談漢語諺語中幼兒德商的培養觀

摘 要：在《常用諺語詞典》收錄的近四千條漢語諺語中，有相當一部分體現了漢民族對幼兒德商的培養觀念，突出表現在對幼兒一系列優良心理品質的高度重視，主要包括：誠實、謙虛；感恩、助人；樂觀、豁達；實干、執著；勤奮、惜時等等。漢語顏語的研究與運用為當今的幼兒德育工作開辟了一條新的蹊徑。

關鍵詞：漢語諺語 幼兒德商

一、引言

美國哈佛大學的科爾斯教授在其著作《兒童的德商》中明確提出了“德商”（Moral Quotient，縮寫為MQ）這個概念，認為除了常說的“智商”和“情商”外，還有“德商”，而且“德商”更勝于“智商”與“情商”。所謂“德商”，即品德商數，是衡量個體道德品質水平的指標，主要包括一系列優良的心理品質。“一般來說，品德商數包括以下心理品質：誠實、禮貌、尊重、寬容、負責、勇敢、進取和有責任心”，“德商決定著人的品德和人格；決定著一個人的處世原則和做事準則”[1]。德商對人的影響是內在的、巨大的、潛移默化的，它也是衡量一個人發展水平的重要標志。“少成若天性，習慣成自然”，德商必須從幼兒時期就開始著重培養。科爾斯教授在專著中也認為一個人的德商從出生起就要培養，所以教育者“要樹立正確的教育觀，要認識到既要管孩子的學習、生活，又要管孩子的思想品德。”[1]

漢語諺語歷史悠久、運用廣泛、使用頻率很高。東漢許慎在《說文解字》中解釋說：“諺，傳言也”[2]。《詞源》對諺語作了如下解釋：一指長期流傳下來的固定的常言，即人們常常引用的話語，也是一些古文獻和文人著作中常引用的話；二指一些粗俗的鄉俚通用語，也就是人們在口頭常常流傳、應用的那部分。[3]可見，諺語除了人們熟知的是大眾間通俗的傳言，更為文人雅士所善用，因而，它既有俗的一面，又有雅的一面。民間口頭流傳的諺語，通俗易懂、生動活潑，便于記憶和流傳；見諸于歷代典籍的一些諺語，有的言簡意賅，也有的文字深奧難懂，需要細細推敲。相比較而言，結合幼兒的特點，前者更適合運用于幼兒教育中。

在常用的近四千條漢語諺語中，有較多的條目集中體現了漢民族對幼兒德商培養的觀念，突出表現為對一系列優良心理品質的高度重視，主要包括：誠實、謙虛；感恩、助人；樂觀、豁達；實干、執著；勤奮、惜時等等。“美國學校很重視學生的德商”[4]，并把培養學生良好的性格放在首位，認為孩子的性格形成基于的就是良好品格的培養，強調“這對于孩子的將來非常重要，德商是第一位的，孩子們將有良好的基礎，良好的品格，這才是他們做人的第一步。”[4]這與我國把德育放在首位的教育方針是相通的。

二、做人之本：態度的誠實與謙虛

態度決定結果，誠實和謙虛是人最重要的道德品質之一，這在漢諺中得到了重點強調。

（一）人要實，火要虛：誠實

“百巧不如一拙（拙，誠懇）”，手段再乖巧、再會編造，也不如待人誠實中懇的好；“口子大小總要縫”“君子一言，駟馬難追”，說的話、作的承諾一定要兌現。“真心對真心，石頭變黃金”“心誠則靈，意誠則實”，只要誠心實意，愿望就容易實現。

當孩子出現撒謊的情況，教育者不必著急驚慌，要借機分析撒謊的原因，有的放矢地進行指導教育。“據專家統計，在兒童的謊言中，67%是由于畏懼懲罰和怕被嘲笑，10%與兒童的想象和夸張有關，20%是故意說謊”[1]。這說明，對孩子的錯誤行為處罰一定要得當，當其主動誠實地承認錯誤時，教育者一定要對此表示出肯定并減輕懲罰，以促進孩子誠實品質的養成。

（二）滿招損，謙受益：謙虛

“虛心萬事能成，自滿十事九空”。自滿會招來損失，謙虛會獲得益處，做事也更易成功；“滿壺全不響，半壺響叮當”，整瓶不搖半瓶搖，真正有才學的人，不顯露自己，一知半解的人才喜歡夸耀自己；“大海不嫌水多，大山不嫌樹多”，有遠大志向的人，從不自滿；“井淘三遍吃甜水，人從三師武藝高”，只要多求教，就能學到高超本領；“老人發一言，后生記十年”“若要好，問三老”，向有經驗的長者虛心求教，必將受益匪淺。

目前，許多孩子是獨生子女，家人往往以其為生活重心，久而久之容易形成孩子以自我為中心的個性傾向。進入集體生活之后，則不懂得謙虛禮讓。對此，教育者可以通過游戲、榜樣以及鼓勵等方法開展謙虛意識教育。比如在角色游戲中可以幫助幼兒理解什么是謙虛，從樹立榜樣和隨機鼓勵中可以引導幼兒學會謙虛。“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，謙虛的孩子一般進步很快，究其原因主要在于他們明白僅靠個人的能力和努力，往往是不夠的，自己的進步和成功離不開他人的幫助和不斷的學習，因此總是心存感激并積極進取著。

三、做人之境：心靈的感恩與助人

蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾說：“良好的情感是在童年時期形成的，如果童年蹉跎，失去的將無法彌補。”對幼兒進行感恩教育有利于培養幼兒的與人為善、與人為樂、樂于助人的品德。常懷感恩之心，才會常做助人之事，助人是感恩的一種外在表現。

（一）杯水之恩，江河還報：感恩

“為人不可忘本”“知恩不報非君子”，人不能忘記了自己的根本，也不能忘記有恩于已的人。“飲水要思源，為人難忘本”“但得一片橘子吃，莫便忘了洞庭湖”“喝水不能忘了掘井人”“吃米不會忘記種谷的人”，時刻要有一顆感恩的心；“受人點水恩，必當井泉報”，得到別人的點滴恩惠，都不要忘記，應盡所能千百倍地加以回報。

感恩父母、尊重長輩，是中華民族的美德。“百善孝當先”，在眾多的善行中，孝敬長輩是首要的；“有再生的兒女，沒有再生的爹娘”“羊羔跪乳，烏鴉反哺”，父母在世，子女應盡心孝順；對待父母“兒不嫌母丑，犬不嫌家貧”“貓養的疼貓，狗養的疼狗”，不能嫌棄對自己有養育之恩的人。“長者賜，不敢辭”“茄子也讓三分老”，年少人對長輩要尊重禮讓。“子孝雙親樂，家和萬事成”，這些顏語是民間尊敬老人和父母的原則”；“無論是忍耐還是謙讓，都不是軟弱的表現，相反它是一種崇高的精神境界。理智的讓步是家庭和睦、社會安定的基礎”。[5]“敬人者，得人恒敬”，敬重別人的人，才能長久地得到他人以及社會的敬重。

（二）但行好事，莫問前程：助人

“君子成人之美”，品德高尚的人總是樂于助人，善于成全別人的美事。所以，“但得一步地，何須不為人”，只要有條件、有能力，為什么不去幫助人呢？而且，“君子施恩不望報”，施給人恩惠，并不指望報答，不考慮個人的利害得失。人與人相處，應多施恩不結怨仇；“多栽花，少栽刺”。“牡丹（荷花）雖好，也要綠葉扶持”，人再有本領，也需要別人的扶助和支持；“不行春風，難得秋雨”，不愿意幫助別人，也不容易得到別人的回報；“平時肯幫人，急時有人幫”“與人方便，自己方便”，多幫助別人，自己在困難時才會得到別人的幫助。

對幼兒來說，要讓他們學習感恩助人，首先要讓他們學習尊重幫助身邊的人。要讓孩子學會使用禮貌用語，如“請”“謝謝”等，逐漸使之成為孩子的一種行為習慣。在孩子具備了一定的自理能力后，可以讓孩子與周圍人互幫互助。教育者可以利用身邊事及時激發孩子的感恩意識，利用傳統節日讓孩子表達對某一類人的感激之情，利用豐富多彩的教學形式讓孩子體會感恩信息，利用社會實踐創造條件讓孩子向社會傳達感恩之情。

四、做人之樂：性格的樂觀與豁達

（一）笑一笑，十年少：樂觀

“百歲光陰如過客，不開口笑是癡呆”，人生短暫，遇事要樂觀。“惱一惱，三分老；笑一笑，三分少”“笑一笑，少一少；惱一惱，老一老”“心寬增壽，愁能催老”，憂愁會催人衰老，歡笑令人年少。“憔悴皆因心緒亂，從來憂慮最傷神”“愁最傷人，憂易致疾”，憂愁能傷害身心，引發疾病。“藥物三分治，精神七分療”。

（二）以財為草，以身為寶：豁達

人要輕財物，重修身養性。“金銀財寶，身外之物”“大廈千間，夜眠七尺；好田萬畝，日食一升”，財物乃身外之物，人要知足；“休道黃金貴，安樂最值錢”“黃金未為貴，安樂值錢多”，對錢財不可看得太重。

五、做人之則：實干與執著

大教育家孔子崇尚實干，反對花言巧語、紙上談兵。他認為，“巧言亂德”“巧言令色，鮮矣仁”，把實實在在干事作為君子必備的素質之一。

（一）大處著眼，小處著手：實干

凡事既要從大局考慮，也要從點滴做起，貴在務實。“多虛不如少實，廣種不如狹收”“老虎不嫌黃羊瘦”“兩鳥在林，不如一鳥在手”“天上的仙鶴，比不上手里的麻雀”，多而空，不如少而實。“千虛不如一實”，千方百計弄虛作假，不如實在一點好。“火車不是推的，泰山不是堆的”，光說大話沒有用，要做出成績才有說服力；“好話說上千千萬，不如實事辦一件”“說一千，道一萬，不如拿眼看一看”“紙上的燒餅不充饑”，不切實際的空想，解決不了問題；做事實實在在，才不會出問題。

（二）不入虎穴，焉得虎子：執著

行動是要付出很大的努力的，“看花容易繡花難”，事情看起來容易，做起來卻很難；“看人挑擔不費力，自己挑擔重千斤”，事情自己親身去做，才感到困難重重。“臺上一分鐘，臺下十年功”，困難再大，也要堅持。“人在世上煉，刀在石上磨”，人要在社會上經受鍛煉才能增長才干。“不當撐船手，不會摸篙竿”，不經親身實踐，不身臨其境，就難以掌握真才實學。“涉淺水者得魚蝦，涉深水者擒蛟龍”“拿斧的得柴禾，張網的得魚蝦”“臨淵羨魚，不如退而結網”，有多大付出，才會有多大的收獲。沒有執著的精神，便難達目標。

六、做人之道：學習的勤奮與惜時

“得智慧勝過得金子”，擁有智慧的重要性勝過金錢，而智慧需要通過學習才能獲得。“刀不磨，要生銹；人不學，要落后”“玉不琢不成器，人不學不知道”，學習是人成長的必由之路。

（一）七分人事，三分天資：勤奮

“一年之計在于春，一生之計在于勤”“細磨出快刀，苦練出精兵”“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”“人腦越用越靈，人手越用越巧”“愚者千慮，必有一得”“莫生懶惰意，休起怠荒心”。

（二）人生一世，草木一秋：惜時

“光陰似箭，日月如梭”“人生如白駒過隙”“花可再開，鬢不可再綠”“人生能有幾回搏”“白日莫閑過，青春不再來”，都強調人生短暫，不可虛度，應抓住機會，成就一番事業。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，強調珍惜時間。“補漏趁天晴，練功趁年輕”，要趁年輕時學好本領；“幼而學，壯而行”“兒時練功易，老來學藝難”，小時候多學知識本領，長大后才能有所作為，要珍惜利用好幼年寶貴時光，防止“書到用時方恨少”“少壯不努力，老大徒傷悲”。

“諺語之所以能夠在中國社會沿用下來，一是由它作為修辭手法的功能決定的，二是由于諺語在中國長達幾千年的使用口語的歷史上擔當了負載那些傳統的知識和價值觀的角色。”[6]。作為一種特別的語言表達形式，諺語的主要功能是信息傳統功能，表達的是說話人對物質世界和精神世界的經驗。通過講述某種知識、道理，傳遞信息，并從中體現出人們的人生觀、價值觀。諺語的語義重點在突出其真實性、真理性。漢語諺語中蘊含的德商培養觀為當今的幼兒德育工作開辟了一條新的蹊徑。

諺語大多通俗易懂、形象生動，富有哲理。教育者可以有選擇地將其作為幼兒德育工作開展的素材，讓諺語走近孩子，走近教育，是極為便捷與有效的傳統教育手段之一。

參考文獻：

[1]房陽洋，關阿津，湯海清.觀念決定成長[M]北京：團結出版

社，2005.

[2]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1963.

[3]吳竟紅.略論諺語的基本特征及其對自然和社會人生的觀照[J].

時代文學，2009，（1）.

[4]唐勁松.美國學校如何培育學生的德商[J].基礎教育參考，2009，

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[5]李俊玉.俄羅斯民間諺語的教育功能淺析[J].佳木斯大學社會科

學學報，2004，（1）.

[6]羅圣豪.論漢語諺語[J].四川大學學報（哲學社會科學版），

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（翟明女 江蘇淮安 淮陰工學院人文學院 223003）