自我塑造教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施

一、導(dǎo)言

自塑教育顧名思義是一種自我塑造的自我教育，相關(guān)著作和論文一再我國(guó)教育界頻頻發(fā)表，對(duì)小學(xué)教育有著重要的理論指導(dǎo)作用。然而自塑教育在小學(xué)教育領(lǐng)域的相關(guān)論述和實(shí)踐相對(duì)欠缺。小學(xué)時(shí)期對(duì)于孩子是一個(gè)充滿興味、幻想和好奇的特殊階段。伴隨著自覺性和持久性的增強(qiáng)，他們的自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)能力提升，思想和人格的可塑性也達(dá)到一個(gè)峰值。而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)因其人文性和持續(xù)性的特質(zhì)在對(duì)孩子知識(shí)探究、習(xí)慣培養(yǎng)和人格塑造等方面具有其優(yōu)越的潛力。筆者從小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)視角在自塑教育理論和實(shí)踐的方面探討其在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施。主要從語(yǔ)文教材的榜樣作用、閱讀活動(dòng)和作文訓(xùn)練的三方面提出實(shí)施方案來(lái)促進(jìn)自塑教育和語(yǔ)文教學(xué)的共同提高。

二、自塑教育之于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

自塑教育是針對(duì)傳統(tǒng)的“格物致知”“治國(guó)平天下”的工具性、社會(huì)教育提出的近現(xiàn)代相對(duì)先進(jìn)的教育理論。它屬于自我教育的范疇，它以自我為主體進(jìn)行教育并將受教育者和施教者統(tǒng)一的個(gè)體身上所表現(xiàn)的形式、內(nèi)容和方法體現(xiàn)于主體認(rèn)知、行為和人格的提升。它強(qiáng)調(diào)“自我教育下受教育者人格與心智的完善與塑造過(guò)程”，提倡受教育者的主體性。自塑教育的本質(zhì)就是受教育中在個(gè)人思維、語(yǔ)言、感覺的基礎(chǔ)上對(duì)外界充滿好奇心，產(chǎn)生自我想認(rèn)識(shí)、去參與和獲得思想和情感的欲望的那種獲得的本能，并且受教育和教育自己的潛力；其最終目的是使人自立成為“人”。由于自塑教育突出自我教育主體性的同時(shí)也重視他人教育的輔助性，于是便現(xiàn)出了小學(xué)教育的作用。

小學(xué)語(yǔ)文以其人文性和包容性讓自塑教育可以充分的實(shí)踐，它啟蒙心靈，提升文學(xué)素養(yǎng)的“物”“理”“情”充分滿足了孩子的自塑的渴求。小學(xué)語(yǔ)文教材中對(duì)心靈的關(guān)注與影響從古便可見其卓越性，尤其是現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教育教材多為文學(xué)作品，通過(guò)淺顯的語(yǔ)言和生動(dòng)的情節(jié)深入淺出具有感染的傳遞出深刻的價(jià)值觀和美學(xué)。每個(gè)孩子對(duì)同樣教材的感受不同，這樣小學(xué)語(yǔ)文便張揚(yáng)了孩子自塑的個(gè)性，即他傳遞給人的是一種“自我選擇、自我早就的意識(shí)、方向與方法。說(shuō)到底，就是對(duì)于自塑個(gè)性的張揚(yáng)與培養(yǎng)。”（P29小學(xué)語(yǔ)文自塑教育研究）近二十年來(lái)的小學(xué)語(yǔ)文新課改更重視孩子的自塑能力，讓教學(xué)的主體從教師轉(zhuǎn)變到學(xué)生的相互作用讓語(yǔ)文教學(xué)不僅在知識(shí)、能力和智力的傳遞上影響更為重大。

三、自塑教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施

自塑教育在小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中展開實(shí)施是非常有必要性的（31頁(yè)），小學(xué)時(shí)期對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)化自我意識(shí)，自塑習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，小學(xué)語(yǔ)文教材豐富的自塑、知識(shí)資源非常契合自塑教育。因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行自塑教育是必要且自然的。小學(xué)語(yǔ)文“知情意行”的內(nèi)涵讓自塑教育有一個(gè)場(chǎng)域去具體實(shí)施和開展。本章筆者將湊夠教材內(nèi)容、閱讀和作文三方面的語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)對(duì)自塑教育進(jìn)行培養(yǎng)。

（一）語(yǔ)文教材對(duì)自塑教育榜樣的樹立

語(yǔ)文教材作為教師重要的教學(xué)工具，是語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)。它作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)和主要載體，在自塑教育方面有著重要的價(jià)值。其內(nèi)容新穎、詳實(shí)、深刻的同時(shí)又充滿人文氣息。其中很多課文都是在引導(dǎo)學(xué)生尊重生命、博愛萬(wàn)物等積極的生命價(jià)值，尤其是近年來(lái)的新課改將更多活生生身邊的榜樣編入小學(xué)語(yǔ)文教材，其中的關(guān)于生命和愛國(guó)的課文給孩子樹立了自塑的榜樣，讓他們有章可循。尤其是文章的主體性與主體間性，讓孩子既可以在與課本、老師的平等交流下產(chǎn)生共鳴，同時(shí)自我感悟提升，例如低年級(jí)《胖乎乎的小手》啟蒙孩子去熱愛勞動(dòng)、關(guān)愛長(zhǎng)輩，《我選我》啟示自信對(duì)一個(gè)人的重要性，《窗前的氣球》教育孩子們建立和珍視友誼。

（二）閱讀活動(dòng)對(duì)自塑意識(shí)的彰顯

蘇霍姆林斯基曾提到“書籍在人的精神生活中應(yīng)占有首要地位”，閱讀活動(dòng)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)和自塑教育的重要領(lǐng)域，學(xué)生可以通過(guò)自讀、范讀、引讀、品讀的讀書方式，讓學(xué)生在這樣的閱讀活動(dòng)中獲取知識(shí)、能力、情感和價(jià)值觀判斷。以四年級(jí)課文閱讀《去年的樹》為例，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，一個(gè)班的學(xué)生在預(yù)習(xí)了該篇課文的自讀后有了對(duì)文章富有個(gè)性的理解，有人認(rèn)為其核心是信用，有人認(rèn)為是友誼，有些孩子透過(guò)文字看到了環(huán)境破壞對(duì)人性摧殘，因此不同的解讀給不同的主體帶來(lái)了不同的價(jià)值判斷，并去喚醒、塑造內(nèi)心沉睡的自我以更加彰顯對(duì)自我的塑造。有必要讓孩子進(jìn)行主題閱讀，讓他們對(duì)閱讀的文章進(jìn)行明確的分類的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行思想延伸和內(nèi)化，提升自塑的有效性和價(jià)值觀性。

除此外，課外閱讀活動(dòng)對(duì)促進(jìn)孩子智力和道德的發(fā)展也有重要作用，課外閱讀由于其寬泛的選擇性，讓自塑教育更具有主體性。為了彰顯自塑教育的同時(shí)也不可忽視其主體間性和交互性，因此施教者的引導(dǎo)非常關(guān)鍵。教師則要根據(jù)不同的學(xué)生開出不同的閱讀書單，以讓他們更好地進(jìn)行自我塑造。

（三）作文訓(xùn)練對(duì)自塑境界的提升

作文作為一項(xiàng)極為綜合的語(yǔ)文性活動(dòng)，不僅是人們用語(yǔ)言表現(xiàn)自我，更是對(duì)自我進(jìn)行塑造的高度提升，因?yàn)槲淖植粌H是思想的流出，更是精神與人格的自我反省和成長(zhǎng)。老師在此對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)就集中在讓他們從自我出發(fā)，敘述個(gè)體經(jīng)歷和內(nèi)心，表達(dá)對(duì)生活的感觸來(lái)獲得自塑的體驗(yàn)。學(xué)生的作文不僅是“表現(xiàn)自我”，更是根據(jù)其對(duì)外界生活事物的反應(yīng)來(lái)樹立一種自我塑造的意識(shí)和個(gè)性。在高年級(jí)的寫作中有詩(shī)歌寫作這么一項(xiàng)，那么學(xué)生就不僅要有主題和寫作手法，更要寫的是一種“通過(guò)詩(shī)行來(lái)表達(dá)自己的情感與感受”，以及“用詩(shī)歌來(lái)塑造自我，提升自塑的境界”這一目的。雖然寫作這項(xiàng)語(yǔ)文活動(dòng)是路漫漫的過(guò)程，然而只要老師引導(dǎo)學(xué)生不懈的朝著一個(gè)目標(biāo)，一步一個(gè)腳印的去做一定可以達(dá)到這個(gè)自塑教育境界的提高。

四、結(jié)論

當(dāng)前的自塑教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的展開不僅是一個(gè)重要舉措，更是學(xué)生日益需要的途徑。施教者在對(duì)自塑教育進(jìn)行理論學(xué)習(xí)后還要對(duì)孩子在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的教材學(xué)習(xí)，閱讀和作文活動(dòng)來(lái)彰顯和提升自塑教育的同時(shí)，還得不斷地去充實(shí)自己的專業(yè)技術(shù)提升和對(duì)教育的深刻理解才能去有效的實(shí)施和深化。