文以載道 香可怡情

2012年香港佳士得秋拍的重要中國瓷器及工藝精品專場中，一件沉香木雕山水人物山子以194萬港幣成交。同年，北京保利春拍的“耄念八徵——乾隆帝八旬圣壽寶璽與御賞珍玩”專場上的沉香雕仙山樓閣嵌西洋鏡座屏拍出了2070萬的高價；西泠春拍“文房清玩·古玩雜件”專場中的清沉香木雕千秋如意也以132.25萬成交。也是在這一年，北京匡時秋拍專設(shè)“雕鏤方直”——香道具專場頗受關(guān)注。此前，在藝術(shù)市場火爆的2011年，中國嘉德秋拍“雅玩清賞-文房工藝品”專場中的沉香木盒就曾拍出了713萬的高價；北京翰海秋拍的古董珍玩專場中，一件沉香木高浮雕山水人物筆筒終以161萬成交；北京古天一春拍文玩集珍專場上的明代江春波雕山水人物沉香杯以392萬高價拍出。

沉香行情的節(jié)節(jié)高升并非空穴來風(fēng)的投機和炒作，而是有其深厚絕妙的文化積淀做支撐，是所謂厚積而薄發(fā)。香，靈動高貴而又樸實無華；玄妙深邃而又平易近人。古時中國，品香與斗茶、插花、掛畫同為貴族精神生活追求的極致，這是一種結(jié)合了財富和學(xué)養(yǎng)的文化生活方式。在宋代，傳統(tǒng)文化中的琴棋書畫以及美食、酒、茶等都完成了奠基，熏香此時也成了一門藝術(shù)，達(dá)官貴人和文人墨客經(jīng)常相聚聞香，并制定了最初的儀式。香，在馨悅之中調(diào)動心智的靈性，于有形無形之間調(diào)息、通鼻、開竅、調(diào)和身心，妙用無窮。中國歷代的帝王將相、文人墨客正是深諳此理才皆惜香如金、愛香成癖。在古人的世界里，香，既能悠然于書齋琴房，又可縹緲于廟宇神壇；既能在靜室閉觀默照。又能于席間怡情助興；既能空里安神開竅，又可實處化病療疾。追溯用香的歷史，遠(yuǎn)及春秋之際便有了對香木香草未經(jīng)加工的簡單使用。到了漢代，出現(xiàn)了專門用以盛放香的器皿——香爐，也一并產(chǎn)生了調(diào)和多種香料制作合香的技術(shù)。香文化發(fā)展至魏晉南北朝，影響逐步擴(kuò)展到文人階層。隨后，香文化在唐代獲得了全面的發(fā)展并達(dá)到完備的階段。進(jìn)入中國文化最鼎盛的宋代后，香文化也發(fā)展至頂峰，完全融入了了人們的日常生活，成為精英文化和大眾文化的雙重載體。

雖然明清以后社會的動蕩混亂也使香文化的發(fā)展幾近停滯，越來越多的人遺忘并忽視了中國古老香文化的沿襲。然而，依舊有一些人堅守著對香文化的尊崇之心。比如在臺灣，少數(shù)人始終堅持研究香道，推廣古香道的傳統(tǒng)；在日本，對源于中國的插花、飲茶、弈棋、熏香等生活藝術(shù)，人們增強了它們的儀式感，使其成為上流社會及市民階層都樂于接受的修身養(yǎng)心的生活哲學(xué)。隨著沉香、檀香、香具行情的上漲，關(guān)注香文化的國內(nèi)藏家隊伍不斷壯大，他們希望重拾中國傳統(tǒng)香道，讓人們重新認(rèn)識香文化，而不是為了投機才促使的投資行為。天祿琳瑯文化藝術(shù)傳播有限公司董事長葉強便是其中之一。作為國內(nèi)文化產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域最早的探索者和先行者之一，葉強憑借著對文化產(chǎn)權(quán)市場的研究以及豐富的開拓香學(xué)文化的實踐經(jīng)驗和理論基礎(chǔ)，他創(chuàng)辦了以弘揚中國純正的香學(xué)文化為主旨的深圳香學(xué)會館——“琳瑯香舍”。葉強并不希望將“琳瑯香舍”變成一個陳列歷朝各代香具或者各國上等沉香樣品的博物館，他預(yù)備在香舍中打造宋人用香真實場景的體驗區(qū)，讓參觀者能身臨其境的感受古老中國傳統(tǒng)香文化的精粹。只有親身體驗最初用香的方方面面，才能真正體會到傳統(tǒng)香道的絕妙之處。當(dāng)人們對香文化有了正確的認(rèn)知，即能正面引導(dǎo)人們收藏、投資、使用沉香、檀香、香具等。葉強所提出的“沉香愛好者們應(yīng)通過對一千多年的香學(xué)文化傳承進(jìn)行梳理，將沉香的養(yǎng)生價值、文化價值加以開發(fā)利用，造福人群”的想法也是基于上述的理念。

任何一個產(chǎn)業(yè)，如果沒有文化底蘊的支持，只能成就短暫的輝煌。畢竟依靠炒作或操盤而上漲的行情在沒有“真材實料”的情況下只能是曇花一現(xiàn)。沉香產(chǎn)業(yè)便是一個有著千年傳統(tǒng)香文化積淀的具有可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)。隨著人們對沉香認(rèn)識的加深，沉香的價值也會越來越高，尤其是和文化結(jié)合比較緊密的沉香制文玩雕刻藝術(shù)品。葉強認(rèn)為，當(dāng)沉香愛好者從香學(xué)文化入手先學(xué)會了如何“品”，即對沉香的特性及其蘊含的文化價值形成清晰的認(rèn)識和辨別能力，并在心中構(gòu)架出沉香的文化脈絡(luò)。便不容易盲目地收藏，也就不會錯過沉香投資的良好契機。葉強也表示，天祿琳瑯計劃未來與交易所合作在廣東做一個集沉香產(chǎn)品、材料為主營項目的交易中心。這樣一來，收藏愛好者就有了一個可以尋找到優(yōu)質(zhì)沉香原料及藝術(shù)品的平臺。當(dāng)然。拍賣會、文交所交流會、古玩市場等也是能實現(xiàn)包括資本、資源、生產(chǎn)要素等各種資源對接的平臺。像福建海峽文化產(chǎn)權(quán)交易所主導(dǎo)的藝交會和文儒講壇就是值得探索和嘗試的對接方式。

一個產(chǎn)業(yè)的良好健康發(fā)展以及一種文化的傳播推廣是需要專業(yè)的機構(gòu)引導(dǎo)的，一個成熟的專業(yè)機構(gòu)需要擁有一套健全的鑒定評估體系，也就是一支具有權(quán)威性、專業(yè)性的鑒定專家隊伍來幫助收藏愛好者甄別真?zhèn)蝺?yōu)劣。一直以來，福建都具有來料加工的優(yōu)勢，同樣有一批技藝精湛的雕刻藝術(shù)家，具備了形成認(rèn)知度高的收藏區(qū)域的潛力。當(dāng)各方面條件都成熟且相關(guān)機制健全后，自然會有更多的優(yōu)質(zhì)原料和高水準(zhǔn)工匠聚集于福建，也會讓更多的大藏家和專家學(xué)者參與到福建的文化藝術(shù)市場建設(shè)中來。沉香收藏即是如此。無論多少次嘗試，都是為了更好地推廣文化優(yōu)先的理念；無論多么的努力，都是為了促進(jìn)整個藝術(shù)市場的健康發(fā)展。而我們是個從不缺乏文化積淀的國家，只是還走在專業(yè)化、系統(tǒng)化的路上。