革命黨人的刺客信條

“愛有吳君，奮力一擲。”在皖江烈士墓上，孫中山親手書寫的撰文中留下此句，頌揚(yáng)著名烈士吳樾為揭穿清廷“預(yù)備立憲”騙局，在北京車站謀炸清廷五大臣而英勇獻(xiàn)身的革命壯舉。

這次刺殺對于革命黨人來說并不是第一次，也不是最后一次，天子腳下的一聲炮響，不僅使得朝野貴族聞之色變，也加快了清王朝倒臺的腳步，鮮血一旦流出就注定要讓人付出代價(jià)，暗殺時(shí)代在民國來臨。

原來刺客是書生

從來沒有一個(gè)朝代的暗殺者，像民國那樣充滿了書生。仔細(xì)看民國的那些暗殺者，汪精衛(wèi)、蔡元培、徐錫麟，正是這些書生，成為暗殺時(shí)代的真正主角。國家危亡之際，這些書生義不容辭領(lǐng)歷史潮流的先鋒，巍然為民族精神之祭酒。

對于中國人來說，骨子里都埋藏著一個(gè)俠客的理想。荊軻刺秦，易水送別，成為中國民眾日益?zhèn)黜灥慕?jīng)典，司馬遷就以無比贊美的口氣為游俠單獨(dú)列傳，“其行雖不軌于正義，然其言必信，其信必果，赴士之扼困，既已存亡死生矣”。

傳統(tǒng)之游俠，在革命黨人的話語改造下，成為新的國民魂的一種。“共和主義、革命主義、流血主義、暗殺主義，非有游俠主義不能擔(dān)負(fù)之。”司馬遷筆下“己諾必誠，不愛其驅(qū)”的俠義思想，轉(zhuǎn)化為革命的暗殺信念。受此思潮影響，矢志于暗殺的吳樾就把名字改為孟俠，秋瑾就自號鑒湖女俠。

除了骨子里的俠客精神，書生們更容易受到無政府主義思潮的影響。思救亡圖存之計(jì)，中國青年志士紛紛前往日本取經(jīng)。而此時(shí)俄國1905年革命失敗之后，很多俄國無政府黨人紛紛逃亡日本。無政府主義者的暴力信仰被中國的革命者狂熱追捧，民意黨人的暗殺行為更是給激進(jìn)的中國青年提供了一個(gè)可以效法的范本。

一時(shí)之間，暗殺之行為廣為人所稱頌，而社會輿論也在這一刻推波助瀾。《民報(bào)》二號載“虛無黨女杰蘇菲亞肖像”；三號圖畫刊有“無政府黨首創(chuàng)者巴枯寧”；在《民報(bào)》所有57幅圖畫中，涉及到無政府主義與暗殺的有20幅，占到35%之多。如此種種，讓蔡元培在制定教育宗旨的時(shí)候亦明確主張 “并不取賢母良妻主義，乃欲造成虛無黨一派之女子”。

光有暗殺的理論，沒有暗殺的武器也不行，否則只是喊喊空頭革命。暗殺是一個(gè)技術(shù)活，對于革命黨人來說，暗殺的武器一是手槍，二是炸彈，手槍可以使用金錢購買，而炸彈在境外的采購則顯得并不那么實(shí)際，此時(shí)革命黨人只能購買炸藥，自己試驗(yàn)、制造炸彈。

制造炸彈來自書生的知識更是必需的一個(gè)利器，畢竟制造炸彈，裝配炸藥是一個(gè)危險(xiǎn)的工作，并不是所有人都可以掌握的。稍有不慎，則就可能引起死傷。制造炸彈的書生們，顯然對于此并不畏懼。蔡元培被自己制造的毒藥炸彈毒倒，而“炸彈大王”喻培倫則是在自己被數(shù)次炸傷之后制造出了一種安全可靠、威力強(qiáng)大的烈性炸彈。

以提筆之手捉槍，民國的書生們不惜以身作柴薪，化自己為灰燼來成就革命之大業(yè)。死則死矣，“化一我而為千萬我，前者仆后者起”。

革命之手段

“排滿之道有二：一曰暗殺，一曰革命。暗殺為因，革命為果。暗殺雖個(gè)人而可為，革命非群力即不效。今日之時(shí)代，非革命之時(shí)代，實(shí)暗殺之時(shí)代也。”吳樾《暗殺時(shí)代》以這樣的序文描繪了心中的暗殺理想。暗殺雖然不能起到革命之效果，但是以暗殺者作為先驅(qū)，革命者后來跟上，革命可以成功。

事實(shí)上，民國時(shí)期的暗殺往往伴隨著軍事目的。暗殺與起義往往同時(shí)并舉，以個(gè)人之孤注一擲為武裝起義開路，通過暗殺造成群龍無首的局面，革命之軍正好趁勢而擊之。史堅(jiān)如選擇謀刺兩廣總督德壽是分散廣州方面對于惠州起義的注意力，而徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘之后更是直接率領(lǐng)學(xué)生軍起義，攻占軍械所，與清軍激戰(zhàn)。

革命者通過暗殺“擒賊先擒王”，從而指望大事可成總是一次次事與愿違，畢竟“造惡者不過甲乙之更替”，不動官僚系統(tǒng)的根基，革命的成功總是異常難以實(shí)現(xiàn)，起義的屢次失敗不由得使人對于革命前途充滿了擔(dān)憂，革命能夠成功么？此時(shí)的暗殺就是為了振奮黨人之士氣。

汪精衛(wèi)暗殺載灃正處于革命最低潮的時(shí)期，革命黨人的六次起義都宣告失敗，一時(shí)之間革命的悲觀情緒縈繞在全黨周圍。面對此種局面，汪精衛(wèi)義無反顧地踏上行刺的道路。“借炸彈之力，以為激動之方。”一方面是為了震懾清朝廷，一方面是使得革命同志“灰心者復(fù)歸于熱，懷疑者復(fù)歸于信”。

對于自己的此次暗殺，汪精衛(wèi)是做好了一去不回頭的準(zhǔn)備。“弟雖流血于菜市街頭，猶張目以望革命軍之入都門”。暗殺對于革命黨人來說已經(jīng)接近于一種宗教信仰，“自化”與“化人”，殺身成仁，舍生取義，使后來者敦行之，直至革命成功之日。

暗殺作為革命黨人的一個(gè)重要武器，很多方面可能并沒有達(dá)到效果，甚至反而起到了一個(gè)相反的效果。一些暗殺反而起到了打草驚蛇的作用，使得清朝廷有所警覺，革命之成功毀于一旦，但是暗殺的恐嚇目的卻是確確實(shí)實(shí)達(dá)到效果。恩銘被刺死以后，端方不由擔(dān)憂，“自是而后，我輩將無安枕日矣。”

此起彼伏的暗殺活動，使得“一個(gè)階層反對一個(gè)階層”的印象深入人心，清廷達(dá)官貴人言道：“革命不足畏，惟暗殺足畏！”一些朝廷官員秘密遣人到東京，向同盟會捐萬兩白銀，以求保全自己的腦袋。后來，兩次受到刺殺而未死的水師提督李準(zhǔn)，在武昌首義之后，主動并率先向革命黨投降，這不能不承認(rèn)有暗殺震懾之功。

隨著1911年辛亥革命的一聲炮響，辛亥年間那些刺客們前仆后繼追求的理想似乎已經(jīng)來臨。

朱肖晨根據(jù)網(wǎng)易、新浪、人民網(wǎng)等綜合編輯。