走內涵發展之路 圓普通高中之夢

“走內涵發展之路，圓普通高中之夢”，既是時代呼喚、人民期待，也是實踐需要、理性自覺。全省普通高中順勢而進、質量提高，蓄勢而發、特色漸顯，借勢而上、走向滿意。成績凝聚艱辛，問題聚焦質量，期待指向公平。辦好每所普通高中，適逢重要時刻，正逢關鍵時期，恰逢特殊階段，既需要激情和汗水，也需要理性和智慧，更需要良心和責任，只有自覺走別于數量發展的質量發展、別于趨同發展的多樣發展、別于重點發展的協調發展、別于粗放發展的集約發展之路，才能圓普通高中優質、特色、公平、持續之夢，使每所普通高中均能成為產生美好故事、提供外界自由、讓人難以忘懷的地方。

一、自覺走別于數量發展的質量發展之路，圓普通高中優質之夢

自覺走別于數量發展的質量發展之路的實質就是走堅持以人為本、自覺遵循規律、提供適合教育、精心呵護成長的優質之路。衡量普通高中教育是否優質關鍵是看其能否滋潤學生自然成長、激勵學生自主成長、引領學生自由成長、實現學生自覺成長。

（一）滋潤學生自然成長是圓普通高中優質之夢的落腳點。“教育即自然成長”，就如馬克思曾言教育是“自然歷史的過程”。裴斯泰洛齊曾說：“人的全部教育就是促進自然天性遵循它固有的方式發展的藝術。”葉圣陶視教育“是農業，不是工業”，其意是指教育切忌抄近路、違背規律、拔苗助長，切勿走捷徑、急功近利。學生的自然成長應寓于盧梭在《愛彌兒》中所期待的“不作為就是最理想的教育”之中。“不作為”是指平靜平和“不強為”，“流水下灘非有意，白云出岫本無心”；細致細膩“不過為”，莫讓“魚在水中，鳥在青天”變成“魚在青天，鳥在水中”；耐心耐性“不私為”，“知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥”。學生的自然成長既需要我們具有“十年樹木，百年樹人”的平和理性，也需要“行到水窮處，坐看云起時”的淡定豁達，更需要“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適恬靜，真正做到“勿傲、勿暴、勿怠，宜和、宜靜、宜莊”，“本真、唯美、超然”，“質樸大氣、真水無香、傾聽天籟”。

（二）激勵學生自己成長是圓普通高中優質之夢的切入點。首先，認識自己是自己成長的前提。古希臘人把“認識自己”作為銘文刻在德爾裴神廟上，莎士比亞筆下的李爾王在極度憤怒和痛苦時喊道：“誰能告訴我：我是誰？”尼采認為：“聰明的人只要能認識自己，便什么也不會失去。”其次，自己成長既不能替代，也不能重復，更不能復制。蘇格拉底主張：“思想應當誕生在學生的心里，教師應當像助產士那樣辦事。”由此，他強調“每個學生身上都有太陽，教育應是能把學生內心太陽釋放出來的努力”，這種努力的最有效方法“不是告訴學生答案，而是向學生提問”，啟發學生“他之所以被認為是最聰明的人，不是因為他有知識，而是因為他知道自己無知”。再次，自己成長需要掌握自主、合作、探究的學習方式。現代教育理論認為“當學生在元認知、動機和行為三個方面都是一個積極的參與者時，其學習就是自己學習”，“其成長就是自己成長”，達到“知我者謂我心憂”，防止“不知我者謂我何求”。

（三）引導學生自由成長是圓普通高中優質之夢的關鍵點。學生的自由成長需要外在自由來保證。陶行知就此早就呼吁教育要實現“六大解放”。愛因斯坦認為“一切偉大的精神創造者身上都鮮明地保持著兩種特質”，即“神圣的好奇心”和“內在的自由”，而“這兩種特質要靠‘外在的自由’來保證”。而外在的自由就如馬斯洛曾說的，“只有在真誠、理解的師生人際關系中，學生才敢于和勇于發表見解，自由想象和創造，從而熱情地吸取知識，發展能力，形成人格”，“發現了天才，就應為其創造順應天性成長的條件，使‘金子’在最合適的條件下發光”。錢穆在常州中學讀書時，歷史老師是繼清代趙翼后的常州籍史學大師呂思勉。有一次考歷史時，錢穆信馬由韁，下筆不能自收，考試結束時，四道題僅完成第一道。等到卷子發下來，他發現得了100分。而在卷子的下面三道題外，呂思勉用鉛筆洋洋灑灑寫的評語竟然比他答題的文字還要多。

（四）實現學生自覺成長是圓普通高中優質之夢的制高點。學生的自覺成長就如孔子所言“從心所欲，不逾矩”，就如西方哲學家尼采所提出精神成長有駱駝、獅子、嬰兒之“三變”那樣：駱駝所聽到的是“你應該如何”，獅子面對的是“我要如何”，嬰兒意味著“完美的開始”，擁有無限的“生長可能性”。錢偉長在報考清華大學時，數理化3門得25分，英文為0分，但中文和歷史均為100分，順利進入清華大學歷史系學習。當他從收音機里聽到日本發動了震驚中外的“九一八事變”后，拍案而起，他說：“我要轉學物理，制造飛機大炮，振興中國軍力。”吳有訓被其誠意打動，讓其試讀一年。錢偉長廢寢忘食，克服了英語聽課和閱讀的困難，一年后數理成績均超過了70分，從此邁進了自然科學的大門。

二、自覺走別于趨同發展的多樣發展之路，圓普通高中特色之夢

“和實生物，同則不繼”。趨同發展，猶如溫水煮青蛙，不知其災；多樣發展，猶如萬類競自由，不失其福。哈佛大學前校長科南特曾說：“如果世界上的學校都成了哈佛，那社會就會崩潰；如果培養出來的學生都拿諾貝爾獎，那社會也要崩潰。”就如同繪畫靈活使用原色、間色、混合色構成萬紫千紅的畫卷一樣，普通高中的發展也是如此。

（一）構建“一方池塘”顯特色。美國思想家梭羅認為“好學校”是“一方池塘”，這方池塘“最生態”。首先，它蕩漾著自由之波。自由是“教育的必然目標之一”，馬克思視其為“全新文明狀態”，內含“閑暇的時間的自主支配”，“一切發展創造潛能迸發而個性張揚”，“每個人的自由發展是一切人自由發展的條件”。其次，涌動著創新之泉。馬利坦認為“沒有詩的幫助，亞里士多德不可能憑經驗完成他的關于菱形基本定義的推斷”，錢學森認為創新“源于形象思維，終于邏輯思維”。想象力則是形象思維的核心，列寧強調“成功的創造發明都離不開想象力”。想象力與審美教育密不可分，“美育正是幫助學生的美好天性自然生成的最好方式”。加強美育就是為創新之泉注入不竭的“源頭活水”。再次，游弋著快樂之魚。潘光旦認為教育就是讓學生“像小魚那樣在池塘中快樂游弋”，就如孔子說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，程顥、程頤言“學至于樂則成矣”。只有讓學生“詩意地棲居”在校園里，書聲瑯瑯，笑聲瑯瑯，歌聲瑯瑯，才能打造充滿著愛、洋溢著情、體現著樂的高效課堂，才能營造出名師出高徒、興趣出高分、激勵出高興的良好氛圍。

（二）點燃“一束火焰”創特色。蘇格拉底認為教育“不是灌輸，而是點燃火焰”。就普通高中而言，首先是點燃培養學生社會責任感的火焰。西塞羅說：“生活的全部高尚寓于對責任的高度重視，生活的恥辱在于對責任的疏忽。”在我國現階段，社會責任感的基本內涵就是對核心價值觀的自覺踐行。普通高中教育要善于引導師生自覺為實現國家富強、民族振興、人民幸福的“中國夢”，有教無類、因材施教、終身學習、人人成才的“教育夢”而努力奮斗，在大愛無言、大德無痕、大責無疆、大智無價的氛圍中，讓學生成為自己的自己、更高大的自己、對人類有更大貢獻的自己。其次是點燃培養學生創新精神的火焰。堅持因材施教，改變接受性學習；堅持學思結合，拓展研究性學習；堅持知行統一，增加體驗性學習。通過更新教育觀念、改變教學方式、合理設置課程、加快建立以課程標準和學生全面發展標準為主的評價體系，讓學生真正地具有時代發展所需要的創新精神。再次是點燃培養學生實踐能力的火焰。實踐能力是保證個體順利運用已有知識、技能去解決實際問題所必需的能力。杜威認為“只有把教育與兒童的生活經驗結合起來，我們的教育才有意義”。點燃培養學生實踐能力的火焰就是讓實踐滿足學生對真理的渴望，讓學生在實踐中體驗到運用的樂趣。

（三）敲打“一塊燧石”增特色。馬克思說：“最好把真理比做一塊燧石，它受到的敲打越厲害，發射出的光芒就越燦爛。”敲打“一塊燧石”，不是孤立地突出一點。在蘇格拉底的心中就是“點燃火焰”，在柏拉圖的眼里就是“心靈的轉向”，在亞里士多德的話語間就是“人性的改良”。敲打“一塊燧石”，不是片面地標新立異。孔子將其定位于“在明明德，在親民，在止于至善”，孟子的解釋邏輯是“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，許慎則賦予其起點意義在“教，上所施下所效也；育，養子使作善也”。敲打“一塊燧石”，不是浮華的外在裝飾。堅持以學生的生命存在為本，堅持以學生的人格尊嚴為本，堅持以奠基絕大多數學生終身可持續發展為本的教育，體現“心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對話”，讓學生“親其師”，而“信其道”。

（四）推開“一扇大門”強特色。黃全愈認為教育“重要的不是往車上裝貨，而是向油箱注油”，秦文君比喻教育“應是一扇大門，推開它，滿是陽光和鮮花”。強化普通高中教育的特色，一是推開“普通教育”的大門，實現再生產“普通人”的目標。對學生進行完整的普通文化教育，采取“為人”與“屬人”的教育方式，注重啟發，強化體驗，促進交往。二是推開“高層次基礎教育”的大門，實現為“未完成人”終身發展奠基的目的。強調實效而不求形式，強調長效而不求速成，強調熏陶而不求倒計時式的緊張與急迫。三是推開“大眾教育”的大門，實現九年義務教育后移進程中的普及高中教育的追求。讓普通高中不僅是人人應該接受的教育，也是人人能夠接受的教育。四是推開“預備教育”的大門，實現主動適應受教育者升學與就業需要的目標。將社會責任感、創新精神和實踐能力的培養放在重要位置，防止偏離教育方針、違背教育規律、片面追求分數、壓抑個性發展。基于準成年人的身心特征，創設豐富生動的教育生活情境，為學生提供多層次多種類的發展選擇。

三、自覺走別于重點發展的協調發展之路，圓普通高中公平之夢

我省普通高中教育正處在由辦好部分重點普通高中向努力辦好每所普通高中轉變的關鍵階段，力求讓每所普通高中在不同類型、方向、領域、學科實現各自的卓越。這就要求我們既要以有教無類促進起點公平，突出為了一切學生，提供面向全體的公平教育；也要以因材施教促進過程公平，突出一切為了學生，提供適合多樣的優質教育；還要以人盡其才促進結果公平，突出為了學生一切，提供相互銜接的全面教育。

（一）素質教育是圓普通高中公平之夢的重要階梯。素質教育是最大的教育公平，推進素質教育就是保障最大的教育公平。素質教育的出發點是立德樹人，著力點是提升素質，切入點是激發興趣；素質教育的載體是課程，陣地是課堂，渠道是教學；素質教育的吸引力源于活潑生動，驅動力源于師生互動，生命力源于自覺主動。這就要求每所普通高中，堅持因材施教、面向全體學生的教育，著力“一個不能少”。一方面善于打造適合每個學生、富有個性的“盆景”，另一方面更要善于建造每個學生都有機會參與、都能由此受益的“百花園”。堅持能力為重、著眼全面發展的教育，著力“一門不能缺”。克服短期行為和功利驅動，糾正事實上存在的輕視、忽視、無視體育藝術教育的傾向，走出可有可無、可輕可重、可要可不要的認識誤區。堅持系統培養、立足全程優化的教育，著力“一環不能弱”。既要注重為學生的終身可持續發展奠基，做好不同學段的相互銜接；又要注重促進學生自主成長、快樂成長、健康成長，保證教學目標的有效實現。堅持整合資源、突出全方位滲透的教育，著力“一方不能偏”。既要創新育人模式，充分發揮學校育人的主陣地、主渠道的作用，又要促進學校教育與社會教育、家庭教育的有機結合，形成素質教育的合力。

（二）信息化是圓普通高中公平之夢的重要手段。面向未來國力競爭和創新人才培養的需要，應努力為每一名學生提供個性化學習、終身學習的信息化環境和服務。開發應用優質數字教學資源，探索現代信息技術與教學全面深度融合，以信息化引領教育觀念和教學模式創新，努力做到寬帶網絡校校通、優質資源班班通、網絡學習空間人人通。以支持學習目標、方式和方法的創新為應用方向。有效支撐發現問題、構想方法、解決問題等探究學習活動，讓學生主動、愉快、高效地學習。以更新教師的教學理念、全面提升教師的信息技術能力為應用重點。圍繞信息技術條件構思最佳學習過程，科學選擇軟件，利用網絡學習空間開展教學教研活動。以建設有效的支撐軟件和網絡學習空間為應用手段。在建設校園網絡學習空間的同時，構建個人網絡學習空間，重點建設學科工具軟件和仿真實驗室、應用學科工具支持備課和交流活動的支撐系統、按照工作流程支持管理與信息監測、匯總、分析、預警與決策的控制系統。

（三）加大投入是圓普通高中公平之夢的重要基礎。猶太人以占世界0.2%的人口，獲得了29%的諾貝爾獎，涌現出馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德等一大批杰出人才。以色列建國之初制定的第一部法律就是《義務教育法》，規定5至16歲的孩子必須接受義務教育，高中階段為免費教育。以色列的做法值得我們學習借鑒。建設人力資源和人才強省需要普通高中教育的支撐，辦好每所普通高中離不開必要的物質保障。有錢未必能辦好普通高中，但沒錢肯定辦不好普通高中。普通高中發展是不能等待的事業，也是不能欠賬的事業。這就要求各級政府堅持經濟社會發展規劃優先安排普通高中教育發展，財政資金優先保障普通高中教育投入，公共資源優先滿足普通高中教育和人力資源開發需要。當前，隨著普通高中“三限生”的比例逐步降低，加之經費保障機制還不夠健全，相當部分普通高中經費吃緊，運轉困難，迫切需要繼續完善相關政策措施，加大財政投入，集中力量化解普通高中建設債務，把校長從沉重的債務負擔中解放出來，精心抓質量，全力促公平。

四、自覺走別于粗放發展的集約發展之路，圓普通高中持續之夢

我省普通高中正在由單一注重規模擴張的粗放式發展向系統關注內涵提升的集約式發展轉變，集約發展的核心是以“知國家大事尚可為也，得天下英才而教育之”為責，以“讓課堂充滿生命的活力，讓校園煥發綠色的生機，讓環境放射人文的光芒”為基，以“嚼得菜根，做得大事”、“身心和諧，文理綜融，個性舒張”、“理必求真，事必求是，言必守信，行必踏實”為魂，推動普通高中持續發展。

（一）圓普通高中持續之夢仰于名師和校長。中國古代老聃、孔丘、墨翟等都有成群的學生相隨，古希臘之蘇格拉底、柏拉圖亦然。美國加州理工學院在現代科學史上的地位無可匹敵，其原因在于古今l00位影響最大的科學家中有8位在該校工作過。教育家夏丏尊非常推崇李叔同，他說：“李先生教圖畫、音樂，學生對圖畫、音樂，看得比國文、數學等更重。這除了人格作為背景的緣故外，是因為他的詩文比國文先生更好，他的書法比習字先生更好，他的英文比英文先生更好……”“一名好校長就是一所好學校”。美國前總統杰弗遜墓碑上的銘文是：“這里埋葬著托馬斯·杰弗遜，他是《獨立宣言》的作者，《弗吉尼亞州宗教信仰自由法案》的起草人，弗吉尼亞大學之父。”杰弗遜在他的墓志銘中，沒有強調自己曾經擔任過的國家公職，他認為“自己的一生三大成就都超過做美國總統，而且都是思想創新方面的工作”。蔡元培深造于洪堡大學，他最早將洪堡精神和制度帶到了中國。蔡先生的偉大之處在于，他把“學術自由”發展為“思想自由”。在他任北大校長后不久，歐洲就有人評價“中國雖無一流大學，但已有一流大學校長”。張伯苓針對當時中華民族“愚、弱、貧、散、私”的五大積弊，在南開學校實行德、智、體、美、勞全面施教的教育方針，力圖培養和造就具有良知、良德、良能的棟梁之才。他每周親自為學生講授修身課，一次當他講不許學生抽煙時，當場有學生發問：“您不許我們抽煙，為什么自己抽煙？”張伯苓說，“從今天起，我和同學們一起戒煙”，并真正做到身體力行、率先垂范。

（二）圓普通高中持續之夢根于文化和堅守。斯普朗格曾說“教育是一種文化過程”，文化是教育存在的標志、教育本質的反映、教育傳統的體現、教育發展的核心，是“流淌在師生心中的一股清泉”，既是一種氣質，也是一種氣魄，更是一種氣韻。明代張大復在《梅花草堂筆記》中說：“茶性必發于水。八分之茶，遇十分之水，則茶亦十分矣。十分之茶，以八分之水試之，則茶亦八分耳。”龍應臺曾說：“文化其實體現在一個人如何對待自己，如何對待他人，如何對待自己所處的自然環境。”“在一個文化厚實的社會里，人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續的生命。”文化是“隨風潛入夜，潤物細無聲”。普林斯頓大學校園里有一組雕塑是一群沒有頭的人，其寓意就是希望學生從學校畢業后，不要成為沒有頭腦、沒有思想的人。

（三）圓普通高中持續之夢依于管理和改革。華盛頓的國會圖書館的天花板上寫著“秩序，是天國的第一條法則”，而秩序需要規則來保證，規則源于科學管理，教育也不例外。規則不是天然而生，而是博弈的結果，規則的制定和完善是對人性弱點的充分估計。遵守規則并不抹殺個性。因此，“五嚴”規范不能忘，“五嚴”要求不能降，“五嚴”落實不能虛。孫子曰：“故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。”這就要求每位校長做到“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時”，堅持以人為本，自覺遵循規律，合理配置資源，調動積極因素，提高管理水平。古人云“尊新必威，守舊必亡”。深化普通高中辦學體制和機制、考試評價制度、人才培養模式等改革時不我待，扭轉“學生拼性命、家長拼財力、老師拼時間”以及“小學累、初中苦、高中拼、大學玩”的不良現象刻不容緩，改善托馬斯·埃里奧特批評的“有形而無式，有影而無色，有臂而無力，有勢而無為”的薄弱環節尤為迫切，我們應以“物含妙理總堪尋”的執著、“境自遠塵皆入吟”的超脫，向管理要效益，向改革求質量。

我省普通高中走過“雄關漫道真如鐵”的昨天，跨越“人間正道是滄桑”的今天，正邁向“長風破浪會有時”的明天。羅素說“文明的首要特征是遠慮”，“遠慮”要求我們“近水知魚性，近山識鳥音”。我想：作為一名校長，應牢記馬克思“人只有為自己同時代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善”的教導，像維特根斯坦所說那樣——“我貼在地面步行，不在云端跳舞”，自覺“走內涵發展之路”，智慧“圓普通高中之夢”，致力把“每個學生都培養成為有用之才”，進而達到自身的完善。

（作者系中共江蘇省委教育工委副書記、江蘇省教育廳副廳長。本文系作者在2013年全省普通高中校長暑期學習會上的講話）