做課如作文

謝金霞

做課，精心教學也；作文，文章寫作也。

一堂課怎么做，無定法可依。因為什么樣的課算是好課，無標準定則。葉瀾教授認為“扎實的、充實的、豐實的、平實的、真實的”“五實課”是好課；崔允漷教授則說“教得有效、學得愉快、考得滿意”的“三得課”是好課……竊以為，循規蹈矩的，肯定不是好課。

一篇文章如何寫，無套路可循。因為什么樣的文章算是好文章，無通用準則。《文心雕龍》說“本乎道，師乎圣，體乎經，酌乎緯，變乎騷”是為好文；清末最大文派“桐城派”說“清真雅正”是為好文……竊以為，中規中矩的，肯定不是好文。

做課與作文，正所謂“教無定法，文無定則”。

教無定法，使做課區別于車間流程。一個課題讓不同人做，往往神通各顯，差別懸殊；一堂課讓不同人來評，“一百個人會有一百種說法”。

文無定則，使作文區別于產品制造。一個文題讓不同人寫，常常內容有別，風格迥異；一篇文章讓不同人來品，“一千個讀者有一千個哈姆雷特”。

做課與作文，似風馬牛不相及，但二者細究之下，卻有相通之處：做課如作文，其皆有“言之有物、言之有序、言之有文、言之有情”之特質。

一、言之有物

一篇好文須言之“有物”。文章言之有物，乃指作者有感而發，而非無病呻吟。通俗言之，即你寫出的東西，表達的意思，要站得住腳，經得起推敲。大凡好文，或富含哲理，或寓情明志，或抒發實感，或褒貶時弊，雖不求有濟世普化之用，卻必有存在之意義。如此文章方可為“立言”之作，寫之，才有合理的價值。

一堂好課須教之“有物”。課之“有物”乃指課堂教學有“內容”。通俗言之，即“教什么”。有君憤然，“哪有教學無內容之課”？君言差矣！昔者國學大師陳寅恪授課有“三不講”之說（書上有的不講，別人講過的不講，自己講過的不講。）衡之大師，聯之現實，雖不苛求，卻存警醒。君不見當下課堂或所教內容本是錯的，卻以非為是，如此教之有害；或所教內容雖是對的，卻是無用之物，如此教之無益；或所教內容雖是對且有用的，卻是學生自學能會的，如此教之無獲。一堂課，真正該教的，應是對而有用且自學不會之內容，如此，方為此處所謂課堂“教之有物”。

另外，一堂課該有多少“物”，達成怎樣目標，不但教師自己要清楚明了，還要讓學生心中有數。教師須以學情為底線，“物”情為衡量，有的放矢，因材施教。不同的對象確定不同教學之內容，不同階段給予不同目標之定位。若教之任務不明確，學之內容很含混，學生則會聽之費勁，想之茫然，食之無味，棄之不甘。

二、言之有序

好文章，必有其內在邏輯。文章怎么切入，怎么展開，怎么承接，怎么收束。層次段落，過渡銜接，詳略繁簡，皆須通盤考慮。可以說，文章結構合理，可以盤活各個章節，使詞句文段，聯成整體。反之，文段章節就會各自孤立，一盤散沙。

好課堂，必是一有機整體。開頭如何導入，內容如何安排，環節如何過渡，中間如何串接，臨了如何收束，這些亦為章法。可以說，課堂節奏合理，環節相為呼應，教學就會融會貫通，暢通無阻。反之，教學無序，環節失調，就如亂石拼湊而怪嶙，就如呼吸不暢而憋悶。

文章之“序”在于起伏。“文似看山不喜平”，其意為好文章如觀賞山景，以峰回路轉、高低遠近為佳。“文須錯綜見意，曲折生姿”，說的就是文“序”。好文之“序”，行文布局跌宕起伏，曲徑通幽，如此引人入勝，讀之興趣盎然。

課堂之“序”在于靈動。好的課堂絕非平鋪直敘，而是內容疏密有間，氛圍動靜結合，節奏張弛有度。這一切皆緣于教師設問、懸念、鋪墊手法之運用，才使得課堂呈現輕重、急緩、張弛之變化。課堂變化多姿，高潮迭起，既是教師有意為之，也是課堂“序”之趨勢使然。我們說，如此靈動課堂，學生學習積極性焉能不高？

三、言之有文

孔子曰：“言之無文，行而不遠。”劉勰說：“古來文章，以雕縟成體。”其實，文章即“文”章，即“雕縟”之章，也就是文采修飾之章。好文章，或言語活潑，或句式靈活，或意蘊豐富，或意境深遠。無論哪種，都是一種美的存在。

課堂亦須文采。課堂乃語言交流之場所，課堂之文采體現于課堂之言語。夸美紐斯講：“教師的嘴，就是一個源泉，從那里可以發出知識的溪流。”蘇霍姆林斯基說：“教師的語言修養，在極大程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率。”確如所言，課堂語言是一門藝術的學術，好的課堂語言，猶如火種，能點燃學生心中興趣火焰；猶如石塊，能激起學生心海興趣之浪。

或許有人認為，口若懸河、滔滔不絕，是為課堂之文采。其實不然！子曰：不憤不啟，不悱不發。說的就是關鍵時刻，擇機點撥。也有人認為，字斟句酌、言簡意賅，是為課堂文采。此言差矣！一些貌似“插科打諢”之語，放之適時，如味精入菜，可成為渲染情調之手段，精巧過渡之橋梁。

其實，課堂之文采，何必拘泥一格？課堂之上不啰唆，不贅余，不夸張，不做作；或輕或重，或快或慢，收發自如，讓學生思想之弦，始終隨你語言指揮棒而跳動。歡快時，如泉水叮咚，輕松流暢；激昂時，似疾風驟雨，呼嘯而過；悲壯時，凝重低沉，惋惜之情油然可見。這，才是真正課堂之文采，有這等文采，定能燃起學生求知欲望，引發學生情感共鳴。

四、言之有情

葉圣陶曾言：“如有所感興，則必須本于內心的郁積，發于情趣的自然。”確如先生所言，文章是作者認識感悟的文字表現，更是一種真情實感的流露。

大凡好文章，皆情入字里行間。文章寫得情真意切，讀之方覺情真感實。否則，雖是辭藻華麗，文采飛揚，卻如剪彩為花，刻紙為葉，盡管精致，卻無生命活力。

好課堂亦如此。課堂是人的課堂，是情感的課堂。課堂上傳承的不僅是知識，更是情感文化的濡染。一句名言，一首詩歌，一篇散文，哪個沒有人情世故于其中？

誠然，課堂教學，博大精深。每位教師就其人生閱歷、氣質稟賦而言，是鮮有“拷貝”版的，這正如世上絕無兩片完全相同的樹葉。如有的擅長書法，能畫出栩栩如生的簡筆畫；有的口才極佳，絕不亞于激情飛揚的演說家；有的感情豐富，能即興流露出喜怒哀樂等等。但無論哪般“絕技”，其背后都是對學生、對學科、對自己的情感投入。沒有激情迸發，所有技巧枉然；沒有情懷相系，一切皆為做作。

所以，課堂情感不是表層的張揚，不是膚淺的鋪陳；不是華而不實的渲染，不是冗余累贅的堆砌；不是聲嘶力竭的吶喊，也不是矯揉造作的表演。課堂情感是一種真實的、由衷的、發自內心的、感人至深的愛。

陶行知先生說過：“以激情感動激情，以理想鼓舞理想，以生命點燃生命。”教師不必是詩人，但他應具有詩人的氣質；教師不必是作家，但他應擁有作家之情懷。上課，即如作文，教師就得用自身的氣質情懷，領著學生創寫出屬于自己的人生華章。

（作者單位：浙江省溫州市繡山中學）

（責任編輯：馬贊）