思想的極致是瘋狂

吳春暉

終有一死的人們沉溺于轉(zhuǎn)瞬即逝的歡愉與功利，無暇思考生命的意義。

總有一些人，我們無法將之歸類，放在哪個隊伍中都不合時宜，尼采便是這么一個。即便，這個隊伍叫人類。他太像自己了，上帝塑造了他，然后把模子打破了。

1844年10月15日，普魯士和薩克森邊境的貧窮鄉(xiāng)村勒肯，一位牧師和他年輕的妻子迎來了他們的頭胎子，由于這天恰巧是國王的生日，他們將他命名為弗里德里希·威廉·尼采。

這個沉默而安靜的孩子過早體會了痛苦的含義，四歲時，父親便離開了他。死亡、分離、悲傷，這些情緒在一個孩子的心靈上顯影，成全了他的敏感與堅強。他嚴肅地教導(dǎo)妹妹：“只有當一個人成為自己的主人的時候，他才能成為世界的主人。”

十三歲，青春期來臨，他強烈地感到心中有什么東西在生長，也許自己就要離開家人，結(jié)交新的朋友，開始新的人生。他知道童年已經(jīng)結(jié)束，便拿起了筆，用十二天的時間為自己寫下了一部童年史，并在后面附了一首小詩：“生活就如一面鏡子，我們從中認出自己，這是第一要務(wù)，務(wù)須努力求索。”

尼采在瑙姆堡度過了他的青春期，并開始大量閱讀席勒、拜倫、荷爾德林。他驚喜地發(fā)現(xiàn)了這些精神脈絡(luò)跟自己相似的人，就像一個人只需一眼就能在人群中發(fā)現(xiàn)他的朋友。他是孤獨的，無法輕易在空間中找到朋友，就逃到遙遠的時間中去，體會跟逝去的優(yōu)秀靈魂做朋友的樂趣。“在我幼年的生涯里，我已經(jīng)見過許多悲傷和苦難，所以完全不像孩子那樣無憂無慮、天真爛漫……從童年起，我就尋求孤獨。”

這種孤獨在大學時代更加明顯的體現(xiàn)出來。1862年，尼采離開瑙姆堡走進波恩大學，他為自己選擇了古典語言學。一年后，轉(zhuǎn)到萊比錫大學繼續(xù)修習這個專業(yè)。他一度跟周圍的同學一樣，參加各種社團、聚餐討論、水上泛舟，聽任自己被新生活、新秩序吸納。新鮮感煙消云散之后，尼采深深的感到了不安。他無法滿足于這種浮在生活表層的感覺，無法不認為這樣生活是一種麻木與荒廢。他給幼年的朋友寫信說，“當一個人對于日常生活中出現(xiàn)于眼前的邪惡喪失了本能的反感，那么他已經(jīng)走得太遠了。”他不允許自己走得太遠，也天真的希望同伴們不要走得太遠，于是建議改革自己所在社團的規(guī)則，呼吁減少吃吃喝喝的毫無內(nèi)容的聚會。當然，他失敗了，他被那個小世界吐了出來，因為與眾不同。但是吐出他的，不只是那個小小世界。漸漸的，尼采對周圍的不滿擴大到整個時代，低俗的政治、狹隘的科學、蒼白的形而上學，都無法讓他滿意。

在失望與孤獨中，一個偶然的機會，或者是必然，尼采在舊書攤里淘到叔本華的《作為意志和表象的世界》，此書影響了他的一生。“不知道是什么精靈在我耳邊低語，‘帶上這本書回家吧，我就這樣獲得了它。”尼采如饑似渴的吮吸著叔本華的思想，帶著相見恨晚的慨嘆。終有一死的人們沉溺于轉(zhuǎn)瞬即逝的歡愉與功利，無暇思考生命的意義，叔本華竟然跟自己有著同樣的悲傷與嘆息！

人生就像個鐘擺，擺動在痛苦和無聊之間，欲望無法滿足便痛苦，欲望滿足便無聊——這是叔本華的哲學，他就這樣悲觀著，否定生命意志。但尼采不肯如此，他太激情了，無法厭世。就算人生沒有意義，他也要為它創(chuàng)造出一種意義，就算人生是個虛幻的夢，他也要看看這夢的色彩與斑斕，就算人生是一幕悲劇，他也要好好去演這幕悲劇！

1879年，尼采帶著筆記本和一把陽傘踏上了漂泊之旅，輾轉(zhuǎn)于南歐各地，一去十年。十年的孤獨與痛苦孕育出了豐厚的精神收獲：《朝霞》、《快樂的科學》、《查拉圖斯特拉如是說》、《偶像的黃昏》、《善惡的彼岸》、《道德的譜系》、《看哪這人》。

思想的極致是瘋狂，尼采的思考太用力了，他瘋了，于1889年。從此沒有孤獨與痛苦，他在瘋狂的平靜中度過了生命的最后十年。