典雅與靈秀：古典家具正能量

藝術(shù)品市場在近幾年來的快速發(fā)展，使得關(guān)于藝術(shù)品收藏投資、審美鑒賞以及相關(guān)文化研究等話題，受到大眾普遍的關(guān)注。這其中，古典家具由于自身所擁有的文化底蘊(yùn)，成為藝術(shù)品市場中受到藏家追捧的品類之一。加上物以稀為貴的收藏定律，一些如黃花梨、紫檀等名貴材質(zhì)的古典家具更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成為眾多藏家和投資者夢寐以求的藏品。對此，國內(nèi)各大拍賣機(jī)構(gòu)都開展了古典家具的相關(guān)拍賣業(yè)務(wù)，一些重要拍品也在拍場中頻頻亮相，成交金額也是屢創(chuàng)新高。一些拍賣公司更是通過資源整合與相關(guān)的學(xué)術(shù)研究，組織了古典家具的拍賣專場，加強(qiáng)了這一板塊的市場地位。

與此同時，我們也發(fā)現(xiàn)古樸典雅的書齋文化在人們的日常生活中悄然興起，在現(xiàn)代化、國際化的洪流中，具有中華民族傳統(tǒng)文化特色的中式生活方式正在被越來越多的人所接受。于是我們相信，文化需求與投資需求還會進(jìn)一步地推動古典家具市場的發(fā)展，讓更多的人受到古典文化的滋養(yǎng)。

清雅靈動的明式家具

與其他文化類似，中國家具的發(fā)展同樣也擁有漫長的歷史過程。早在春秋戰(zhàn)國時期，床、幾、案等家具已經(jīng)初具形制，且在家具之上出現(xiàn)了髹漆、彩繪、浮雕等技術(shù)，魯班的出現(xiàn)推進(jìn)了這一時期的土木建筑與木構(gòu)家具的技術(shù)發(fā)展，被后世奉為祖師。隋唐時期人們的生活方式由“席地而坐”演變?yōu)椤按棺愣保揖咧饾u由原來的矮型向高型化發(fā)展，不僅椅、凳不算罕見，還出現(xiàn)高型的桌案。至明代，家具的樣式、材質(zhì)、工藝水平均達(dá)到歷史高峰。家具的選料考究，造型簡潔，結(jié)構(gòu)合理，做工精巧，裝飾淳樸，具有疏朗大方、儒雅莊穆、精煉樸實(shí)的氣質(zhì)。

在工藝方面，明代的藝匠將古典家具中的“榫卯”結(jié)構(gòu)發(fā)揮到了極致。據(jù)相關(guān)研究，明式家具的榫卯結(jié)構(gòu)有上百種，性堅質(zhì)細(xì)的硬木在工藝大師們的手上制成復(fù)雜而巧妙的榫卯，它們陰陽互交、凹凸錯落，全憑榫卯就能做到扣合嚴(yán)密、天衣無縫，顯示了古人卓越的工藝水平與科學(xué)成就。到清代，由于官造家具的興盛，在嚴(yán)密的榫卯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，更加追求裝飾與雕刻的華美，形成了華貴肅穆之風(fēng)。明清家具由于其形質(zhì)的典范性，文化內(nèi)涵的統(tǒng)一性，成為古代家具工藝制作的集大成者。今日所講古典家具，主要還是以風(fēng)格成熟、工藝高超的明清家具為主要范圍，尤其明代家具所具有的文雅之氣更受推崇。

明式家具兼顧實(shí)用與美觀，將各部件通過榫卯結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)合，又極為強(qiáng)調(diào)力學(xué)原理使之符合人體工程學(xué)，被后世奉為古代家具工藝之典范。如介于桌面底與立腿之間的霸王棖，既簡化了家具外觀的造型，又不失其結(jié)構(gòu)的力學(xué)強(qiáng)度，并以高弓背的拱頂形式襯托出家具體態(tài)挺秀的穩(wěn)定感；又如用于凳、椅、桌面和柜門等部件的格角榫攢邊嵌板結(jié)構(gòu)，不僅適應(yīng)了木材的脹縮變形，避免了面板的翹曲變形，又掩蓋了木材外露的截面橫紋，大大增強(qiáng)了家具的美觀性。在整體尺寸比例及細(xì)節(jié)上的巧妙處理，同樣充分體現(xiàn)了獨(dú)特的實(shí)用匠心及儒家思想對現(xiàn)實(shí)、人性的關(guān)懷，如明式圈椅的人性化曲線形靠背、扶手與搭腦一體化設(shè)計的椅圈及局部金屬構(gòu)件的裝飾及其各構(gòu)件之間的比例關(guān)系。

回歸傳統(tǒng)詩意的居住

明代學(xué)人李日華在《六研齋三筆》中記述：“潔一室，橫榻陳幾其中，爐香茗甌，蕭然不雜他物，但獨(dú)坐凝想，自然有清靈之氣來集我身，清靈之氣集，則世界惡濁之氣，亦從此中漸漸消去。”在這里，作者勾勒了古人的書齋生活，并將書齋環(huán)境與人的精神聯(lián)系在一起，說明人與環(huán)境的重要關(guān)系。作為傳統(tǒng)文化的精髓之一，書齋文化在近些年被世人所重視，其中的古典家具成為人們營造書齋的重要組成部分。在繁忙的都市生活中，如在書齋中布置案、幾、屏風(fēng)，也能營造出古樸恬靜的小環(huán)境，讓人寧靜平和，回歸傳統(tǒng)中詩意的書齋生活。

今春福建東南拍賣所舉辦的“當(dāng)代工藝精品專場”，正是迎合了古典的書齋文化的回歸之潮，繼續(xù)倡導(dǎo)“讓收藏回歸審美，讓藝術(shù)融入生活”的理念。所推出的古典家具，包括八仙桌、博古架、圈椅套件、交椅套件、花幾套件等重要品目，均為明、清經(jīng)典形質(zhì)，當(dāng)代名家手工打造。其中八仙桌為明式蘇作，小葉紫檀木所制，造型簡約清朗，線條清秀，裝飾樸實(shí)淳厚，色澤凝潤，牛毛紋細(xì)密，實(shí)為難得。此外，兩方一套博古架清式經(jīng)典構(gòu)造，亦為小葉紫檀木打造，正面邊框由湘妃竹鑲嵌而成。此套架，性質(zhì)規(guī)整，每件架開四孔、左右下方各設(shè)一小廚，對開兩門，柜面邊框起陽線，四條陽線正中雕刻如意，陽線浮雕蝠壽紋，姿態(tài)生動，雕刻細(xì)致。另外，明式圈椅套件，為越南黃花梨木所造。圈椅的扶手與搭背形成的斜度，圈椅的弧度，座位的高度，三度組合，比例協(xié)調(diào)、構(gòu)造精巧。整體色澤絢麗之中透出穩(wěn)重，光澤中現(xiàn)出自然的木材紋理，給人一種醇厚含蓄的審美感受。

隨著國內(nèi)藝術(shù)品市場的發(fā)展，以及書齋文化在民間的復(fù)興，人們越來越重視古典家具的收藏。當(dāng)代古典家具的制作繼承了傳統(tǒng)文化的精髓，尤其明清以來的構(gòu)造規(guī)制。然而，如黃花梨、紫檀等木料的產(chǎn)量極其有限，精通古法的工藝大師也為數(shù)不多，致使高端的古典家具的存世量收到限制。此次專場，所列品目每件都是當(dāng)代古典家具中的臻品，集實(shí)用性、觀賞性、收藏性與一身，是人們布置書齋、營造詩意棲居的理想選擇。