披文入情 以情塑人

【摘 要】在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)，它為鑄就學(xué)生高尚的人格魅力有著舉足輕重的作用，教師要運(yùn)用合理的教學(xué)策略，披文入情，以情感人，以情塑人。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文 情感教育 策略 文本

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感

現(xiàn)代教育家葉圣陶就有作者胸有境，入境始與親的名言。讓學(xué)生對(duì)迅速感知文本的一個(gè)重要方法是語(yǔ)文教學(xué)中的情境設(shè)置。學(xué)生一旦進(jìn)入了作者描繪的情境，對(duì)作品刻畫(huà)的人物，抒發(fā)的情感，闡述的哲理，便會(huì)產(chǎn)生一種親近感。在教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)具體生動(dòng)的情境，能激發(fā)學(xué)生飽滿的學(xué)習(xí)熱情，促使他們以積極的態(tài)度和旺盛的精力主動(dòng)求索，從而獲得最佳教學(xué)效益。那怎樣才能讓學(xué)生很快地進(jìn)入作品的情境中呢？這就要求教師必須采用巧妙有效的教學(xué)方法來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生身臨其境，從而誘發(fā)學(xué)生的情感，激起學(xué)生的濃厚的興趣和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可通過(guò)實(shí)物演示、飽含感情的教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)、聲情并茂的朗讀、掛圖、音樂(lè)渲染、表演體會(huì)以及多媒體等現(xiàn)代化電教手段來(lái)創(chuàng)設(shè)情境。如以往在學(xué)《背影》一課時(shí)，學(xué)生并未感受到作品中濃濃的父愛(ài)，反而感覺(jué)很可笑：不就是買(mǎi)幾個(gè)橘子嗎，有什么可感動(dòng)的？現(xiàn)在在學(xué)這篇課文之前，我請(qǐng)學(xué)生唱一首流行歌曲《母親》：“你入學(xué)的新書(shū)包有人給你拿，你雨中的花折傘有人給你打，你愛(ài)吃的三鮮餡兒有人給你包，你委屈的淚花兒有人給你擦……”樸素的歌詞、深情的旋律使學(xué)生從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中感受著母愛(ài)。在這種氛圍下，學(xué)生再讀《背影》就容易被“父親”在祖母去世、自己失業(yè)、家中光景慘淡、事務(wù)繁忙等情況下，還要堅(jiān)持親自送“我”上車(chē)，并艱難地爬過(guò)鐵道為“我”買(mǎi)橘子的行為所感動(dòng)，就容易感悟到作者為何不能忘記父親的背影和內(nèi)疚、悔恨之情，就容易感悟到父愛(ài)的平凡與偉大，就容易感受到生活中自己也同樣被父母關(guān)愛(ài)著。

二、注重誦讀，體驗(yàn)情感

情感體驗(yàn)是閱讀教學(xué)中不可忽視的心理因素，是情感教育的重要途徑，而誦讀課文又是體驗(yàn)情感，實(shí)現(xiàn)情感內(nèi)化的有效方法之一。文章“不是無(wú)情物”，一切作品都滲透著作者的思想感情。古人品鑒詩(shī)文，主張熟讀成誦，力求達(dá)到“文若己出”的境界。也就是充分尊重作品，通過(guò)朗誦，把主觀感受同作品實(shí)際統(tǒng)一起來(lái)，漸入佳境，沉浸在作者所創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，愛(ài)作者所愛(ài)，恨作者所恨，使情操的陶冶寓于審美享受之中。充滿激情的誦讀，會(huì)使學(xué)生腦海里有情有境，進(jìn)入深層次的感情體驗(yàn)。

（一）配樂(lè)朗誦中體驗(yàn)情感

語(yǔ)意的表達(dá)加上旋律的伴奏，可凸現(xiàn)出一個(gè)立體的情感世界，學(xué)生沉醉在這樣的情感世界，更容易體驗(yàn)出作者的豐富情感。如學(xué)習(xí)《春江花月夜》時(shí)，組織大家配樂(lè)朗誦這首詩(shī)。當(dāng)《春江花月夜》樂(lè)聲揚(yáng)起，同學(xué)們一面聆聽(tīng)著朗誦者之詠嘆抒情，一面也隨音樂(lè)誦讀，感受著那美妙幽深的意境，身心沉浸在迷蒙的月色中，仿佛走進(jìn)醉人的早春三月的江南水鄉(xiāng)，悠揚(yáng)的旋律如桃花春雨般飛揚(yáng)飄灑，深切而濃郁的思念之情，如花一樣鮮艷，像露一樣清新。同學(xué)們?cè)趧?dòng)聽(tīng)的朗誦中進(jìn)行了詩(shī)情畫(huà)意的情感體驗(yàn)。

（二）反復(fù)吟誦中體驗(yàn)情感

有些好詩(shī)本身就是詩(shī)人一唱三嘆吟出來(lái)的，讀者只有在反復(fù)的吟誦中方能真切體驗(yàn)出詩(shī)人的復(fù)雜情感。如教毛澤東《沁園春·雪》一詞時(shí)，我就讓學(xué)生反復(fù)誦講讀，積極思維，閉目遐思，展開(kāi)想象。這樣，學(xué)生眼前便浮現(xiàn)出一幅北國(guó)雪景圖：遼闊的北疆曠野迷茫，玉龍狂舞；天寒地凍，粉妝玉砌，滔滔黃河。偃聲息威；逶迤群山，游若銀蛇。雪霽日出，紅白交映，這是何等絢麗而又壯觀的畫(huà)面，學(xué)生完全沉浸在祖國(guó)山河壯美的意境之中，油然而生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)這情；教學(xué)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》一詞，要讓學(xué)生體會(huì)這首詞感奮與感傷的雙重感情色彩。就需師生逐句反復(fù)品讀，深入理解蘇軾當(dāng)時(shí)既有建立功業(yè)的奮發(fā)之情，昂揚(yáng)之志，卻又涌動(dòng)著失意之苦，難言之隱無(wú)奈之情。引導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生是能夠深切體驗(yàn)詩(shī)人“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的感嘆的，也完全能夠感悟詞人陷入矛盾中的既超脫又無(wú)奈的雙重感情。

（三）在對(duì)比誦讀中體驗(yàn)情感

對(duì)比誦讀，可以是同一作家不同作品的對(duì)比誦讀，也可以是不同作家的相關(guān)作品的對(duì)比誦讀。對(duì)比誦讀可體驗(yàn)出作者情感程度的深淺，襟懷的寬窄，志趣變化，人格的高下。如拿杜牧的《題烏江亭》和王安石的《烏江亭》來(lái)比較誦讀，就可以看出對(duì)同一歷史事件，不同時(shí)代不同經(jīng)歷的人看法和所寄托的情感是截然不同的。杜詩(shī)主要是借古抒懷，暗含詩(shī)人以英雄自許的氣質(zhì)風(fēng)范；而王詩(shī)則不同，他比較冷靜客觀地看待這一史實(shí)，寫(xiě)出了連年戰(zhàn)亂百姓疲弊，渴望安定的生活，在思想性上高于前者。

三、讀寫(xiě)結(jié)合，培養(yǎng)情感

寫(xiě)作實(shí)踐既是閱讀教學(xué)的延伸，又是獨(dú)立的語(yǔ)言訓(xùn)練必由之路。我們可以根據(jù)課文所教內(nèi)容，進(jìn)行延伸訓(xùn)練。語(yǔ)文教材中，有著豐富多彩的藝術(shù)形象，有著引人入勝的深邃意境，有著凝練生動(dòng)的優(yōu)美詞語(yǔ)，有著強(qiáng)烈感人的抒情色彩。教學(xué)中，如果能以教材為本，憑借教材，很好地幫助學(xué)生理解內(nèi)容、產(chǎn)生情感體驗(yàn)，延伸課文內(nèi)容，讀寫(xiě)結(jié)合，有效地進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，讓教材激情傳神，讓作文真情感人，無(wú)疑將使我們的課堂教學(xué)煥發(fā)出無(wú)限的生命活力，也會(huì)使我們的學(xué)生更具人文精神的。如在結(jié)束歸有光的《項(xiàng)脊軒志》這一課的學(xué)習(xí)時(shí)，教者可以這樣激發(fā)學(xué)生的習(xí)作欲望：讓學(xué)生和老師競(jìng)賽說(shuō)說(shuō)自己身邊的感動(dòng)。如此，學(xué)生不僅能深切地體會(huì)到歸有光的思念親人之感情，還能更理性地對(duì)待自己內(nèi)心的情感，從而培養(yǎng)良好的情感。

情感，是學(xué)生在文本閱讀中最本真的心理活動(dòng)，是一種深深的感知和引發(fā)。教師唯有深度體驗(yàn)和挖掘文本中的情感內(nèi)涵，運(yùn)用好“情感教育”這把鑰匙，使學(xué)生走入文本，引導(dǎo)學(xué)生入乎其內(nèi)，以達(dá)感知，出乎其外，以達(dá)觀知，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心情感與文本內(nèi)涵的深度對(duì)話、積極共鳴，借以塑造學(xué)生健康的情感世界，收到教學(xué)與教育的雙贏。