學生獨立思考能力培養的探討

趙勤

在知識爆炸的今天，人的獨立思考能力越來越顯得重要，可以肯定地說，獨立思考能力是任何一個國家興旺發達的前提和保證，也是衡量一個國民是否合格的基本標準之一，更是各國教育始終追求的終極目標。而現實的中國，人們獨立思考的意識和能力遠遠不能適應“教育強國”戰略需要，人云亦云現象還比較普遍，創新能力還比較薄弱，“師之權威不容學生侵犯，師之觀點即為真理，其要求即為法規，其評價即為裁定” [1]的流毒還沒有徹底肅清；全社會尚未形成崇尚獨立思考的輿論氛圍；家庭教育，學校教育，社會教育，尚還存在著許多阻礙獨立思考意識發展的弊端。該怎么辦呢？

一、 要清醒地認識到古今中外重視學生獨立思考能力培養的一致性

在西方國家，很早以前教育工作者就把培養人的獨立思考能力放在教育的首要位置。認為學校教育是屬于教人思考的教育。他們認為好學生的標準，是具備良好的獨立思考能力，而不是掌握教師所傳授知識的多少，考分的高低。

在美國，人們不僅把會思考當作好公民的最基本素質之一，還明確要求公民應學會“清醒地思考”，做“善于思考的人”。世界著名的英國伊頓公學積極倡導學生獨立思考，養成學習、研究的優良習慣，把課堂教學的重點放在研究和獨立思考上，十分恰當地處理討論、研究和獨立思考的關系，突出獨立思考在課堂教學中的地位。它們這一教學理念，培養了數以萬計的優秀人才，被譽為“世界級精英人才的搖籃”。牛津大學校長科林·盧卡斯說，培養人才最重要的是必須培養獨立的思考能力，如果只是機械地將教師教授的內容記憶下來，不是真正的好學生。

我國古代偉大的教育家，歷來都強調學習者必須注意學與思的統一。如孔子認為“學而不思則罔，思而不學則殆”；孟子主張“自求自得”，即強調學生在學習時要獨立思考。宋代教育家程頤則認為“為學之道，必本于思，思則得之，不思則不得也”，“不深思而得者，其得易失”，則更加突出了思考在學習中至高無上的地位。學習如果處于被動，不獨立思考，必致心中無所得。應該說，我國古代這些偉大的教育家與國外學者的教育思想是一致的，認為獨立思考能力是學習之本，它在學習中的地位是無可替代的。現代人在這方面的論述就更為豐富了，也不必在這里一一例舉了。

總之，古今中外，無論是小學、中學，還是大學，一以貫之的教育教學指導思想，都是培養和發展學生的獨立思考能力。只不過中小學要關注學生自覺學習、獨立思考的習慣養成，而大學則要關注學生獨立思考、獨立研究能力的培養與提高。

認識到了并非就能做到，做到了并非就是做得最好。怎樣才能做得更好呢？

二、 要形成“一個氛圍”，做到“三個統一”

全社會要形成崇尚獨立思考精神的文化氛圍。實現中華民族偉大復興，是全黨、全中華兒女共同愿望，而這一愿望的實現必須以科技創新為前提條件。科技創新首先體現在人才創新上，人才創新首要的是人才具有良好的獨立思考習慣和思維品質。所以，全社會要通過輿論宣傳、電視網絡引導、政府政策傾斜等措施，形成以獨立思考為榮、隨聲附和為恥的道德風尚。同時，要從國家體制和機制上制定崇尚獨立思考精神的法律和制度，切實保障具有獨立思考成果人的利益不受侵害；在實際用人機制上，要切實把具有獨立思考能力的人運用到社會主義現代化建設突出位置上，使全國人民看有樣板，學有榜樣。“尤其是在教育教學中，建立一種尊重兒童的自由和保障兒童權利的教育制度、教育理念和教育實踐方式，來規范我們教育行為。”[2]只有全社會形成了尊重知識、尊重人才、尊重有獨立思考精神品質的人才的氛圍，才能有望實現中華民族偉大復興的夙愿。

全體國民要把思想統一到獨立思考是一個人立身于世的根本上來。人之所以成為萬物之靈長，就在于人類具有思維能力。人類的每一種成就，每一種進步，都源于思維。人類若失去了思考，便丟失了整個輝煌的歷史。大思想家帕斯卡爾認為：“我們的全部尊嚴就在于思想。”思維能力，是人最寶貴的特質，是人最根本、最重要的能力。擁有思維能力的人，才是最有潛力的人。正如巴爾扎克所說：“一個有思想的人，才真正是一個力量無邊的人。”自從人類有了文字語言歷史以來，就已證明：一個人聰明與否，智慧與否，主要看他的思維能力。世界上一切成功者，都是善于思考的人。他們的偉大成就，無不是建立在他們出類拔萃的思考力之上的。思考能力決定著人的財富、命運和輝煌未來。只有善于思考，才能真正成為生活的強者。愛因斯坦在晚年透露了他成功的秘訣是：思考是一切成功的源頭。要想使自己成為自己心目中的人，成為能把握自己命運的人，就得很好地思考。著名數學家華羅庚說過：“獨立思考能力是科學研究和創造發明的一項必備才能。在歷史上任何一項創造和發明，都是和創造者獨立地深入思考問題分不開。”故此，要使自己聰明起來，智慧起來，最根本的辦法就是培養思維能力。

全體教育者要把思想統一到培養學生獨立思考能力是其教育教學的主要使命之一上來。教育者使命不僅是授業、解惑，還要傳道。不教給學生解惑的思維方法和能力，學生就不會有見地、見解和主見，就不會發現問題，提出問題，作出正確的判斷和決定，就不知道該如何去解決問題和怎樣做才是最好。所以，我們必須從“教人信從知識向教人學會思考”轉變，幫助學生由知之較少到知之較多，由智力不發達到智力發達，由社會經驗不足到社會經驗豐富，最終促成學生不依賴老師，學會學習，學會判斷，學會選擇，學會行動。蔡元培先生說得好：“教育者，養成人格之事業也。使僅為灌輸知識、練習技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施于人類也。”對學生“獨立不拘之精神”的培養，是教育者終身的立身之本，也是其核心之目的。

全體學生要把思想統一到學思統一的思想上來。學思統一，即學中有思，思中有學，邊學邊思，邊思邊學，學思結合，相得益彰。思考可以充實自己內心，始終使自己充滿活力，更可以使自己的未來充滿光明。故此，學生要把思考的權力時時刻刻牢牢把握在自己的手中，“即學即思，即思即行”。若要只學不思，那就是死學，其結果只能是照著葫蘆畫瓢，稍有變通，則就束手無策。若要只思不學，那就主觀臆斷，空穴來風，必然是無源之水，無本之木，更談不上具有解決問題的新思路和新辦法了。

三、 切實落實學生中心論思想，努力改變現有教學評價方式

無論是學校的管理，還是教師的“教”，最終目的都是為了學生會學，這就要求學校和教師必須切實落實學生中心論思想，不論是從師資配備、教材選擇和教學考核，還是從教師的“教”，都必須根據學生的“學”、“學”的程度而定。學校和教師，要千方百計給學生創造獨立思考的情景，營造獨立思考的氛圍，留有獨立思考的時間，還給學生獨立思考的權力，引導學生培養獨立思考的意識，鼓勵學生樹立獨立思考的信心，教會學生獨立思考。“順應孩子的自然天性，他的特長和優勢就能充分地發展”[3]，其獨立思考能力也就順理成章地培養出來了。

教學評價在教師和學生行為的塑造方面有著非常大的導向作用，有什么樣的教學評價就會產生什么樣的教學行為。故此，就得改變以學生學業成績為確定性指標的評價方式。學校一方面要把教學評價關注著力點放在學生學習的過程上，從學生的學習態度、學習方法、情感、價值觀及學習成績進行綜合評價；另一方面要把教學評價關注著力點放在教師如何培養學生理解能力、分析能力和思考能力上來，從本質上改變學生為考試分數而學習。全過程動態考察教師的“教”和學生的“學”是教學評價的唯一有效方式，脫離了“教”與“學”的過程考察評價，或只抓住其中的某一點、某一面來評價，都是錯誤的、偽科學的。教學評價應堅持定性考核與定量考核相統一的原則，采取領導對教學考核與教師之間對教學考核相結合的方式，全面地科學地評價教學效果。

四、 著力提高教育者獨立思考能力，全面貫徹教學“四項”原則

教育家陶行知先生說得好：“要想學生學好，必須先生好學。”同樣，要想學生善于思考，首先先生要善于思考。名師出高徒啊！學生在善于獨立思考的好先生的感染下、引領下，就能養成勤于動腦、善于思考的好習慣，學習的興趣和信心就會油然而生，學習效率自然提高。故此，教育者不僅要從教學反思中提高自身的獨立思考能力，同時還要從學生質疑中提升自身的獨立思考能力，更要從民主教學的“一事多議”、“一知多用”、“一題多解”的智慧火花中提升自身的獨立思考能力。

全面貫徹“四項”原則是指：

一是因材施教原則。在教學設計和教學實施時，教師要有針對性地分類指導。對于“基礎型”的學生，可以通過“多元起點、激發動機、類比聯想、深化理解、多元表征、達到整合”的方式，來促進對知識和方法的理解，達到知識的系統化；對于“能力型”的學生，應著重引導其對學習過程進行反思，讓學生發現自身在學習過程中的不足，及時糾錯，不斷內化知識，構建知識網絡，培養探究精神和實踐能力；對于“專長型”學生，應適當放手，不必局限于課堂，可給他們提供一些富有挑戰性的問題，使其利用所學知識開放性地解決問題，培養他們思維的深刻性、靈活性和獨創性，以凸顯他們在某一方面智能上的個性優勢。

二是賞識性教學原則。在教學實際中，教師要用賞識的態度對待學生的提問，經常用賞識的語言去激勵學生、評價學生，主動與學生建立起良好的師生加朋友的情感溝通橋梁，及時、恰當地錘煉學生品質，不斷讓學生體會到成功的喜悅，達到主動學習、樂于進取的目的。

三是過程教學原則。即加強知識發生過程（思維過程）的教學，讓學生不僅學知識，而且要讓學生經歷知識的形成、發展和應用過程，真正實現學生思維的過程價值。實踐證明：加強對知識發生發展過程的教學，對引起學生興趣、使其領會知識的本質、發展學生的創新思維和實踐能力等都十分重要。

四是“雙主教學原則”。即指“以教師為主導與以學生為主體相結合”的教學原則。學生的“主”體現在學習的動力上，老師的“主”體現在“導”上，也就是教學的組織者、引導者和合作者。教師要“丟下傳統的權威成為學生學習的伙伴，走下法定權威的圣壇到學生中去與學生進行商討，成為學生學習的參與者，放下知識的權威，勇于承認知識有限和不足，擔當學生學習的指導者”[4]。“在教學過程中，教師與學生不是主客二分、彼此對立的關系，而是彼此平等、相互構建、共同成長的關系，教師是‘平等者中的首席。”[5]教師角色的權利主要通過協商、對話來使學生理解教師角色的意圖。當師生建立了民主、平等、心理相融的關系時，學生的自主性、獨立性就能得以張揚。

五、 學生要努力實踐，切實踐行知行統一理念

“實踐是檢驗真理的唯一標準”，尤其是學生更要注重實踐。實踐，就是指學生“手”（手、腳、口、眼、耳等）腦并用的知行統一。即學生看到的、聽到的、聞到的、接觸到的都要進入大腦，過濾、分析、判斷其正誤，思考其動機、原因、目的及結果，然后再做出自己的判斷，落實在自己的行動中。我們又稱之為主體與客體的統一。

具體地講：學生要從實踐中得到五種收獲。一要從實踐中發現學問。許多事情我們并不知道，只有實踐了，才能認識事物、發現問題，進而解決問題，從而培養能力和品質。二要從實踐中產生興趣、發展興趣。無數事實證明，人們的興趣都是在實踐的過程中發現、產生、發展的。沒有實踐，絕對沒有興趣可發現和產生，學習也就缺乏積極性了。三要從實踐中彰顯個體特色。學生個性特色的彰顯，尤其是優秀的思維品質培養，都是通過實驗、實踐或社團活動、校外活動來體現。這種實踐的活動越多、檔次越高，其個性特征彰顯就越明顯。四要從實踐中檢驗學習好壞。學生的學習是否正確、正確的成分有多大，都是通過實踐來計量的，它是體現學生的實踐能力強、水平高的試金石，只有通過實踐，才能反映學生的水平和能力。五要從實踐中激發更要“學”的熱情和信心。

實踐的表現形式很多。學生獨立完成作業，是實踐；學生廣泛涉獵書籍，也是實踐；學生勤于觀察、善于觀察，更是實踐。中科院研究人員發現：有觀察體驗的學生往往擅長提問，他們在聽課時，不僅思考老師提出的問題，同時也會提出為什么來反問老師。

總之，只要我們調動人體的一切器官，去接觸、感受客觀事物，去測量、思考、獲得客觀事物的有關信息，就能達到思行統一、“手”腦并用、科學思維方式和良好意志品質形成的目的。

參考文獻

[1] 吳康寧.課堂教學社會學.南京：南京師范大學出版社，1999.

[2] 金生鈜.“規訓化”教育與兒童的權利.教育研究與實驗，2002（2）.

[3] 顧明遠.又該吶喊“救救孩子”.中國教育學刊，2005（9）.

[4] 殷世東.研究性學習與課堂教學重構.課程·教材·教法，2003（9）.

[5] （美）小威廉姆斯·多爾.后現代課程論.北京：教育科學出版社，2000.