文/崔子美
羊皮扇鼓
文/崔子美
正是陜北寒雪匝地的季節。開闊的山腳下,百十號男女身穿潔白的羊皮褂,腳蹬大紅色靴子,在群山為背景的大地上靜靜地等待著某種召喚。有了,是嗩吶聲,像是從天上忽然落下來的,又仿佛是從地下陡然冒出來的,游絲般蒼涼悠揚地響了起來,恍若無影的手指彈在人們的心尖兒上。鼓手們一驚一動,猶如春天里出圈的羔羊“嘩”的一下沖欄而出,在洪亮的鼓樂聲中擺首起舞,扭身踏浪。他們揮動著百十面扇形羊皮手鼓,“嘭嘭”敲打,騰躍起來,歌吟起來,忽而似嫩柳在春風里交錯,忽而如草地里一群蹦跳的螞蚱,忽而像身醉心不醉的武士……鼓聲如雨似風,一重再一重,輕輕地敲出一片細語,那是對天的問候,那是對無所不能的上蒼的敬畏;再看,他們又彎腰伏地,宛如收割,慢節奏地打出一片渾厚之響,似在表達對大地的感激,對生長五谷的原野赤誠的祈愿。又一番鼓聲激烈,鼓手們踢腿揚臂,陰柔中見剛硬;搖首蹈足,宛轉中現強悍。那訇然而起的吶喊聲中傳遞著一種膽氣,猶如敢在虎口拔牙,亦能在權貴面前挺胸,充滿了擁抱生活的堅定,洋溢著處逆境而不懦弱的豪氣。羊皮扇鼓是一種藏剛于柔、納火于水的舞蹈,它不僅跳出了粗獷古樸的美,更體現出了生命的深沉和負重、隱忍和冀望,它實實在在渲染了陜北人在高梁大峁之間,直面困苦的豁達秉性。無論是巫師手中曾經揮舞過的羊皮扇鼓,還是以此改編成的現代群體舞蹈,都能攝人心魂。
在我童年的山村長夜里,時不時會聽到陣陣凄愴悲慟的鼓聲,鬼魅一般久久飄浮。那是巫師在為“中邪”了的村人做法事。滿臉胡楂的漢子,裸著上身,一邊執了羊皮蒙制的扇形手鼓使勁敲打,一邊隨著鼓點身不由己地舞蹈吟唱。巫師時而如虎如豹,飛跳撲閃;時而癲狂如癡,浪移醉步;時而吼喊如雷,跺腳有聲;時而又哀歌不止,一唱三嘆。
在晃動的燈影下,眾人肅立不語,木然觀看,巫師操縱著神靈按人的意志去驅逐鬼怪。那時,沒人懷疑這種擊鼓而歌的舞蹈的虛幻。往往深患所謂“邪病”之人,經過巫師鼓歌一番,漸漸病消,重又旺盛地活了下去,不管后事怎樣,都對生活充滿了清醒而熱烈的信心。
羊皮扇鼓來自哪里?在古老遙遠的文明之初,這種舞蹈就誕生在了游牧民族的手中—驅趕豺狼,傳遞平安,消解寂寞,也許還曾發展成一種慶祝六畜興旺的舞蹈。由于羊皮扇鼓聲音飽滿渾厚,又一度演化為戰場上助陣的武鼓,系上鐵環,嘩嘩錚響,殺氣騰騰。多民族融合的陜北,在艱難困苦的生活環境中,傳承了扇鼓,一輩又一輩地延續下來。
我看過安塞腰鼓灑脫剛猛、氣壯山河的陣容,我看過洛川蹩鼓歡騰火熱的場面,我也看過威風鑼鼓的浩蕩和大氣。然而,羊皮扇鼓一經擊打起來,就不能不使人心生悲壯之感。它美在闡釋陜北人不畏天命的高貴、不懼苦難的風度。
陜北的羊皮扇鼓啊,一節一節,一晃一晃,直打到人的心里去。
(邱小鬧摘自《文苑·經典美文》2013年第6期)

