隱喻認知理論下的流行語研究

摘 要：本文在隱喻認知理論的指導下，通過對時下流行語基礎隱喻的探究和在使用過程中的跨域映射分析，試圖找到在流行語流行過程中隱喻認知機制所起到的重要作用。

關鍵詞：隱喻認知 流行語 跨域映射

一、引言

流行語是在一定時期、一定社群內被人們普遍使用的語言，是一定時期內社會、政治、經濟、文化、環境及人們心理活動等因素的綜合產物，尤其是在青少年中通過網絡、電視等各種傳媒廣泛流行，過了一段時間又被新的語言所代替而悄然消失的語言。2012年年末，《咬文嚼字》編輯部發布了“2012年十大流行語”，按順序排列分別是：“正能量”“元芳，你怎么看？”“舌尖上”“躺著也中槍”“高富帥”“中國式”“壓力山大”“贊”“最美”“接地氣”。

隱喻的研究由來已久，傳統的隱喻理論僅僅把隱喻看作是語言的一種修辭手法，僅僅屬于語言表達的范疇。萊考夫和約翰遜合著并于1980年出版的《我們賴以生存的隱喻》的問世，打破了這種只把隱喻當作一種修辭手法的傳統隱喻觀，認為隱喻不僅是一種修辭手法，更是一種思維方法，是人們對外界抽象范疇進行概念化的強大認知工具。現代隱喻學的種種研究表明，人類語言整體上是一個隱喻性的符號系統，語言無處不在的規則正是隱喻，它是人們思維、行為和表達思想的一種系統方式。隱喻不僅存在于文學作品中，還存在于日常生活中，存在于人們的語言中，隱喻是人類認知活動的工具和結果，強調人們的經驗和認知能力在語義解釋中的重要作用，認為人類隱喻認知結構是語言、文化產生發展的基礎。

由于隱喻的存在，使得一句話或者一個詞語因認知個體的經驗和認知能力的不同而具有成千上萬的意義。流行語之所以流行，之所以被那么多的人熱捧，或許是因為隱喻的認知方式使得它們獲得了富有吸引力的意義。

二、流行語的隱喻探究

隱喻認知的哲學基礎是體驗哲學，倡導主客體之間的互動性，認為沒有絕對客觀的現實，也沒有離開客觀現實而存在的感知。強調經驗在語言理解中的重要性，強調范疇、概念、推理和心智并不是外部現實客觀的、鏡像的反映，也不是先天就有的，而是人們在對客觀外界感知和體驗的基礎上通過認知加工而形成的，這就給流行語的存在和流行提供了堅實的哲學基礎。

首先，從”2012年十大流行語“之一的“元芳，你怎么看？”這一話語來看。這句話出自電視劇《神探狄仁杰》。在電視劇中，狄仁杰在遇到案情難解之處時常會問副手李元芳：“元芳，你怎么看？”，而李元芳的回答通常都是：“大人，此事蹊蹺，背后隱藏著一個驚天的陰謀。”不知何時這一話語迅速流行，并一度形成“元芳體”且產生各種版本。這一口頭禪被網友戲稱為“元芳體”，它以250多萬的討論量，雄踞微博話題榜首。當人們在聽到這一話語的時候，第一反應就是：“嗯，某件事有什么蹊蹺？”至于是什么樣蹊蹺，就看聽話人的自身體驗了，基于不同的體驗會有不同的理解。有人說，這是一場自娛自樂的網絡狂歡，也有人說，它體現了廣大網民表達訴求、尋求民意共鳴的愿望。這場自娛自樂的狂歡之所以能夠實現，廣大網民的訴求之所以能夠得以表達，民意之所以能夠得到共鳴，人們借助的不是或者說不僅僅是“元芳，你怎么看？”的本意，而是其中的隱喻意。凡是有一些戲謔意義的問題，人們都會帶上這句話來進行反問，而這里的戲虐意義就是“元芳，你怎么看？”這一流行語的基礎隱喻所在，人們樂此不疲地使用它，想要傳達的也就是這一意義。

流行語“躺著也中槍（躺槍、趟中）”，出自電影《逃學威龍》里的一句臺詞。電影講訴了在激烈打斗中，某人裝死，然后一小兵手一歪向地上發了一槍，正中裝死的“某人”。于是便有經典臺詞：“躺著都中槍！”。躺著夠低了吧，居然都能被子彈打中，表達了當事人一種無可奈何的自嘲心理。這種意思基本上類似于傷及無辜。在這里僅就字面意思理解是躺著還被槍打中，在作為流行語的使用過程中，已經不再是它的本義，而是它的基礎隱喻意，即無辜受到牽連。

“正能量”這一流行語，本是物理學上的名詞，本意是大于零點能的能量，流行源于英國心理學家理查德·懷斯曼的專著《正能量》，其中將人體比作一個能量場，通過激發內在潛能，可以使人表現出一個新的自我，從而更加自信、更加充滿活力。它的基礎隱喻意是“積極的、健康的、催人奮進的、給人力量的、充滿希望的人和事”。當下，中國人為所有積極的、健康的、催人奮進的、給人力量的、充滿希望的人和事，貼上“正能量”的標簽。差不多是一夜之間，使之成為一個充滿象征意義的符號，“正能量”之所以有那么巨大的能量，其實也正是它的隱喻意在起作用。

“中國式”這一流行語，最初源自王海鸰的小說《中國式離婚》，改編成電視劇后曾火熱一時，衍生出各種“中國式”的說法。它的本義指的是中國（或者中國人）的思維和行動方式，它的引申義直接指向的是中國人的某種劣根性，其基礎隱喻是用戲謔和自嘲的方式表達對中國（或者中國人）的一些具有劣根性的思維方式和行動方式的質疑。2012年網友提出的“中國式過馬路”，即：湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關，成為“中國式”爆發的導火線。媒體上出現大批以戲謔口吻議論國人或中國社會問題的“中國式”的格式，如“中國式接送孩子”“中國式相親”“中國式插隊”等等，在隱喻意的支撐下闡述著質疑，于戲謔中表達著自嘲。

三、流行語的跨域映射分析

隱喻存在于使用和理解兩個方面，所以自然會涉及交際雙方之間的互動，雙方只要對某種隱喻說法達成共識，就可能建立某種常規關系，使其成為雙方之間有效的交際共識。也只有這樣，隱喻才會具有存在的可能性，才會具有生命力。當然，人們的認知能力是復雜的，所以就產生了千奇百怪、林林總總的隱喻表達方式。同時也應該看到，由于人們的認知能力是有差異的，概念系統也不會完全相同，因而有時可能會導致對隱喻理解的偏差。在喻體特征向本體映射過程中，本體所具有的特征會對該過程有一定的限制作用。在喻體對本體的映射和兩者的互動過程中，主體對它們之間潛在的相似性特征進行了一系列的推理和分析，由表及里，去異存同。一旦在兩者之間建立了適合當下情景的相似關系，便會產生映合效果，也就能獲得隱喻意。在隱喻跨域映射的過程中，由于語境的參與，使得映射過程變得撲朔迷離，從而產生了豐富多彩的隱喻意。

首先以流行語“元芳，你怎么看？”為例。傾訴型的表達方式是：“今天為何不發工資啊！元芳，你怎么看？”；發泄型的表達方式是“該死的毛囊炎，我要毀容了。元芳，你怎么看？”；咨詢型的表達方式是“股市太讓人糾結了。如此疲軟的大盤，我是“割肉”呢，還是不動呢？元芳，你怎么看？”；揶揄型的表達方式是：“得了個諾貝爾獎，為什么還買不起北京的房子？元芳，你怎么看？”。同樣是用戲謔的表達方式來表達某種訴求，在傾訴者這里喻意是一種戲謔的傾訴，在發泄者這里是一種戲謔的發泄，在咨詢者這里是一種戲謔的咨詢，在揶揄者這里是一種無奈的戲謔訴求。正是因為這種跨域映射機理的存在，使得流行語隱喻意得到迅速的擴張，在使用過程中通過不斷地互動，同人們復雜的認知能力和概念系統疊加在一起，便產生出千奇百怪、林林總總的隱喻表達方式。

其次，就“躺著也中槍”這一流行語的使用來說，在“股票投資策略報告：躺著也中槍”這個報告中寫道“伯南克的槍響了，美國股市摸了摸自己的胸口，還在恍惚之中，邊上的日本突然大口噴血一頭栽倒……最神奇的是，躺在地上的A股也慘叫一聲，又暈了過去……”這里的躺著也中槍的隱喻意，除了無辜受牽連外，還多了一層語義：全球經濟及其股市的連續性，一方出現問題，另一方必定會受到牽連。在“禽流感讓人躺著也中槍，賣家禽的大叔改行賣鮮花”這個報告中寫道：從今年2月份第一例H7N9禽流感感染者被發現以后，全國各地“聞雞色變”，雖然有廣東副省長帶頭吃雞，有專家聲稱煮熟后可安全食用，但都無法挽回“雞飛蛋打”的局面。跟著一起躺槍的，還有一大批養殖戶和商販。這里中槍的意思除了無辜受牽連外，還多了一層意思，即人們的盲目恐慌狀態所造成的巨大的負面影響。

就“正能量”這一流行語來說，同樣是表達“積極的、健康的、催人奮進的、給人力量的、充滿希望的人和事”這一意義。由于跨域映射機理的存在，不同的人群在不同的使用語境下有著不同的隱喻意，而這一點恰恰就是流行語的生命力所在。例如：人們在生活中事事不順，脆弱無力的時候往往祈求上蒼賜予自己力量，所以高呼：“蒼天啊，請賜給我正能量吧，好讓我對抗這險惡的社會”，這時候的“正能量”指的是一種面對生活的勇氣。政府面對媒體的輿論壓力希望盡快擺脫陰暗面的時候，說：“政府建設服務型社會，需要積極創造宏觀正能量”，這里的“正能量”指的是一種積極向上的社會風氣。同是對積極的、健康的、催人奮進的、給人力量的、充滿希望的人和事的呼喚，同為傳遞一份積極的心態，但由于使用人和使用語境的不同，“正能量”的隱喻意變得豐富多彩了。

在“中國式”這一流行語的使用中，“中國式過馬路”，是網友對部分中國人集體闖紅燈現象的一種調侃，即“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關”。出現這種現象是大家受法不責眾的“從眾”心理影響，從而不顧及交通安全。在“中國式接孩子”里，指當學校放學的時候，學校門口附近馬路上滿是接送孩子的家長和各種交通工具，自行車、三輪車、電動自行車、小轎車，大人、學生混跡其間，把一條寬闊馬路塞得滿滿當當的，人流和車流散向各個方向，毫無秩序可言，使城市交通擁堵，讓過路人苦不堪言。順著這樣的思路，將開車強行變道稱為“中國式并線”，將逆行造成的堵車稱為“中國式堵車”，將隨地吐痰稱為“中國式吐痰”。在直指“中國式”的基礎隱喻的同時，由于所處語境的不同而具有了不同的意義。

四、結語

通過以上分析不難看出：隱喻在流行語的流行過程中幾乎無處不在。由于隱喻的存在，賦予了流行語以生命力；由于隱喻映射機制的存在，在本體和喻體的復雜交接中，在不同的語境下，流行語的語義經由網絡、使用者的心靈得到了空前的擴張。可以毫不夸張地說，在流行語的流行過程中，隱喻的認知機制起到了很重要的作用。流行語的流行，實際上就是流行語的隱喻意透過字面含義不斷擴張所造成的，如果沒有隱喻意的存在，流行語將不再流行。

參考文獻：

[1]王寅.認知語言學[M].上海：上海外語教育出版社，2006.

[2]劉澤權，張丹丹.我國當前流行語的語言學與社會學分析[J].燕山大學學報（哲學社會科學版），2010，（9）.

（楊芳 云南蒙自 紅河學院人文學院 661100）