閎約深美者，吾心向往之

那時，我還是個蹣跚學步的孩子，會拿起父親的毛筆當玩具，乘父母不注意，偶爾會在宣紙上重重地落下稚拙而又灑脫的筆觸。那個不懂枯、濕、濃、淡、焦的年紀，卻在我的腦海中烙下了無限的想象空間，同時，也在無形中選擇了以后的路。

慢慢地，我似乎會無時無刻不苛求美的存在，時間長了，倒也成了習慣，自然地成為無人教的“畫童”。再后來，為了考美院，在素描、色彩的“蹂躪”下倒也高分進了南京藝術學院。進了美院，才發(fā)現(xiàn)，這好戲似乎才開始。在南藝，我才第一次聽說“閎約深美”四個字，每天都能在南藝“白宮”門口的大石塊上看到它們，我卻從沒有放慢腳步，思索這四個字。大二偶然的一天，我被通知考進了“國畫山水工作室”，隨后工作室的“一把手”徐建明老師單獨找我談話，那一次的談話，應該是改變我人生的一次對話。

我還記得徐老師問我：“想過‘閎約深美’這四個字嗎？”

我說：“是校訓！”

徐老師又問：“知道什么意思嗎？”

我頓了頓，說：“只知道是蔡元培題的！”

徐老師笑笑：“以后進我們的山水工作室好好畫，首先布置你一個作業(yè)，就是好好想想這四個字的意思！”

當然，徐老師沒有再當面“檢查作業(yè)”。但是，這一布置，卻必須要讓我用一生來回答這個問題并且踐行它。閎者、約者、深者、美者，我理解這四者是一個不斷遞進的過程，人人都是追求美的，我更是希望自己的畫能感染別人，給別人的生活帶去美，那這四個字就是達到那一步的“方法論”。

閎者，閎中肆外大意境。既豐富又飽滿的知識面是支撐畫畫人的重要一點。宋人邵雍說：“學不際天人，不足以謂之學。”要有開闊的胸襟和廣博的知識，此為學之要義，亦是人生之要義。正所謂“極天地之淵蘊，盡人事之終始”。

約者，約婉有韻小玲瓏。約也是約束、控制的意思。《周易》中的“簡易”之說，更是倡導崇尚簡約，以簡馭繁，順適暢達。具體到山水畫創(chuàng)作我的理解就是既要博眾家之長，更要從中吸收精華以尋找適合自己的養(yǎng)分。

深者，深思妙悟得靈氣。更是深厚、深邃、深刻，均是指對事物的認識領悟和把握。“操千曲而曉聲，識千劍而識器”，雖然古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”先要有量的積累，才能有質(zhì)的提高。

美者，美哉藝術勝彩虹。得閎、得約、得深者，方能達到這完美的境界。有時，畫不過是追求一句陶淵明而已。為了這一句，我即將翻山，越嶺，爬坡，渡河，當以魔性呈現(xiàn)出神性時，這就是屬于我的美。

我不過是想追求傳統(tǒng)的心境、現(xiàn)代的表情，但這更是“閎、約、深、美”的過程。我2008年所創(chuàng)作的《玲瓏樓閣五云起》《紫宵勝境圖》，都是運用絹本烘染后氤氳的效果來造境，那是故意營造出的一種神秘而又謹慎的氛圍，同時也能體現(xiàn)出當時創(chuàng)作心態(tài)，似乎爬上高山的都是“仙人”，就是“閎”帶來的效果，學習一切所能學習，并且堅持不懈，那時，只是想從立意上和章法上“玩?zhèn)鹘y(tǒng)”。慢慢地，我走入了青綠的世界，在這精巧的疆域里，只有通過匠心的構圖、生動的線條、夸張大膽的用色來表現(xiàn)心中的“桃花源”，于是，“約”這一字主導了我的思想，吸取不同適合我的養(yǎng)料，“形”與“色”都是主角，漸漸地產(chǎn)生了《侗情》系列、《黔山萬黍圖》等等青綠山水作品。“行萬里路”一直是我的信條，生命不息，行走不止。我時刻在路上，也將路上的見聞畫于紙間。“深”者之信條，余之創(chuàng)作源泉。外師造化，中得心源。近年來，我一一搜集尼泊爾、印度、柬埔寨等亞洲國家異域的氣息，也就產(chǎn)生了《為伊走千里》系列、《明鏡臺前覓仙蹤》等作品。取自然景色表畫者之意，這意就是莫是龍所說“傳神者必以形，形與心手相湊而相忘，神之所托也”。自然靜物的形是服從于“心”和“手”的，也可以說是服從于畫家的個性、才情、筆墨修養(yǎng)的。慢慢地，篤守“閎約深美”，找尋屬于自己的“心手”，形成自己獨特的圖像符號，也就形成了屬于我的獨立的“女性”風格。

萬米高空，我看到喜馬拉雅山脈，有人問我有什么特殊感受，回答：天高云淡，十分平穩(wěn)！越是與神靈接近的地方，越是靜。潘多拉的盒子有好幾只，每個人打開看到的都不一樣。我只想用毛筆表現(xiàn)看到的那只魔盒。