，“不但要真正掌握邏輯這把‘斧子’的套路，還要不斷自覺地‘磨’這把‘斧子’，不斷地‘掄’起這把‘斧子’來運斤成風地‘砍’你的思維，砍你的文章”[2]。文學創(chuàng)作中的形象思維，是以邏輯為基礎的形象思維。隨著邏輯學的普及，人們的邏輯思維逐步被喚醒、開發(fā)和利用，根據(jù)“用進廢退”原則，邏輯學對現(xiàn)代寫作的作用正在擴大。

參考文獻

[1]李華.試論邏輯思維對應用寫作的影響[J].遼寧師專學報（社會科學版），2007（4）.

[2]張曉芒.邏輯是一把“斧子”——什么是邏輯學和為什么要學習邏輯學[J].畢節(jié)學院學報，2009（1）.