贛州市馬祖巖生態旅游發展現狀的調查與分析

【摘 要】贛州市馬祖巖是歷史“圣地”，孕育著良好的自然景觀和人文景觀，具有生態旅游開發和發展潛在價值和前景，但目前尚未得到挖掘和利用。

【關鍵詞】馬祖巖 歷史由來 生態旅游 發展現狀 調查 分析

一、馬祖“圣地”的歷史由來

古云：山不在高，有仙則名。馬祖巖，因唐代道一禪師駐錫而名載史冊。馬祖，俗姓馬，名道一，漢州什邡（fang今屬四川德陽）人，弟子們稱他為“馬大師”，后世則多尊稱為“馬祖”。生于唐中宗景龍三年（公元709年），唐德宗貞元四年（公元788年）2月1日圓寂。唐憲宗元和年間謚為“大寂禪師”。唐玄宗天寶元年（742），馬祖離開在南岳衡山追隨了10年的七祖懷讓，并南下漕溪，追仰六祖慧能，在此有短暫停留，旋即從南雄過大庾嶺來到贛州。但這一次只是路過贛州，并沒有做多久停留，是逆貢水而上，至瑞金入長江，最后到武夷山脈的福建建陽佛跡嶺，篳路藍縷，自創法堂，開始弘法生涯，但前后不過三年。

馬祖離開南岳后，從韶關入贛州，再到福建建陽，而后又轉到撫州、下宜黃，一路漂泊不定，沒有找到立足的風水寶地。直到他再次來到贛州，終于找到一塊凈土，建立了一個“極樂世界”：馬祖創叢林。

因為馬祖在贛縣龔公山（今田村寶華寺）得到大片田地山川，生活上有了保障，用不著到處“流浪”，從而“修有定所”，自耕自食，而不需托缽乞食，這才結束了傳統的四處游方、獨立禪修的方法，而建立集體悟道的“叢林制度”，這才有了“馬祖創叢林，百丈立清規”。

贛州，便是馬祖弘揚佛法，建立極樂的“圣地”了。之后，人們視馬祖巖為贛州城的風水山、龍脈山，世代崇拜有加。北宋孔宗翰建筑八境臺，指點虔州八景時，將水東的馬祖巖、馬祖巖上的塵外亭一并收入八景圖畫里。34年后，為虔州八景題詠詩文，遇赦從海南返歸的東坡先生再次路經虔州時，上了一回馬祖巖，為塵外亭寫下了“卻立浮云端，俯視萬井麗……”的贊美詩篇。南宋狀元、贛州知府文天祥也為馬祖巖和塵外亭寫下了傳世之作：“半山風雨載江城，未脫人間總是塵。中夜起看衣上月，清天如水露華新”。

二、馬祖巖生態旅游發展現狀調查與分析

“生態旅游”（ecotourism） 是由國際自然保護聯盟（IUCN）特別顧問、墨西哥專家Ceballos-Lascurain在20世紀80年代初首次提出的。到1992年“聯合國世界和發展大會”的召開，在世界范圍內提出并推廣了可持續發展的概念和原則之后，生態旅游才作為旅游業實現可持續發展的主要形式在世界范圍內被廣泛的研究和實踐。然而，目前贛州市馬祖巖生態旅游并沒有得到很好的開發和發展。究其原因，筆者認為，除了外部原因（即在我國目前經濟水平不高、環保意識較差、國內旅游市場仍處于大眾觀光、度假旅游階段，開發生態旅游的條件尚不完全具備）外，主要有以下幾個方面：

（一）對發展生態旅游業的認識問題

“旅游業是無煙工業”的觀念還比較流行，因而在發展過程中，一些地方重視對旅游資源的開發，而忽視旅游本身對環境的影響和資源的破壞。當旅游者把旅游資源當做取之不盡、用之不竭的財富去消費時，其認識上的差距和行為上的不當，就會造成旅游資源在一定程度上的損壞和污染，加劇甚至激化旅游與資源、環境的矛盾。不但山下污水橫流，而且冬季防火意識薄弱，毀林現象常見。

（二）系統的生態旅游專業規劃問題

高起點、高水平的規劃，是生態旅游業可持續發展的前提和打造旅游精品的基礎。然而，在開發中，只重視旅游本身及相關產業的布局規劃，而忽視生態建設規劃。在景觀設計上，沒有充分體現人性化和生態化設計理念，以致許多建筑物與自然環境的氣氛不協調。另外，對馬祖巖旅游的總體規劃設計和建設都尚屬起步階段。

（三）科學的管理機制問題

目前，許多景區所有權、規劃權、開發權、經營權集于一體，其對資源保護與開發僅僅依靠財政的投入和經營收入，無法對資源實施最有效的保護和長遠的開發，旅游經營管理主體缺乏活力與生機。

（四）基礎設施建設資金問題。

發展生態旅游必須要有相應的基礎設施投入作保證，但由于資金短缺，導致旅游景點景觀基礎設施建設較薄弱，特別是交通、排污等設施較為落后，旅游開發與生態環境保護的矛盾比較突出。

（五）生態旅游專業人才問題

真正意義上的生態旅游對產品設計有專業化的要求，涉及旅游學、生態學、環境學和經濟學等多學科知識，技術較為復雜。但目前既懂生態學和旅游學知識，同時又能正確把握生態旅游內涵的專業人才和經營管理人才嚴重缺乏。

三、贛州市馬祖巖生態旅游開發與發展探索

早在2008年1月，為落實贛州市政府第十四次常務會議精神，研究制訂規劃工作，進一步壯大我市旅游產業，贛州市發改委、旅游局在上猶縣希橋酒店召開虔西文化生態旅游區規劃座談會。參加會議的上猶、崇義、大余3縣有關人員，就各縣的旅游現狀及贛州西部旅游區的開發思路、整體規劃建設等進行座談。據悉，為做大做強特色旅游業，把贛州西部建設成為以休閑度假為主導的生態旅游區，我市將對上猶、崇義、大余的旅游資源進行整合優化，精心打造一條特色精品旅游線路，使上猶陡水湖、崇義陽嶺、大余梅關古驛道等景區形成緊密型的旅游格局，把贛州西部建設成具有較強影響力的生態文化旅游勝地。比如：上猶縣圍繞打造生態文化旅游品牌，請國家旅游局專家對縣內景區景點進行規劃布局，投入2300多萬元修通了兩大景區的旅游公路和一批景點硬件設施。崇義提出“甲風甲水甲天下，興綠興游興崇義”，隆重舉行中國崇義·綠色生態旅游文化節，開展綠色生態旅游高端研討會、生態旅游項目推介會等系列活動，集中展示該縣豐富的生態旅游資源。隨著馬祖巖文化生態公園建設的推進，相信，贛州市馬祖巖生態旅游定將大放異彩。

【參考文獻】

[1]明慶忠，李宏，徐天任.生態旅游環境問題.經濟地理，2000（4）：20.

[2]國家旅游局政策法規司.中國旅游法規全書.中國旅游出版社，2003：26-39.