我們今天應該怎么解放思想

李裴

中共貴州省委書記趙克志明確提出，要“解放思想、實事求是，為與全國同步全面建成小康社會提供思想支持”。“十破十立”的提出，吹響了貴州新一輪思想大解放的號角。貴州科學發展、后發趕超、同步小康的歷史使命，決定了這必然是一場更高層次、更深程度、更廣領域的思想大解放，要求更高、難度更大、任務也更艱巨。深入實際解放思想，需要在四個方面著力，努力開辟思想解放新境界，開創科學發展新局面。

要在切實轉變觀念、注重敢想敢干上解放思想

馬克思主義認識論告訴我們，人的正確思想是從實踐中來，并隨著實踐的發展而發展的。習近平總書記指出：“實踐發展永無止境，解放思想永無止境，改革開放永無止境，停頓和倒退沒有出路。”解放思想必然是破除教條主義、破除先驗論的理論行動和實踐行動的統一。其邏輯前提是：思想本身就是建立在實踐基礎之上的不斷生成和發展著的動態的理論形態。

當前，我們面臨實踐基礎，即我們的歷史責任和歷史任務是實現現階段貴州的“中國夢”——與全國同步建成全面小康。這就注定了我們這一代貴州人只有以全新的思維，去指導實踐、后發趕超。省內外加快發展的成功典型和經驗，其歷史實踐反復證明，觀念轉變、思想解放的程度決定了工作的力度和成效，不首先解決好思想觀念問題，抓發展干工作怕這怕那，就什么也干不成，解放思想就有可能流于形式走過場，“來時一陣風，去時一陣空”。我們必須順應同步小康需要，解決不愿、不敢、不會、不懂、不真解放思想的問題。

其一，要解決不愿解放思想的問題。著重破除“與己無關”的認識，特別是糾正有的同志認為解放思想是政治家的事，理論家的事、上級領導的事等模糊認識；解決有的同志總感到老路子好走、老框框好用、老辦法好使，小富即安、小進則滿的不思進取、故步自封、思想·懶惰的問題。

其二，要解決不敢解放思想的問題。著重破除怕出毛病、怕犯錯誤的觀念，特別是解決有的同志怕上級責怪、怕同級嘲笑、怕下級疑惑的因循守舊思想，解決不敢突破“慣例”、不敢超越“本本”、不敢試、不敢闖、不敢創新、不敢“走出去”的問題。

其三，要解決不會解放思想的問題。著重破除不知什么叫解放思想的模糊認識問題，特別是解決有的同志不知解放思想從哪里著手、不知道應該怎么辦，解決思想不夠敏銳、思路不夠開闊、思考不夠深邃、思辨缺乏功力的心浮氣躁、學習不深、視野不寬、合作不好的問題。

其四，要解決不懂解放思想的問題。著重破除把出新花樣當作解放思想的糊涂觀念，特別是解決有的同志打著解放思想的招牌，今天一個戰略、明天一個思路，把胡思亂想、亂發議論當作解放思想的問題，解決把搞歪門邪道、闖紅燈、踩黃線、鉆空子、打擦邊球等當作解放思想的問題。

其五，要解決不真解放思想的問題。著重破除把解放思想流于形式的空談做法，特別是解決有的同志講解放思想頭頭是道、熱熱鬧鬧，但一落實到行動上仍然用傳統的思想觀念、思維方式和工作做法的問題；解決有的同志搞花架子應付領導、搞形式走過場，還給工作帶來了“負能量”的問題。

正如毛澤東在《新民主主義論》中說：“不破不立，不塞不流，不止不行，它們之間的斗爭是生死斗爭。”現在看來，必須樹立馬克思主義的辯證唯物、歷史唯物觀點，來一場深刻的、認真的思想洗禮，把解放思想滲透到廣大黨員干部的靈魂中，真正入腦入心，把“十破十立”落實到實際工作的各個環節中，才能獲得不斷前進的動力。

要在實踐探索、創新發展上解放思想

馬克思主義強調，實踐是認識的源泉，是解放思想的動力，也是人們發揮創造性的途徑。鄧小平理論關于實踐的解放思想的形象表述就是“摸著石頭過河”。“我們現在所干的事業是一項新事業，馬克思沒有講過，我們前人沒有做過，其他社會主義國家也沒有干過。所以，沒有現成的經驗可學，我們只能在干中學，在實踐中摸索。”

當代貴州科學發展、后發趕超、全面建設小康社會的實踐既有諸多的機遇，也遇到了一系列的挑戰，包括基礎設施瓶頸、產業基礎瓶頸、人才需求瓶頸、征地拆遷瓶頸等不少制約發展的因素。這就需要在推動加快發展、富民興黔的實踐中，進一步加強解放思想。也只有從實際需求源生的思想解放，才能使思想“解放”到實處，才能在“實事”中“求是”，進而在“十破十立”的實踐中找到答案，產生動力，奠定基礎。避免脫離實踐講解放思想，將解放思想“口號化”、“標簽化”。

其一，切忌睜著眼睛說瞎話，要注重實事求是。“十破十立”是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相適應，是為了解決實際問題，不可虛無抽象，不能作為口號只掛在嘴邊、坐而論道。“十破十立”必須是立足于實事求是基礎上的敢想敢干、敢闖敢試。“十破十立”要與同步小康、“兩加一推”主基調等結合，堅持到基層去、到群眾中去、到矛盾集中的地方去，在解放思想中真抓實干，在解放思想中破解難題。任何時候我們都要捍衛真理、尊重事實，不能任意顛倒黑白、指鹿為馬，更不能睜著眼睛說瞎話。

其二，切忌閉門造車守教條，要注重與時俱進。實踐在發展，解放思想不能也不可能一勞永逸，必須與時俱進。要打開窗戶說亮話，不斷從落后的思維定勢和思想觀念中解放出來，準確把握天下大勢和時代潮流，打開天窗說亮話，自覺把思想認識從不合實際規律的觀念、做法和體制的束縛中，從對馬克思主義的錯誤和教條式理解中，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，使之合乎貴州實際，合乎省情發展規律。要力避主觀偏見窒息改革嘗試，警惕習慣勢力束縛創新努力，防止僵化的思維定勢貽誤發展機遇，以“不唯書、不唯上、只唯實”的科學態度，堅持解放思想、與時俱進，掃除教條束縛，拓展思想空間。

其三，切忌抱殘守缺原地轉。要注重開拓創新。要堅決摒棄因循守舊、故步自封等觀念，樹立世界眼光，煥發奮發有為、敢闖敢干、爭創一流的精神面貌。要不為條條框框所束縛，以新的思維觀察新事物，以新的理念拓展新思路，以新的方法解決新問題，真正做到不怕“標新立異”的指責，不循“自古就有”的舊例。要像鄧小平同志要求的那樣：“看準了的，就大膽地試，大膽地闖。”堅持政策之內抓緊干，政策之外探索干，別人沒干的大膽干，敢于涉足前人未曾涉足的“盲區”，努力解決矛盾錯綜復雜、令人望而卻步的“難區”。真正做到，只要有利于科學發展，該做的事頂著壓力也要做，該負的責迎著風險也要擔。

要在踐行宗旨、自覺依靠群眾奔小康上解放思想

古今中外的思想解放運動，都對社會的變革和發展產生巨大的影響。這些思想解放運動，其核心的動力源泉仍然來自人民群眾。

歷史唯物主義告訴我們，人是生產力中最根本、最具有決定性的因素。人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創造者。要知道，人民群眾對改革開放有自己的評價方式，他們不會去看你生產了多少GDP，修建了多少高樓大廈，而是要看你給他帶來了多少真正的實惠。因此，解放思想，要特別注意滿足人民群眾的利益期待，保護人民群眾的創新精神，要時刻以“三個有利于”為標準來衡量評價自己的工作，來衡量評價解放思想的實際效果。

今天，我們“十破十立”、解放思想，其動力和源泉，歸根到底源于人民群眾的偉大實踐。只有通過解放思想、擺正同人民群眾的關系，始終自覺堅持人民主體地位，才能在解放思想中更好地堅持群眾路線，始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗，“十破十立”才會有根有據、有底有氣、有方有向：只有始終把群眾放在心中最高位置，牢記群眾是真正的英雄，人民是推動歷史發展的根本力量，“十破十立”的結果才會無堅不摧、無往不勝，使小康社會建設成為各族人民群眾在黨的領導下、共同團結奮斗、艱苦奮斗、奔向幸福美好生活的自覺行動。其一，要有以民為師、甘當學生的情懷。毛澤東同志曾經指出：“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當小學生的精神，是一定不能做也一定做不好的”。“十破十立”務必視人民群眾為“主人”，對人民群眾懷感恩之心，存敬畏之情，思致富之責，做到以群眾利益為重，以群眾期盼為念。始終保持謙虛謹慎的態度，減“官氣”、降“傲氣”、除“霸氣”、戒“俗氣”，擺正心態，放下架子，拜民為師，甘當學生，誠懇地與人民群眾談心交流，虛心地向人民群眾學習請教，從人民群眾的鮮活思想中吸取營養，從人民群眾的生動實踐中提煉經驗。其二，要有以民為本、集思廣益的胸襟。“十破十立”能否做到博采眾長、集思廣益、問策于民、問計于民，體現著是否真正“為民”的情懷和“富民”的能力。對群眾提出的合理化建議要耐心傾聽，誠懇納言。對一些逆耳之言或“標新立異”的意見，甚至是“怨言”或“牢騷”，要平等溝通，擇善而從，擇優而斷。更要廣開言路，從善如流。特別要善于學習、總結、提煉群眾在實踐中經得起時間檢驗的做法和經驗。通過甘當學生，當好學生，將群眾積累的寶貴經驗轉化為解決問題的能力和水平，將與群眾交流中提煉總結出來的經驗提升到理性的高度，再轉化為群眾致富的共識，推動同步小康建設。其三，要有以民為鏡、敢于自省的膽識。“以銅為鑒，可以正衣冠：以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。”人民群眾是生活的先知，冷暖甘苦感受最深刻；人民群眾是智慧的源泉，改革發展體會最清楚；人民群眾是施政的基礎，政令得失反映最真實。因此，要堅信群眾是真正的英雄，牢固樹立群眾觀點，以群眾為參照，把群眾當鏡子，相信群眾，敢于自省，找到與群眾需求格格不入的思想根源。特別要在“十破十立”中破除“權力至上”、“唯權獨大”的思想，破除把自己當作“救世主”、“太上皇”，把人民群眾視為“草民”、“刁民”的思想，破除高高在上、脫離群眾、專橫跋扈、動輒訓人、不可一世的思想，堅持做到崇尚實干、莫尚空談，深入群眾、依靠群眾，共同開創為民奮斗、建設多彩貴州、美好貴州的新天地。

要在總結經驗、典型引導上解放思想

解放思想要“十破”，破除習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題；要“十立”，創立新機制，樹立新意識，建立新觀念。這就必須找準突破口。考察我們黨經歷的延安整風運動、真理標準問題大討論、學習實踐科學發展觀活動等思想大解放，其中一個重要的經驗，就是把抓典型引導作為理論與實際相結合、重點突破、統籌推進的一個基本方法。

從哲學意義上講，抓典型就是從個別到一般，再由一般到個別的方法，推動工作不斷深化的方法。毛主席講的“蹲點”、“解剖麻雀”、“抓典型”所反映的實質就是個別到一般的方法。他強調：“一定要抓好典型。面上的工作要先抓好三分之一。”“突破一點，就可以推動全面。”

“十破十立”解放思想，就是要善于抓典型、推經驗、搞試點，促進各種發展要素充分涌流，沖破一切思想桎梏，破除一切制度瓶頸，真正實現由解放思想向解放行動、解放生產力的轉變，向理論實踐、政策實踐、制度實踐和立法實踐的轉變。

其一，要善于拓寬視野樹典型。工作千差萬別，典型各具特色。“十破十立”就要以對黨和人民事業高度負責的態度，深入基層，深入實踐，發動群眾，層層選拔，在不同領域、不同行業、不同崗位發現那些有較強影響力、號召力、感染力的先進典型，讓每個行業有代表、每個單位有典型、每個崗位有先進，形成一個涵蓋方方面面的典型群體，使大家在解放思想中學有標準、趕有目標、行有榜樣，解決空對空、理論對理論的形式主義。樹典型動機務必端正，避免把典型當“盆景”，用以炫耀政績。

其二，要敢于放開手腳推典型。樹立典型，重在發揮其示范帶動作用，讓典型走下“神壇”，走進生活，真正成為廣大黨員干部學習的榜樣和目標。要讓先進典型現身說法，強化用身邊的人和事教育引導身邊的人，在全社會興起學典型趕典型爭做典型的熱潮，讓干部群眾深受鼓舞、備受教育。要注重營造典型層出不窮的良好氛圍，在政治上關心，生活上幫助，工作上支持，給典型更多的榮譽，更好的待遇，更多的機會，再創新的業績。

其三，要勤于放下身段學典型。學習典型不僅僅是單純的“物理嫁接”，更是有機的“化學反應”。簡單“復制”、“粘帖”，典型不一定“適鞋適腳”，只有科學“對標定位”，才不會因“千篇一律”、“千人一面”而失去色彩、缺少活力。學典型就要做到“入木三分”，不僅要在聽中感受、看中思考、談中碰撞，更要深入典型，體驗典型形成過程，體味典型精神品質，將學典型的過程轉化為提升境界、轉變思想的過程，演變為查找自身差距、分析自身不足的過程。學典型就要一以貫之，既有“短期計劃”又有“長期安排”，既有“爭創”不停歇、“優先”無止境的精神，又有“著眼當前”、“放眼長遠”的眼光，避免典型潮來就熱一陣子，潮去就停止的“一陣風式”做法。

徹底的辯證唯物主義和歷史唯物主義是無所畏懼的。如果我們真正樹立起辯證唯物論、歷史唯物論的世界觀和思維方式，就能夠真正實事求是地認識問題、處理問題，敢于“十破”、勇于“十立”；我們就能夠戰勝前進道路上的一切艱難險阻，實現到2020年與全國同步實現全面建成小康社會的宏偉藍圖！

（作者系中共貴州省委副秘書長、省委政研室主任）