農(nóng)村品德課程教學(xué)高效化探析

筆者長期在農(nóng)村任教小學(xué)品德學(xué)科，感覺當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)仍一定程度上存在著假、大、空現(xiàn)象。造成這方面的原因較多：農(nóng)村小學(xué)一般沒有品德學(xué)科專職教師，幾乎都是兼任品德教學(xué)，導(dǎo)致精力分配不夠；任課教師把品德學(xué)科當(dāng)作“副科”，不能像重視語數(shù)英學(xué)科那樣重視品德學(xué)科教學(xué)；家長受高考指揮棒影響較深，傳遞給孩子的就是學(xué)好語數(shù)英就行，至于品德等常技科似乎可有可無；一些農(nóng)村學(xué)校對德育不夠重視，教師自身素質(zhì)也跟不上品德課程的發(fā)展等等。怎樣才能改變當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)品德課程的不良現(xiàn)象，真正發(fā)揮品德課的德育功效呢？除了以生為本，提高師生認(rèn)識(shí)，提升教師專業(yè)素養(yǎng)，促使從思想上重視外，竊以為農(nóng)村品德課程的教與學(xué)，可以依據(jù)德育文本，立足農(nóng)村現(xiàn)狀，充分利用農(nóng)村地域特點(diǎn)、地方資源和農(nóng)村人的思維狀態(tài)等因素，構(gòu)建富有農(nóng)村特色的高效品德課程體系。

一、“農(nóng)”字當(dāng)頭，依據(jù)德育文本，開展農(nóng)村特色內(nèi)容教育

與城市相比，農(nóng)村具有鮮明的特色，既有廣闊的原野、淳樸的民風(fēng)值得品德教學(xué)利用，又有簡單的價(jià)值取向值得品德教學(xué)去潛移默化地改造。因此，農(nóng)村小學(xué)的品德課程教育一定要立足農(nóng)村、面向農(nóng)村，密切結(jié)合農(nóng)村實(shí)際狀況，突出農(nóng)村地域特色，追求高效化的農(nóng)村品德課堂。

（一）在品德課上一定要滲透愛農(nóng)村的教育

目前，農(nóng)村有相當(dāng)一部分學(xué)生家長在孩子小時(shí)候就教育他們好好學(xué)習(xí)，將來能夠考個(gè)好大學(xué)，可以走出農(nóng)村，到大城市工作與生活，全然沒有熱愛農(nóng)村建設(shè)家鄉(xiāng)的啟蒙教育。這樣的想法明顯是遍面的，這樣的教育明顯是畸形的。針對此種現(xiàn)象，如果對學(xué)生的思想教育在品德課上僅僅停留在空洞的說教上顯然是沒有效果的，而要借助相關(guān)文本內(nèi)容，適機(jī)通過豐富的德育方式開展愛農(nóng)村愛家鄉(xiāng)的情感教育。比如，執(zhí)教《家鄉(xiāng)的變化》《我的家鄉(xiāng)在哪里》《請到我的家鄉(xiāng)來》《可愛的家鄉(xiāng)人》等課時(shí)，可以及時(shí)展示家鄉(xiāng)發(fā)展的圖片與視頻，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園零距離地領(lǐng)略家鄉(xiāng)農(nóng)村的喜人成果，邀請大學(xué)生村官走進(jìn)課堂激情演講等等，來增強(qiáng)學(xué)生的農(nóng)村自豪感，激發(fā)其將來也要參與農(nóng)村建設(shè)的決心。

（二）在品德課上一定要強(qiáng)化愛勞動(dòng)的教育

隨著農(nóng)村生活條件的日益改善，不少家庭“眾星捧月”，溺愛孩子，使其飯來張口，衣來伸手，直接導(dǎo)致現(xiàn)在不愛勞動(dòng)的學(xué)生越來越多，甚至有家長代為打掃教室的現(xiàn)象發(fā)生。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)較差，應(yīng)有的勞動(dòng)技能很是薄弱，學(xué)校倡導(dǎo)的“愛勞動(dòng)”嚴(yán)重打了折扣，若長期以往一定會(huì)影響孩子的健康成長。因此，品德課教學(xué)中執(zhí)教《我的勞動(dòng)感受》《有多少人為了我》等課時(shí)，幫助孩子樹立勞動(dòng)最光榮的觀念，開展一些勞動(dòng)技能比賽，并可以適當(dāng)組織學(xué)生走出教室參與校園種植勞動(dòng)，走向廣闊的農(nóng)村天地參加一些力所能及的公益勞動(dòng)，進(jìn)而教育學(xué)生尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)。

（三）要結(jié)合品德課程加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技教育

科學(xué)種田已經(jīng)成為了當(dāng)前農(nóng)業(yè)發(fā)展的共識(shí)。孩子出生在農(nóng)村，成長在農(nóng)村，可謂天天與豐富的莊稼相伴。而這些孩子長大后有不少人依然會(huì)留在農(nóng)村成為建設(shè)農(nóng)村的主力軍，所以，品德課可以適度開展一些農(nóng)業(yè)科技教育是有必要的。例如教《春天的種植》這課時(shí)，先播放與種植有關(guān)的多媒體課件， 舉行“農(nóng)業(yè)科技知識(shí)發(fā)布會(huì)”，讓學(xué)生感受農(nóng)業(yè)科技教育，再組織學(xué)生展開討論種子怎樣才能發(fā)芽。接著結(jié)合類似農(nóng)業(yè)事例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性，從而增強(qiáng)學(xué)生從小樹立農(nóng)業(yè)科技觀。

二、改變農(nóng)村單一品德課堂模式為動(dòng)態(tài)高效模式

分析當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)品德教學(xué)，幾乎是單一而枯燥的說教式教學(xué)模式。教師一味地講道理，學(xué)生被“填鴨”，此種以說教為主的品德教育待下課鈴聲一響，則德育效果全無，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的德育需求面前顯得是那般蒼白無力。因此，要使品德課堂從無效走向高效，一定要從農(nóng)村特點(diǎn)出發(fā)，徹底改變思想品德教育的說教模式。筆者歷經(jīng)這幾年品德教學(xué)模式的不斷創(chuàng)新嘗試與大膽實(shí)踐，構(gòu)建出了這兩種較適合農(nóng)村孩子品德學(xué)科學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)有效教學(xué)模式。

（一）“課內(nèi)導(dǎo)向——生活實(shí)踐”模式

品德課上，根據(jù)課程內(nèi)容特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生通過形象講解、直觀演示、感情閱讀、多元評價(jià)、情感激發(fā)等手段傳遞德育信息。學(xué)生通過觀察感知、領(lǐng)悟文本、明理動(dòng)情、自省辨析，促使自己的以后行為有清晰的道德方向。然后，在課外的生活中，學(xué)生能用自己的行動(dòng)來實(shí)踐課內(nèi)的品德教育要素。此種德育模式的特點(diǎn)是突出了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生能夠在相對短的時(shí)間里，課內(nèi)外結(jié)合，掌握德育知識(shí)或某一方面的道德行為方式。如在教《我送老師一朵花》時(shí)，可以在教學(xué)中渲染老師是燃燒自己照亮別人的紅燭、老師是辛勤的園丁、我們要尊敬老師等觀點(diǎn)之后，引導(dǎo)學(xué)生暢談自己在教老師的關(guān)心下成長的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，說說自己所看到的老師工作的辛苦，再讓他們夸夸心中的好老師。經(jīng)過這樣的教學(xué)流程，師生間的感情得以升華，此刻要求學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)生活中用自己的實(shí)踐行為來報(bào)答老師，學(xué)生定會(huì)樂意，并在老師的指導(dǎo)下一定會(huì)有良好的“報(bào)答”表現(xiàn)。

（二）“德育感知——角色扮演”模式

此種模式適用于生活氣息濃郁的品德課程，在學(xué)生對德育文本充分感知的基礎(chǔ)上，通過設(shè)置和現(xiàn)實(shí)農(nóng)村生活中相類似的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，使學(xué)生在模擬化的農(nóng)村生活中自然地表現(xiàn)出相應(yīng)的情緒反應(yīng)和行為。這種模式能形象化、生活化地訓(xùn)練學(xué)生的道德行為，有助于激發(fā)情感、內(nèi)化德育要素。而且，學(xué)生們都非常喜歡這種扮演模式，甚至在課外還自發(fā)地自我組織一些扮演活動(dòng)，使得原本單調(diào)的德育要素?zé)o形間變得那么的多彩，且易于學(xué)生主動(dòng)自我教育。

農(nóng)村小學(xué)品德教育雖然存在著一些不足，但只要我們品德學(xué)科教師從思想上高度重視，意識(shí)到品德課程對農(nóng)村孩子健康成長的重要性，以生為本，責(zé)任到位，所存在的問題定會(huì)迎刃而解。在此，筆者呼吁農(nóng)村學(xué)校的品德教師都能靜下心來，把握課標(biāo)精髓，深入研讀文本，科學(xué)分析學(xué)生思想現(xiàn)狀，基于農(nóng)村種種特點(diǎn)，合理設(shè)置教學(xué)流程，妙用各種教學(xué)方式，定能讓農(nóng)村的孩子在優(yōu)質(zhì)的品德學(xué)科教育中茁壯成長！