新課標高中生物教學中的德育滲透

【摘 要】德育就是教師有目的地培養(yǎng)學生品德的活動，新的課程標準把德育放在十分重要的地位，因此德育工作是學校管理、教育教學的重要內(nèi)容。

【關鍵詞】新課標 高中生物 教學 德育

作為生物教師，我在教學中特別注重挖掘教材知識體系中的思想性，不斷地用具有思想意義的現(xiàn)代生物科學成果的新信息充實教學，不斷激發(fā)學生的學習興趣，使他們樂學、好學、會學，在學習中體驗成功的情感，從而提高了學生的學習成績。具體我是從以下幾個方面做的：

一、加強自身道德修養(yǎng)，以身作則

樹立榜樣。一個好教師不僅要讓學生學到知識，更重的是要讓學生領悟做人的道理，學會做人。教師是學生的一面鏡子，教師的一言一行都會對學生的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響，因此教師應加強自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學生樹立榜樣，這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽感，責任感和歷史使命感，要保持較強的勤奮向上積極進取的精神風貌，時刻注意自己的言行舉止，要有良好的行為習慣，特別是在日常生活中更要當好學生的表率。我們教師要強化自身修養(yǎng)，以文明的言行，高尚的品格去影響學生，時時、事事、處處為學生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。

二、鉆研教材，結合具體內(nèi)容進行德育

生命的物質性，生物界普遍存在的對立統(tǒng)一，各種生命現(xiàn)象之間、生物個體之間、生物與環(huán)境之間存在的相互依存和普遍聯(lián)系，等等，都是進行辯證唯物主義教育的好材料。我國生物資源的多樣性、生物科學的成就等內(nèi)容，能夠激發(fā)學生的民族自豪感；我國野生生物資源和生物多樣性面臨的危機、生態(tài)環(huán)境的惡化等內(nèi)容，能夠激發(fā)學生的民族責任感，這些都是進行愛國主義教育的良好素材。生態(tài)學的基本原理和生態(tài)倫理學等內(nèi)容，能夠幫助學生正確認識和對待人與生物的關系、人類社會經(jīng)濟發(fā)展與自然環(huán)境的關系，樹立人與自然和諧共處和可持續(xù)發(fā)展的觀念。生物工程的興起和克隆技術的出現(xiàn)，已經(jīng)并將繼續(xù)對人類的倫理道德體系提出新的挑戰(zhàn)。生物科學史和科學探究活動等內(nèi)容，能夠幫助學生理解科學的性質，養(yǎng)成科學態(tài)度和科學精神。

生物科學、技術與社會相互聯(lián)系和相互作用的內(nèi)容，能夠幫助學生正確認識科學、技術和社會的關系，形成科學的價值觀。生物進化觀點和生態(tài)學觀點教育，能夠幫助學生建立科學的世界觀。

下面列舉一具體實例，談談如何結合具體內(nèi)容在傳授生物學知識的同時，向學生滲透唯物辯證法觀點，從而對學生進行科學世界觀教育。

1.基因——世界的物質性。基因是有遺傳效應的DNA片段，是由最基本的脫氧核苷酸組成，它是實在的化學物質，具有一定的化學組成和空間結構，并非虛無的、神秘的東西，使學生懂得正是這種物質性決定了生物的遺傳現(xiàn)象。

2.蛋白質的生物合成——事物的普遍聯(lián)系。在細胞核中DNA通過“轉錄”形成mRAN，mRAN由核孔進入細胞質并與核糖體結合，再以mRNA為模板、tRNA為轉運工具將氨基酸一個個聯(lián)結起來，合成具有一定氨基酸序列的蛋白質，使學生從中看出有關物質和結構是相互依賴才能發(fā)揮作用的，體現(xiàn)了事物的普遍聯(lián)系。

3.細胞分裂——運動是物質的根本屬性。當細胞生長到一定階段就分裂形成子細胞，子細胞又形成新的子細胞，在其過程中，還伴隨著代謝、遺傳、變異等生理活動，使學生明確只要生物體存在就必然表現(xiàn)出這些生理運動形式，體現(xiàn)了運動是物質存在的根本屬性。

4.新陳代謝——對立統(tǒng)一規(guī)律。同化作用合成有機物，貯存能量；異化作用分解有機物，釋放能量。從方向上看兩者雖然是對立的，但是同化作用為異化作用提供了分解所需的物質和能量，異化作用為同化作用的進行提供了物質和能量的基礎，兩者又是依賴存在的，離開一方，另一方就不能進行，它們共同組成生物體的新陳代謝過程。以此使學生理解事物發(fā)展的對立統(tǒng)一規(guī)律性。

5.生命活動調節(jié)——質量互變規(guī)律。隨著各生物體內(nèi)某種激素分泌逐漸增加和積累，當達到一定閾值時引起相應的生理活動，然后再進行下次調節(jié)，如此反復進行，從而使學生理解量變是質變的基礎，質變是量變的結果，質變后又開始新的量變，量變后又引起新的質變，循環(huán)往復以至無窮，體現(xiàn)了質量互變規(guī)律。

6.遺傳和變異——否定之否定規(guī)律。遺傳是保持生物原有特性和性狀的存在，變異是促使生物向其他特性和性狀的轉化，生物都有遺傳和變異的特征，體現(xiàn)了生物體也是肯定和否定的統(tǒng)一體。遺傳除包括原有特性的遺傳外，還包括新形成的可遺傳變異的遺傳，體現(xiàn)了肯定中包含否定的辯證關系；變異是不定向的，經(jīng)選擇后只有與環(huán)境適應的可遺傳的變異才保留下來，體現(xiàn)了否定中包含肯定的辯證關系，這就是事物發(fā)展的辯證否定觀。可遺傳變異的積累最終導致新物種產(chǎn)生，這是新事物對舊事物的否定，新物種不僅包含了舊物種的一些特征，而且還包含了更適應環(huán)境的進步特征，體現(xiàn)了辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。生物的遺傳—變異—遺傳，這一周而復始的過程是生物的特征之一，伴隨生物始終，它體現(xiàn)了事物發(fā)展的“肯定—否定—否定之否定”過程。

三、自我教育，重視發(fā)揮學生的積極主動性

隨著學生年齡和才智的不斷增長，他們個人的自覺能動性及其在德育上的主要體現(xiàn)——自我教育能力，在他們自身品德的發(fā)展與提高上起的作用愈來愈大。教師只有注意培養(yǎng)與提高學生的這種能力，學生品德內(nèi)部的矛盾才能轉化，德育才能進行得更順利，更有效。現(xiàn)代的教育教學理論都不贊同學生被動地接受教育，十分重視發(fā)揮他們的主動性。教育家蘇霍姆林斯基很不贊成緊緊抓住青少年的手不放，一直到17歲還把他們當作受教育者的不科學的做法。他說：“我深信，只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。”還指出：“一個少年，只有當他學會了不僅仔細地研究周圍的世界，而且仔細地研究自己本身的時候；只有當他不僅努力認識周圍的事物和現(xiàn)象，而且努力認識自己的內(nèi)心世界的時候；只有當他的精神力量用來使自己變得更好、更完善的時候，他才能成為一個真正的人。”這充分說明了自我教育能力的培養(yǎng)與提高，在學生成長中的重大作用。

“十年樹木，百年育人。”教書育人絕非一日之功。在生物教學的全過程中，要堅持由低到高、由表及里、逐漸滲透的原則，使學生在獲得生物知識的同時，也樹立起正確的人生觀、世界觀，形成良好的道德品質。