漢字形體演變過程中的部首定型

摘 要：為了書寫和表達的需要，漢字形體幾經變化，而這些變化又直接催生了漢字部首，幾乎所有的漢字都被歸在不同的部首之下。“艸”是一個重要的漢字部首，結合文字形體演變的進程，厘清“艸”的形成過程，就能對部首定型的原因有更清晰的認知。

關鍵詞：形體 演變 部首 定型

漢字在形體上的變化過程十分復雜，但由起初的象形變為現在的符號化，是字體演變過程中最明顯的變化，許多形體相似的構件被類化，進一步被定型為部首偏旁。“字形之學不在于以古字為正字來糾正后代的‘訛誤，而在于發現演變的原因，歸納演變的規律，掌握字形演變的方向。”[1]這是唐蘭對字形演變所持的態度，強調了演變規律的重要。自許慎在《說文解字》中首創部首分類法，部首便成為區分漢字的重要方法。“艸”是一個重要的漢字部首，然而結合文字形體演變的進程分析，就會發現這個部首的來源并不單一，有些甚至與我們對“草”字頭的叫法相去甚遠，但最終都被定型為部首“艸”。

一、部首的產生及功能

（一）部首的產生和發展

東漢學者許慎著《說文解字》（以下簡稱《說文》），全書分十五卷，列五百四十部，收九千三百五十三個字。根據小篆的字形特點，對這些字進行歸類，即把具有相同偏旁的字歸為一類，并命名為“部”，各部第一個字也是每部字所共有的偏旁，叫作部首。許慎在《說文解字·序》里說：“其建首也，立一為耑，方以類聚，物以群分，同牽條屬，共理相貫，雜而不越，據形系聯，引而申之，以究萬原，畢終于亥，知化窮冥。”[2]這也表明，許慎歸納的五百四十個部首有著嚴密的體系，部首與部首之間具有形體上的聯系，而且部首之間在意義上也有一定的連貫性，甚至部首的先后排列都有著“始一終亥”道家哲學邏輯的考量。

然而《說文》中的540部首有許多重復混雜，整個體系并不十分科學。例如“玉”和“玨”分列二部，但從字義上看“二玉相合為一玨”，“玨”字是由兩個“玉”字組合而成，應歸為同一部；其他的還有分列“口”“吅”“哭”三部，“木”“林”二部等等。在我們現在看來，《說文》中的540部有很多是可以合并的。此外，《說文》將“一”（惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物……）列為第一部，將“亥”（……亥而生子復從一起……）列為第五百四十部，這是受當時道家“道生一、一生二、二生三、三生萬物”的哲學思想影響，并未嚴格按照筆畫的多少繁簡來分部編排。

盡管《說文》的部首存在缺陷，但它對后世學者還是產生了積極的影響。后世編排的一些字書辭典，如《字林》《玉篇》《字通》《字匯》《康熙字典》《辭海》《辭源》《現代漢語詞典》《新華字典》《甲骨文字典》《甲骨文詁林》《金文編》《古文字類編》等都是在借鑒《說文》部首體系的基礎上進一步革新完善。縱觀字典辭書部首的演變，大致經歷了由表意部首向形體部首的演變，部首數量不斷減少，并最終定型。2009年，由教育部、國家語委發布的《漢字部首表》規定主部首201個，附形部首99個，漢字部首得到了進一步規范。

（二）部首的功能

眾所周知，小篆上承甲金文字、下傳隸楷，是連接古今文字的橋梁。在字形上，小篆由金文簡化改造而來，保留了很多金文的字形特點；從小篆轉化而來的隸書則在筆法上吸收了小篆的一些構形特征。《說文》以小篆編排，尤其是以兼顧字形與字意為基礎的部首分類法，統攝九千多個漢字，開創了漢字分類和辨識的新舉措。因此，可以肯定最初的部首分類為文字學研究提供了重要的材料來源，這些部首體現了較強的文字學原則，具有表形與表意的雙重功能。

隨著漢字的數量不斷增加、字形不斷衍化，部首的數量卻在不斷減少。一方面，在漢字形體演變過程中，形體類似的部首被合并，某些部首的統攝功能增強，歸于該部的字不斷變多。另一方面，一些部首的表形與表意功能被削弱，部首不能完全代表該部所有字的形符，同時也不能充當該部所有字的義符。然而，隸變以后，漢字在形體上的演變程度不斷減小，音近字不斷增多，部首在區分漢字中的作用越來越大。與此同時，由于文化傳承需要，字書辭典大量出現，許多人在指稱單字時都帶上部首名目，部首被越來越多的人所了解熟知。很明顯，此時的部首體現了較濃的檢字法原則，具有檢索和區分漢字的功能。

在《說文》產生以前，中國古代并沒有系統的以部首編排的字書，《說文》開創了部首排字的先河，段玉裁則稱其為“此前古未有之書，許君之所獨創”。由“據形系聯、兼顧形意”發展到“歸類檢索、指稱區分”，部首的功能并不是固定的，它與漢字形體演變緊緊聯系在一起。

二、漢字形體演變中的部首“艸”

（一）部首“艸”的形象定型

為“艸”的小篆字形，是《說文》中艸部字的偏旁；在楷書字形中，被簡化為“”，很明顯，楷書字形的線條更為平直，書寫起來也更為快捷。上世紀50年代的漢字簡化工作，有進一步將“”變為了“艸”，由原來的四筆簡化為三筆，這也就是我們今天在字典里普遍看到的“草”字頭，即已經固定為三畫的偏旁部首“艸”。

《說文》：“艸，百芔也，從二屮。凡艸之屬皆從艸。”而在艸部之前還有一個屮部，許慎據“屮”字的小篆字形，推斷出“屮”是草木初生之形。其實，“屮”字早在甲骨文時代就已出現，屮的甲骨文字形為（粹一九三）或（佚八四），小篆字形為。由此可見“屮”字甲骨文與小篆字形極為相似，都有很強的摹寫表象功能。因此，才會出現有兩“屮”的艸（表示各種草木），三“屮”的芔（草木的總名稱），四“屮”的茻（義為“許多草”），最終古人選取了既能完整表達各種草木形象而又書寫方便的“艸”為部首。

公元100年（東漢和帝永元十二年），許慎完成中國第一部字典《說文解字》，經過一千九百多年的時代變遷，才完成從“艸”到“艸”的過渡定型。這一過程中，隸變的“艸”象形意味淡化，在承襲“草木屬性”的同時，逐漸變為符號化的形旁，但是“艸”又不能作為部首“艸”下所有字的義符。

（二）以意構建的部首“艸”

艸部共收445字，毫無疑問，所有字的小篆構形中均含有“艸”這一構件，艸部字幾乎都是對草木植物的屬性和類別進行指稱和區分，是意義上的構建。例如：“蔡，艸也，從艸祭聲”“茁，艸初生出地皃”“落，凡艸曰零、木曰落”“芟，刈艸也”等。此外，廌部的“薦”（薦，獸之所食艸）、水部的“萍”（蘋也，水艸也）等字也是用以表達植物類別。蓐部的部首“蓐”，華部的部首“華”也都與艸有著密切聯系，《說文》：“蓐，陳艸復生也，從艸辱聲。一曰：蔟也”、“華，榮也。從艸從蕐”。這些字數量眾多，就目前的字義來看，也大多與草木保持直接聯系，在部首“艸”的構建中占有很大比例。

還有一些字是通過間接方式來構建部首“艸”。《說文》：“莫，日且冥也，從日在茻中。”甲骨文中就已經出現了莫字，字形主要為（甲二〇三四）、（乙八七九五）、（粹二六四）、（京津四三〇〇）等，與小篆字形幾乎沒有差別。徐中舒認為，“甲骨文從茻，字形多有繁簡增省，或從隹，象鳥歸林以會日暮之意。釋義：一、日且冥也，日將落之時也。”③“莫”的這個字義在卜辭中較為常見，但現代漢語中的“莫”字則變為了一個否定詞，“甲骨文的莫字作日已隱沒入林中之意。透過林隙的光線已甚微弱。莫后來被借用為否定詞，故又加日而成暮字。”[4]據以上分析可知，表達日落黃昏的“暮”其實是硬性加個“日”字才生成的，而本字卻是我們已經不太熟悉的“莫”。由到“莫”的演變過程中，“茻”先是變成了“艸”，再變為“艸”，雖然這一信息并沒有完整的傳遞下來，但從“艸”和“日”等構件出發，還是能還原出這個非草木類漢字曾經與草木的聯系，而“艸”是必不可少的紐帶。

《說文》：“莽，南昌謂犬善逐兔艸中為莽，從犬從茻，茻亦聲。”段玉裁認為“此字犬在茻中，故稱南昌方言，說其會意之恉也。引申為鹵莽。”由于二人均未接觸到甲骨文，對字形以及字的本意都有些誤解，其實“莽”字早在甲骨文中就出現了。莽的甲骨文字形為（存一·一四四零）或（存二·四九五），徐中舒認為：“從林從犬，林或作森。甲骨文從艸、林、茻、森每可通，故此字當釋莽，象犬在林莽中形。”[5]由此可知，“莽”字可能不是許慎和段玉裁所理解的南昌方言，況且“茻”在此處不為特指意義的草叢，只是泛指一般意義的林莽。從甲骨文的字形分析，“莽”字描繪的是殷商先民的社會生活場景，他們可能在縱犬逐兔，也可能在觀察林中瘋跑的莽犬。總之，這幅生活場景所表達的內容與草木植物有著密切關聯，但“莽”字的的確確是一個非草木類漢字，僅僅因那只莽犬穿林而過便與“艸”牢不可分。

（三）以形構建的部首“艸”

隨著社會發展和文化變遷，漢字也在同步進行著演變，這就促使人們對文字重新理解認識，并進一步對文字進行改造，從而導致了以形解字現象的產生。在漢字形體發生改變后，以形解字的方法并不十分可靠，對形體的理解往往加入很多主觀內容。在部首“艸”的構建中也存在此類現象。

《說文》：“萬，蟲也。從禸，象形。”在許慎看來，“從禸”是指蟲子的尾部，而剩余的部分則像蟲子頭部之形狀。段玉裁則認為“……謂蟲名也，假借為十千數名，而十千無正字，遂久假不歸，學者昧其本義矣。唐人十千作萬，故《廣韻》‘萬與‘萬別……與蟲部蠆同，象形。”[6]顯然，二人均認識到“萬”是象形字。“甲骨文作、，金文作、、。羅振玉《增訂殷墟書契考釋》：‘卜辭及古金文均象蝎。”[7]通過對萬字甲骨文、金文字形分析就很容易發現：人們將甲骨文中蝎子的一對螯鉗異化成小篆形體的“”，后來就慢慢變為楷體的“艸”，最終被人們定格。著名話劇作家曹禺先生原名萬家寶，曹禺為筆名，由“萬”拆分為“艸”和“禺”兩部分，而“艸”取諧音變為“曹”，于是便組成筆名曹禺。可見，人們在認識“萬”字的時候，已經將“艸”作為習慣性的符號指稱。

此外，被異化為“艸”的各種古文字構件還有很多，如不細細推敲就難以還原其本來面目。《說文》：“??，羊角也，象形。”段玉裁進一步指出“羊角也。玉篇曰。????，?角皃。廣韻曰。????，羊角開皃。”意為羊角形狀的“??”常常被用作造字構件，如萑部：“萑，鴟屬。從隹從??，有毛角。所鳴，其民有旤。凡萑之屬皆從萑。讀若和。”《說文》??部：“目不正也。從??從目。凡??之屬皆從??”，而隨后的“瞢”字則將上半部分的字形變為了“艸”，“瞢，目不明也，從??從?。?，目數搖也。”可見，很多字中的“卝”都因為同“艸”的形象十分接近，最終被歸為“艸”部字。

以形構建部首“艸”不是個別現象，而是集中表現在漢字形體日趨穩定的發展時期，尤其是一些象形字在形體轉換中很容易發生異化現象。但是，這些字從字意上看與“艸”的草木屬性幾乎沒有什么聯系，僅僅是把“艸”作為書寫構件和檢索部首來使用。雖然以形構建部首“艸”的字不是太多，但需要人們在以“草字頭”進行區分歸類的同時注意其本意。

三、部首定型的規律及思考

漢字是世界上最古老的文字之一，自產生以來一直在結構形體、語音和字義上發生變化。經過幾千年的演變，已從最初“畫成其物，隨體詰詘”的象形文字逐步發展成為形、音、義兼備的成熟文字體系。為了書寫和表達的簡便，越來越多的漢字被歸于不同的部首下。在“艸”的演變過程中，會意字、形聲字數量不斷增多，漢字構形不斷簡化。由于同人類生活密切相關，歸在“艸”為偏旁部首下的字越來越多，而人們也漸漸習慣于以“草字頭”來稱呼部首“艸”，進而來指稱和辨識某些漢字。一方面，這種演變為漢字的書寫記憶提供了方便，便于文字的普及和學習；另一方面，這也導致很多漢字本意湮沒，甚至造成對一些漢字的誤解。

“從甲骨文到秦篆歷代古文字大量形體的實際面貌，隸變以后漢字形體演變的復雜事實，都對傳統‘六書提出了挑戰，進一步說明了‘六書僅對秦代規范的小篆是適合的，但是它無法覆蓋歷代的漢字構形。”[8]因此，漢字構形學對部首在內的漢字構形進行了大量研究。首先，從部首演變過程來看，最初的部首功能是定位于“據形系聯”上，同時也兼具表意功能，這一規律在《說文》中體現得淋漓盡致。其次，隨著漢字的增多以及使用習慣的作用，人們一直在對漢字進行改造，于是部首便成為了一種書寫構件，這也使部首真正具有了統攝功能，相對《說文》的部首系統是一種進步。與此同時，為了書寫和表達的簡便，部首構形中的異化現象產生。最后，當漢字形體較為固定時，部首的作用便越發重要，它已經成為了人們對漢字進行歸類區分的重要手段之一，甚至不再考慮單字與部首表意的關系，部首在此時定型，幾乎不再變化。總之，部首的定型是在漢字形體演變的基礎上實現功能的轉變，即從兼顧形與意的文字學原則到以歸類檢索的檢字法原則。

漢字發展到今天已包含了太多的信息，如何對這些信息進行解碼，破譯漢字的原初構造，在漢字文化興起的大背景下顯得尤為急迫。因此，筆者認為在學習漢字時，要意識到漢字象形的原始屬性，這如同漢字生息綿延的固定基因。時至今日，這一屬性便濃縮到了常用的偏旁部首中去了，對偏旁部首重新認識和學習是十分必要的，不僅能探源漢字的歷史，還能掌握漢字的現在，也是理解漢字背后所隱含著的中華民族智慧與文化的重要途徑。

參考文獻：

[1]唐蘭.古文字學導論[M].濟南：齊魯書社，1981：730.

[2]許慎.說文解字[K].北京：中華書局，1963：319.

[3]徐中舒.甲骨文字典[K].成都：四川出版集團，四川辭書出版

社，2006：61～62.

[4]許進雄.中國古代社會——文字與人類學的透視[M].北京：中國

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[5]徐中舒.甲骨文字典[K].成都：四川出版集團，四川辭書出版

社，2006：64.

[6]段玉裁.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1988：739.

[7]湯可敬.說文解字今釋[M].長沙：岳麓書社，2001：214.

[8]王寧.漢字構形學講座[M].上海：上海教育出版社，2002：16.

（李光耀 西寧 青海民族大學文學與新聞傳播學院 810007）