新課程背景下初中古詩教學策略研究

程小英

摘 要 初中語文課本所選的古詩作品，是古典文學中的精品，更是文質兼美的文學瑰寶。它對提高學生的語文素養，增加其文化底蘊，陶冶情操，培養美好品質都具有十分重要的意義。新課程標準對古詩教學提出了更高的要求，廣大語文教師應遵循新的語文課程標準，充分發揮學生的學習主動性和積極性，培養學生學習古詩的濃厚興趣和自主探究、合作學習的習慣，加深學生對古詩的理解、感悟能力，提高閱讀古詩和鑒賞古詩的水平，提升學生的文學品位，使學生真正感受到古詩的無窮魅力。

關鍵詞 初中語文 古詩 教學策略

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2013）09-0054-02

古詩是我國寶貴的文化遺產，它們簡潔、凝練，內涵豐富、韻律和諧、瑯瑯上口，它們記載著古哲先賢們的智慧與情操，傳承著中華民族的文明與文化。人教版《九年義務教育三年制初級中學教科書》教材中收錄了課內古詩29首，課外古詩60首（每冊10首），共計89首古詩。一個初中生如果能認真學習這些古詩，背誦這近百首古詩，積累語言運用材料，提高語感和領悟的能力，那么他的語文修養一定能達到一個很高的程度。所謂“讀書百篇，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”說的也就是這個道理。每一首詩都是一件玲瓏剔透的藝術品，無論從哪個角度上欣賞都能發現它的美，可謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。 古詩教學歷來是語文教學的重難點，但目前中學古詩教學中仍存在一些不盡人意的地方，教師普遍感到難教，教得太深，學生理解不了；教得太淺，又無法理解古詩的精髓；學生普遍感到難學，距離當今社會太遠，很難理解古詩意境，從而影響了古詩的教學效果。如何讓學生愛上古詩，學懂學好古詩，讓語文課堂充滿活力，達到全面提高學生素質的目的，是語文教學改革的重要課題。

一、學習古詩的現狀分析

1.學生缺乏學習古詩的濃厚興趣。由于古詩距當今學生的時代太遠，現在我們交流又不用文言文，何況古詩中所涉及的典章制度，社會常識等都與現代社會有著巨大的距離，所以有的學生認為古詩沒有用處；古詩與學生熟知的現代口頭與書面語有很大差異，學生很難逾越語言文字障礙，課文讀不懂，自然產生畏難情緒；古詩本身缺乏趣味性，學生對其學習就提不起興趣，但為了應付中考又不得不學習；目前書市上古詩的注釋翻譯資料泛濫，學生們幾乎人手一冊，在這種情況下，學生認為上課聽不聽都一樣，因為資料上都有現成的答案，何必去白費勁。

2.缺乏必要的學習方法指導和有步驟的訓練。不少教師認為，學好古詩，就是講透課本中的字詞句含義及用法，同時讓學生讀熟背透，能翻譯，會默寫，這樣就算是完成了古詩的教學任務，實現了教學目標。所以在教學方法的選擇上不愿深鉆，只是簡單的“串講”，繁瑣的分析。將主要的課堂教學時間作面面俱到的講解，這其實是對古詩教學要求的一種誤解，至于有計劃有步驟的訓練就更談不上。畢業班的老師迫于中考的壓力，可能還會給學生講一些文言虛詞的用法規律，文言特殊句式的特點，古詩詞鑒賞的方法，也可能就古詩進行一些專題訓練。但初一、初二年級的語文老師在古詩的教學方法及專題訓練方面可以說是空白。

二、學習古詩的教學策略

（一）培養興趣，不斷積累是學習古詩的基礎

“興趣是最好的老師”在古詩教學中要充分激發學生學習的興趣，讓學生了解中國古詩的演變歷史，讓學生清楚這種優秀文學體裁是中華民族文化魅力所在；指導學生了解詩人身上所發生的故事或詩歌產生的背景；老師在上課時，適當引用詩句，加深學生印象，讓學生發自內心地折服，對學生的愛好會起到潛移默化的作用。《新語文課程標準》提出：“誦讀古代詩詞，有意識的在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”在學生有了濃厚學習古詩興趣的基礎上，教給學生對古詩積累的方法。當學生能夠自主地對古詩進行積累時，我們就不能把古詩的教學局限于一冊書或課內，應適當地開發教學資源。

例如，我在教學八年級上冊《杜甫詩三首》時，把八年級下冊的《茅屋為秋風所破歌》（杜甫），九年級下冊的《羌村三首（之三）》（杜甫）、《登樓》（杜甫）都結合起來，進行簡要的講解，讓學生對杜甫坎坷的一生、憂國憂民的思想、沉郁頓挫的風格有更深刻的理解。在教學李白的《行路難》時，組織學生朗讀李白的《將進酒》，領略李白“詩仙”的神韻。

（二）加強誦讀，培養語感是學好古詩的法寶

初中學生剛接觸古詩，文字生疏，缺乏語感和停頓斷句常識，要學好古詩，良策之一就是要加強誦讀。《新課標》要求閱讀要“注重情感體驗”“形成良好的語感”。“讀”是培養語感最為有效的方法，尤其在古詩教學上，誦讀是行之有效的途徑和方法。葉圣陶說過，學習語文“不該只用心與眼來學習；必須在心與眼之外，加用口與耳才好。吟詠就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法。”讀準了，讀多了，就會把握古詩的一般特點和規律，對理解文意有很大幫助，所以教師要在誦讀上下功夫。誦讀的方法有：范讀，包括教師范讀和聽朗讀錄音；學生自讀，包括默讀、吟讀、朗讀、小組賽讀、齊讀等多種形式，培養文言語感，離不開這些基本的誦讀活動。成功的范讀，具有很強的示范和指導作用。除了范讀的示范作用，教師還要加強對學生朗讀技巧的指導，如何把握停頓與節奏、重讀與語氣、體會感情等等。古詩教學如果不讓學生多讀多背，那是舍本逐末。只有將誦讀這一環節緊緊抓住，才能提高學生的古詩閱讀能力，才能真正提高語文教學的效率。

（三）探究背景，進入詩境是領悟古詩的關鍵

白居易說：“文章合為時而作，詩歌合為事而作”，每一首詩，都有它產生的社會根源和性格根源，因此，必須對作者所處的社會環境及其個人遭遇作詳細介紹，從中獲悉作者的性情特點及寫作特色，這樣對于詩歌的理解就更加全面而具體了，而且對情感的把握拿捏得更準，為詩歌的吟誦和理解奠定良好的基礎。可以說，充分了解詩歌寫作時的歷史背景，是進入詩歌意境的前提，也是一把進入詩歌意境的鑰匙。

例如，教學孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》，如果不對孟浩然官場失意和唐代詩人入仕情懷的介紹，就無從捕捉孟浩然那種“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”急切的入仕心情。

又如，教學杜牧《泊秦淮》，先有感情地介紹時代背景：杜牧生活在晚唐時代，當時唐朝已呈衰落跡象，風雨飄搖，然而當朝的達官貴人卻不顧國家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢死，有家不歸，有案不辦。杜牧是一個有正義感和遠見的詩人，他在秦淮河畔看到這個場面后，感到非常悲憤：那些向歌女點歌的達官貴人，怎么就不知道亡國之痛呢？奢華不除，大唐必亡！

（四）品味語言，“反創”詩文是鑒賞古詩的秘訣

注重品味語言，賞析詩句，整體把握。如“山光悅鳥性，譚影空人心”，不說山光使詩人心情寧靜愉悅，而寫山光使飛鳥怡然自樂，這就是含蓄不露，這就是詩味。鳥的怡然自樂，正是詩人淡泊寧靜的反映。這就是借物境寫心境，用光和影營造了一種幽靜清寂的境界。又如“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”，這句詩有三層境界，“孤帆”一層，“運影”一層，“碧空盡”又一層。第一，老朋友孟浩然坐船走了，漸漸地，連他的船也望不見了，只能望見孤帆一片，李白還在岸上望著。第二，直到孤帆也看不見了，只看見隱隱約約的帆影，李白還在岸上望著。第三，最后連帆影也在碧空里消失了，李白還在岸上望著，只看見長江默默無語地在天邊流著。這是多么深厚多么感人的友情！人生得一知己足矣！

《語文課程標準》提出：“在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發想像力和創造潛能。”而逆向性想像是最富有創意的思維過程，它的核心是標新立異。在古詩文的學習中要鼓勵學生進行逆向想像，“反創”文本。

例如，在《桃花源記》時，寫漁人出而復尋，“遂迷，不復得路”“后遂無問津者”。我引導學生進行“反創”：漁人帶著眾人探尋桃花源，找到了，會發生什么？有的學生寫太守帶著人向桃花源中人“取經”，經過努力，武陵也“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池……怡然自樂”，儼然另一個桃花源；有的學生寫太守帶著人，大肆掠奪，桃花源變得雞犬不寧；有的學生寫太守帶著人大規模移民，有限的資源承受不了過量人口的生活消費……

我們語文教師應從古詩常識基礎開始，不斷對學生進行全面的學法指導，既立足于古詩本身，又要滲入與時俱進創新的一面，讓學生體驗古詩獨特的韻律美、音樂美的同時，探究古代文化內涵的博大精深。

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