讀書 導書 化人

平生最喜歡李清照《玉樓春》中的詠梅名句：“不知蘊藉幾多香，但見包藏無限意。”那令人神往的幾多香的境界不知此生能否達到，但是我深深地明白，必須要沉潛，要積淀自身的“無限意”。

平生最喜歡張孝祥的《念奴嬌》中的名句：“表里俱澄澈、肝膽皆冰雪?！弊鋈司鸵鲞@樣的人——光風霽月、光明磊落、光潔透明。

一個學富五車、學養深厚的教師，才可能左右逢源、得心應手、觸處皆春；一個人品高潔、內心豐贍、心地純良的教師，才可能春風風人、春雨雨人、潤物無聲。

一.讀 書

要有無限意，先得讀無限書。

在我看來，讀書是人間最大的樂事。它引領人離開孤寂、低俗、無聊，走向溫暖、高雅、豐盈。

鄭成功說得好：養心莫善寡欲，至樂無如讀書。

蘇霍姆林斯基說得好：我愛書，我常常站在書架前，這時我覺得我面前展開了一個廣闊的世界，一個浩瀚的海洋，一個蒼茫的宇宙。

對于一名語文教師，愛讀書尤其重要。教改發起人之一朱永新教授說：“讀書不僅是教書的前提，而且是整個教育的源頭活水?！?/p>

我讀書的特點是專而雜、新而深，讀書的目標是做學者型的教師。

讀專業書：

專業理論書籍——讀不同版本的《現代漢語》、呂叔湘的《現代漢語八百詞》、童慶炳的《文學理論教程》、韓雪屏的閱讀理論，讀各種文藝欣賞理論著作。

古今中外的文學作品——優秀的散文隨筆、經典的詩歌小說。

教學刊物——北京的《中學語文教學》、上海的《語文學習》、山西的《語文教學通訊》、陜西的《中學語文教學參考》、湖北的《語文教學與研究》是我永遠的老師。

讀名師——小學名師李衛東、竇桂梅；初中名師于漪、余映潮、魏書生；高中名師陳軍、李鎮西、黃玉峰；大學教授孫紹振、王榮生等。轉益多師是吾師。

讀雜書：讀文學，也讀哲學；讀高頭講章，也讀無名之輩的豆腐塊；讀莊子，也讀紀伯倫；讀莫言，也讀司空圖。

讀最新的文學文化成果：把《山南水北》《芳心似火》《何謂文化》當做《我山之石》，把鮑鵬山、劉強、孫紹振、周國平、李漢榮請進書齋作為座上嘉賓。

我深深地體會到，讀書，是教師可貴的生活品質，一種詩意美好的人生境界。只有讀書才能促進人的發展和生命的成長，才能讓自己的生命之樹常青；只有讀書，才能把教師打造成文化底蘊的傳承者，人格力量的塑造者，悄悄地蔥蘢自己，無聲地潤澤學生。

二.導 書

雖然素質教育已成國人共識，新課改也似乎走進了教室，但是應試教育仍甚囂塵上，為害甚烈。部分有識之士無奈之下，只好重祭填塞、時間加汗水的法寶，結果是既苦了自己、又苦了學生，更苦了國家的未來。我不愿為了生存而委屈心志，我愿將教書變為“導書”：就是首先要把學生看成是獨立的生命體，而非知識的容器；學習是學生感受、體驗、生疑解疑的過程，而非單調乏味地解題做題；我更重學生語文素養的全面提升，而非僅僅盯住學生的語文分數。這個“導”，是因材施教，是隨物賦形，它沒有“教”的生硬、冷漠、強制，有“學”的輕松、自主、靈活，它體現了對學生個體差異的尊重，對學生終身發展的關注。

在教學中，我的“導書”體現為三個方面：涵詠文字、廣泛聯想、有限制地想象。

涵詠文字：包括兩個方面——識記文字、品味文字

學語文，首先要有良好的文字感覺，要能掌握大量的文字的讀、寫、運用。但是，現實是還有很多學生不能高效地識記規定的文字。文字是語文高樓大廈的基礎，沒有大量的文字做基礎，語文的各種能力都免談。如何幫助學生高效地識記文字呢？一是引導學生用形聲、會意法掌握文字，二是在識記文字的過程中輸入文化的含量。以“膺”“贗”為例，人的心胸最“廣”，而“月”多做表示身體部位的詞語的組成部分，故“膺”是胸的意思；“貝”與錢財有關，不法“廠”家多為偽劣產品，故“贗”為偽造、假之義。用的是會意法。以“善”為例，該字由“羊”“二言”組成，“羊”食草性溫，在中國文化中素來被視為吉祥之物，有吉祥美善之意，它懂孝道，幼時每受母乳，必跪地吸吮；它富有犧牲精神，受人剪毛，毫不抵抗，可謂善哉。又言語是人與人溝通往來最便捷的橋梁，彼此的好言能化干戈為玉帛，好語能通心意等。反之，一言不合的沖突，導致的災禍難以計數。而“二言”正表示相互和諧的重要。彼此的包容才能使人類共同走向幸福之路。雨果說得好：善良是精神世界的太陽。這是在文字里輸入了文化的含量。這樣的識記文字是不是有趣得多、生動得多、高效得多！

品位文字就是要咬文嚼字，要反復咀嚼文字的意味，而不是擦肩而過。要引導學生善于發現那些特別有表現力的字詞，要把文字背后的意味感悟在心?！稜T之武退秦師》中的那個“縋”字好在哪里？《過秦論》中的那個“窺”字妙在何處？陸蠡為什么說“囚綠”而不是“愛綠”？長期這樣的涵詠文字，學生定會有“悠然心會，妙處難與君說”的美感。

廣泛聯想：一個視野開闊、儲備豐富的人才能廣泛聯想；一個思維靈敏、思路通達的人才能廣泛聯想；有了廣闊的聯想，學生才能夠及時地整合知識，使其知識結構系統、完整，才能夠靈活運用已有的知識，才有創新的可能。事實是，多數學生缺乏聯想的靈敏性，不是沒有某種知識，而是不能及時地調用自己的知識。表現最為強烈地就是學生往往感到寫作文無話可說，而看到他人的佳作又頓感恍然大悟。因此，要多引導學生進行廣泛聯想，要分領域聯想，分人物聯想，從而激活自己的知識儲備，做到隨用隨取。

有限制地想象：沒有想象，幾乎無法想象學生能學好語文。有了想象，文字就有了生命，有了激情。但是，語文學習中的想象，不是白日做夢，不是無跡可尋，不是漫無邊際，而是要加以限制。這里的“限制”是指扣緊文本的基本元素，合理地加上細節描寫，進行擴展，將文本含蓄而美妙的意境創造性地表現出來。

想象力的訓練，既可以提高學生對語言的敏感能力、品味能力，更可以讓學生更好地走進詩境。劉勰說得好：“寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里?！闭f的就是想象為思維提高了廣闊的活動空間。劉勰又說：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！边@“山”“?！本褪恰扒椤薄耙狻钡南拗啤Ｓ邢拗频叵胂螅拍軠蚀_地理解文本；有限制的想象，是一種科學的品質。

三.化 人

德國教育家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中這樣理解教育：“教育的本質意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！?/p>

我這里的“化人”就是搖動、推動、喚醒，是激活、催生，不是改造、強制。因此，教育的主體是以自己的形象無言地感召學生，用自己的精神力量去影響他人的心靈；教育的客體自覺、主動地追隨教師，從而促使自身精神力量的健康成長。這樣的教育過程才是健康的、良性的。

我用自己的教學行為培養學生養成認真、嚴謹、專注的學習品質，善于思考、發現問題、解決問題的品質，善于抓住主要矛盾、高效學習的品質。

課堂上評點社會熱點，培養學生關注社會、勇于擔當的公民意識；解讀文本時敢于對權威進行有理有據的大膽質疑，培養學生理性客觀而又有獨立人格的學術精神。

人格上以真誠、坦蕩的胸懷對待每一位學生，用人品書寫“表里俱澄澈”。

作為一名中學語文教師，工作的重心不是看領導的臉色，迎合家長的需求，抓學生的分數，而是著眼學生的未來，干的是不能立竿見影的事情，結果只能是吃力不討好。這樣的人不是蠢就是癡，真有另類之嫌。沒辦法，那就另類吧。好在“德不孤，必有鄰”。

李錫林，湖北省襄陽市第五中學語文高級教師，發表論文十余篇。責任編校：老 猛