論優(yōu)良道德規(guī)范的制定

魯麗梅

摘 要：優(yōu)良道德規(guī)范就是符合普遍人性要求的，既維護(hù)社會(huì)整體利益，促進(jìn)社會(huì)的存在和發(fā)展，又充分尊重個(gè)人利益的道德規(guī)范。優(yōu)良道德規(guī)范的制定要以強(qiáng)調(diào)社會(huì)的“善”和維護(hù)社會(huì)秩序的健康運(yùn)行為標(biāo)準(zhǔn)，要符合人的道德需要，滿足人性發(fā)展的要求和保證人能自覺遵守，它的制定和發(fā)揮作用能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：優(yōu)良道德規(guī)范；道德需要；人性

中圖分類號(hào)：D648 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）08-0013-02

一、優(yōu)良道德規(guī)范的內(nèi)涵

關(guān)于優(yōu)良道德規(guī)范的研究，是倫理學(xué)的主要問題。王海明先生在《新倫理學(xué)》（商務(wù)印書館2001年版）一書中，提出了一種新倫理學(xué)的理念，突破了以往倫理學(xué)是關(guān)于道德的科學(xué)的局限，強(qiáng)調(diào)倫理學(xué)是關(guān)于優(yōu)良道德的科學(xué)，是關(guān)于如何制定和實(shí)現(xiàn)優(yōu)良道德的科學(xué)，是關(guān)于優(yōu)良道德的制定方法和制定過程以及實(shí)現(xiàn)途徑的科學(xué)。這一觀點(diǎn)也被學(xué)界稱為“優(yōu)良道德論”。它強(qiáng)調(diào)優(yōu)良道德只能通過社會(huì)創(chuàng)造道德目的，從人的行為事實(shí)中推導(dǎo)、制定出來。我們所制定的道德規(guī)范之優(yōu)劣，“取決于對行為事實(shí)如何的客觀規(guī)律和社會(huì)制定道德目的之真假[1]4。”新倫理學(xué)明確了道德目的是為了增進(jìn)每個(gè)人的利益。它提出：“評價(jià)一種道德的優(yōu)劣好壞，與評價(jià)一種政治和法的優(yōu)劣好壞一樣，決不能看它本身如何；而只能看它實(shí)現(xiàn)道德目的的程度如何，只能看它對道德目的的效用如何；只能看它把社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和科教搞的如何，只能看它增進(jìn)每個(gè)人利益的程度如何，只能看它給予人的利與害的比值如何[2]155。……