包豪斯設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育研究

基金項(xiàng)目： 本文系2012年佳木斯大學(xué)校級(jí)人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目“包豪斯設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育研究”（項(xiàng)目編號(hào)：W2012048）；2012年度佳木斯大學(xué)教育科學(xué)研究課題“討論式教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的探索與實(shí)踐”（項(xiàng)目號(hào)：JKA2012030）

摘要：包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上最偉大的院校之一，長久以來培育了眾多優(yōu)秀的現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才。在美術(shù)史、工業(yè)設(shè)計(jì)史以及建筑史等諸多書籍中，均有介紹包豪斯的章節(jié)，足見其在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的重要地位。不僅如此，包豪斯的偉大貢獻(xiàn)之一便是提出了合理化、系統(tǒng)化、專業(yè)化的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育內(nèi)容、教育方式以及理念，這些雖然歷經(jīng)時(shí)代的打磨，但仍然在現(xiàn)在教育領(lǐng)域散發(fā)出璀璨的光芒。包豪斯的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響深深植根于眾多聞名世界的設(shè)計(jì)院校，為設(shè)計(jì)教育的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。本文對(duì)包豪斯設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育進(jìn)行初步的研究，旨在探索其合理化的部分，并找到適用于日常教學(xué)的新方法，逐步將其運(yùn)用到我們的設(shè)計(jì)教育當(dāng)中，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)水平。

關(guān)鍵詞：包豪斯；設(shè)計(jì)；基礎(chǔ)；教育；研究

1包豪斯設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的內(nèi)容

（1）課程類別的設(shè)置。包豪斯早期的課程設(shè)置多種多樣，包含了徒工課程、技工課程、青年師傅課程等等，并且在不同時(shí)期使用并不完全相同的教學(xué)體制，促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)的長足發(fā)展。其中一種課程設(shè)置是由技術(shù)上和藝術(shù)上的兩類導(dǎo)師共同組成教學(xué)的中堅(jiān)力量，在教學(xué)中采用“雙軌制”從而將技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的多方面才能。在這種課程設(shè)置及教學(xué)機(jī)制之下，包豪斯成功地在學(xué)生中培養(yǎng)了自己的首批新教師，這些年輕的教師無論是從教學(xué)水平和個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)上都有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的意味，推動(dòng)了包豪斯教育體系的改革和發(fā)展。在這些新教師的共同努力下，包豪斯的課程內(nèi)容被重新整合，最后分為六個(gè)大類別，這些課程涵蓋了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育所涉及和需要的造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、技能基礎(chǔ)三方面知識(shí)，稱謂設(shè)計(jì)教育課程設(shè)置的楷模。

（2）教學(xué)內(nèi)容安排。在包豪斯的教學(xué)內(nèi)容中包括了設(shè)計(jì)領(lǐng)域的所有書面知識(shí)和藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，例如繪畫、雕塑、手工藝、建筑等。這里的學(xué)生們必須接受素描、色彩、手工藝等方面極為科學(xué)和系統(tǒng)的理論知識(shí)和實(shí)踐技巧訓(xùn)練，為其后的設(shè)計(jì)之路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。需要特別提到的是，在包豪斯正是成立之前，現(xiàn)代藝術(shù)就已經(jīng)開始嶄露頭角了，因此包豪斯所教授的繪畫技法已經(jīng)不是純粹的古典主義流派了。最開始在包豪斯任教的幾位大師級(jí)人物，伊頓、康定斯基等都在現(xiàn)代藝術(shù)中占據(jù)著重要的地位。

2包豪斯設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的目的

（1）給予學(xué)生充分的想象力和創(chuàng)造力。鼓勵(lì)學(xué)生積極地通過自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論認(rèn)識(shí)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，而不是一味地墨守成規(guī)。這非常有利于解放學(xué)生的束縛并促使他們展現(xiàn)非凡的藝術(shù)才能，從而獲得自由藝術(shù)創(chuàng)作的勇氣。

（2）幫助學(xué)生準(zhǔn)確定位優(yōu)勢(shì)之處。在藝術(shù)的領(lǐng)域中，每個(gè)學(xué)生的興趣和專長不盡相同。包豪斯設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的目的之一就在于幫助學(xué)生選擇正確的、適合的、容易成功的方面，進(jìn)行有針對(duì)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。在這種教育之下，學(xué)生能夠輕而易舉地發(fā)現(xiàn)自己的興趣和靈感所在，進(jìn)而學(xué)有所長。明確優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目之后，學(xué)生可以按照適合自己的方式選取發(fā)展方向，在各個(gè)領(lǐng)域中展現(xiàn)自己的才能，最大限度地展現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)靈感。

（3）培養(yǎng)專業(yè)的藝術(shù)家人才。包豪斯的設(shè)計(jì)教育希望將學(xué)生培養(yǎng)成專業(yè)的藝術(shù)家，因此在教學(xué)中常常教授學(xué)生們作為藝術(shù)家所必須的技術(shù)和基本知識(shí)。在教學(xué)中，一方面讓學(xué)生通過色彩與形態(tài)研究區(qū)認(rèn)識(shí)客觀存在的物質(zhì)世界，另一方面使其明白二者之間存在的主觀、客觀的互動(dòng)，展現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)作上的多樣性。在學(xué)習(xí)過程中，要求學(xué)生從科學(xué)的角度研究藝術(shù)形態(tài)的本質(zhì)，著重培養(yǎng)學(xué)生的立體感和技法表現(xiàn)能力，最終提高視覺感知水平，進(jìn)而達(dá)到專業(yè)上的高度。

3研究包豪斯設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實(shí)意義

3.1幫助學(xué)生增強(qiáng)整體觀念，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐精神和創(chuàng)造精神

二十世紀(jì)九十年代以來，社會(huì)各行各業(yè)之間的界限越來越不清晰，這一改變給設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作帶來了較大的沖擊，主要是對(duì)產(chǎn)品的類別開始變得難以明確地進(jìn)行分割和劃分。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過程中必須注意到設(shè)計(jì)對(duì)象的相關(guān)性，針對(duì)產(chǎn)品的特性選取最優(yōu)化的設(shè)計(jì)方案，才能最大限度地突出產(chǎn)品的性能特征。不僅如此，設(shè)計(jì)的作品還要符合人的審美以及社會(huì)環(huán)境等多重標(biāo)準(zhǔn)，在這種情況下，設(shè)計(jì)師的整體宏觀概念就顯得尤為重要。由于藝術(shù)設(shè)計(jì)的特殊性，包豪斯在教學(xué)過程中十分重視實(shí)踐，他們常常組織學(xué)生進(jìn)行工廠實(shí)習(xí)，讓學(xué)生真正了解產(chǎn)品的生產(chǎn)過程。在工廠里，學(xué)生們能更直觀地抓住產(chǎn)品的性質(zhì)和特征，將在課堂上所學(xué)到的知識(shí)真正與設(shè)計(jì)實(shí)踐結(jié)合起來。同時(shí)，在教學(xué)中，包豪斯鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮個(gè)性特征和想象力，通過一系列實(shí)踐提高自己獨(dú)立思考的能力。

3.2提升設(shè)計(jì)的人文教育精神

包豪斯設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育很早就提出了“人性化教育”這一思想，以此推動(dòng)設(shè)計(jì)教育的進(jìn)步和長足發(fā)展。時(shí)至今日，這一思想在我們的設(shè)計(jì)教育中仍能發(fā)揮積極的作用。然而，在我國設(shè)計(jì)教育飛速發(fā)展的今天，我們的教學(xué)模式和成熟的學(xué)科體系雖然已經(jīng)從萌芽期轉(zhuǎn)向了成熟期，但人文教育精神在我們的設(shè)計(jì)教育中仍然沒有得到足夠的重視。改革開放以來，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷快速發(fā)展，對(duì)設(shè)計(jì)人才的需求量也迅猛增加，設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)以良好的勢(shì)頭在現(xiàn)代社會(huì)站穩(wěn)腳跟。但是，我們對(duì)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)卻逐漸陷入模式化、機(jī)械化、批量化和格式化的境地之中，設(shè)計(jì)出的東西成為真正的“產(chǎn)品”而非有生命的“作品”，這一問題值得我們深思。好的設(shè)計(jì)作品要貼近人們的生活，關(guān)注人類的生活環(huán)境、生活方式等諸多方面，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，只有這樣才能滿足“人文精神”的需求。

4結(jié)語

毋庸置疑的是，包豪斯的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育是設(shè)計(jì)教育的成功典范，其教學(xué)內(nèi)容及育人理念都需要我們深入研究并反思。對(duì)于我國，我們應(yīng)將現(xiàn)代設(shè)計(jì)需求、設(shè)計(jì)思想、民族精神與包豪斯設(shè)計(jì)教育相結(jié)合，培養(yǎng)出適合我國市場(chǎng)需求的設(shè)計(jì)人才。并在此基礎(chǔ)上吸取國際先進(jìn)的設(shè)計(jì)教育理念，為我所用，探索出適合我國國情的設(shè)計(jì)教育新思路。只有這樣，才能為我們的設(shè)計(jì)贏得你更加廣闊的市場(chǎng)前景。

參考文獻(xiàn)：

[1] 利光功.包豪斯：現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的搖籃[M].劉樹信，譯.北京：中國輕工業(yè)出版社，1988.

[2] 現(xiàn)代教育學(xué)基礎(chǔ)[M].鐘啟泉，譯.上海：上海教育出版社，1986.

[3] 弗蘭克·惠特福德（FrankWhitford）（英）.包豪斯[M].生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2001.

[4] Wingler，H.M.The BauhausWeimar I essau Berlin Chicago，TheNITPress，1978.

[5] Gropius，W.Scope of Total Architecture，London：Alien & Unwin，1956.

[6] 潘魯生.設(shè)計(jì)藝術(shù)教育筆談[M].山東畫報(bào)出版社，2005.

[7] 袁熙嚦.中國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展歷程研究[M].北京理工大學(xué)出版社，2003.

作者簡(jiǎn)介：徐薇娜 （1982—），女，碩士研究生在讀，佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師。