古漢語同義詞研究綜述

蘇少敏

摘 要：同義詞在漢語交際中十分常見，對于同義詞的研究一直以來都是詞匯學(xué)的熱點。古漢語同義詞作為漢語同義詞研究的重要組成部分，意義重大。自先秦起，就有古人注意到了同義詞現(xiàn)象。本文以時間為序，對古漢語同義詞研究成果進行簡單綜述。

關(guān)鍵字：古漢語；同義詞；研究

同義詞現(xiàn)象普遍應(yīng)用于世界各種語言。生活中表達同一種意思時，常常會使用幾個不同的詞語，這樣做有時是因為所處壞境不同，有時是因為說話人身份立場不同，有時是為了表達不同的情感。漢語作為世界上歷史最悠久最考究的語言之一，同義詞在漫長的歲月里逐漸發(fā)展，時至今日，異常豐富。同時，關(guān)于漢語同義詞的研究也日益全面深入，作為詞匯學(xué)界的研究熱點，長久以來，成果豐厚。古漢語同義詞研究是漢語同義詞研究的重要內(nèi)容之一，對漢語詞匯史的研究具有巨大影響。自先秦古人注意到同義詞現(xiàn)象起，幾千年來，文人學(xué)者從不同角度切入，陸續(xù)進行研究。

一 、古人對古漢語同義詞的認識

（一）古代文學(xué)作品中的同義詞現(xiàn)象。自先秦起，同義詞便頻繁出現(xiàn)在諸多文獻中。但很長一段時期內(nèi)一直處于萌芽狀態(tài)，人們只是敏銳地察覺到了這一語言現(xiàn)象，但并沒有進行系統(tǒng)深入的科學(xué)總結(jié)，只是一種模糊的認識。

如《莊子·外篇·知北游》：“周、偏、咸三者，異名同實，其指一也。”《孟子·滕文公上》：“夏曰校，殷曰序，周曰庠。學(xué)則三代共之?！薄蹲髠鳌でf公二十九年》：“凡師有鐘鼓日伐，無日侵，輕日襲?！庇帧段墓吣辍罚骸氨饔趦?nèi)為亂，于外日寇?！?；《文公三年》：“凡民逃其上曰潰，在上曰逃?！庇帧断骞哪辍罚骸霸L問于善為咨，咨親為詢，咨禮為度，咨事為諫，咨難為謀。”《禮記·曲禮》：“天子死日崩，諸侯日芫，大夫日卒，士日不祿，庶人日死?！薄稇?zhàn)國策·秦策三》：“鄭人謂玉未理者璞，周人謂鼠未臘者樸?！?/p>

（二）古代辭書、字書中的同義詞現(xiàn)象?！巴x為訓(xùn)”是古人重要的釋義方法，在諸多辭書、字書中幾乎隨處可見。1.辭書方面。以我國現(xiàn)存最早的語文辭書《爾雅》為例。有學(xué)者統(tǒng)計，僅《釋話》、《釋言》、《釋話》三部分已收有578組同義詞，涉及2028個單詞。如《爾雅·釋天》：“載，歲也。夏日歲，商日祀，周日年，唐虞日載?！绷?，魏初張揖《廣雅》僅《釋話》部分收錄504組同義詞，每組數(shù)十詞。清代王念孫《廣雅疏證》、郝鼓行《爾雅義疏》和洪亮吉《比雅》尤其注重同義詞辨析。2.字書方面。以文字學(xué)奠基之作東漢許慎的《說文解字》為例?！墩f文》一書中，同部首按詞義排序，常把同義詞排在一起，大量采用了互訓(xùn)的訓(xùn)釋方法，同義詞之間相互釋義，間或還作有簡要的辨析。如《說文》：“走，趨也”；“宮，室也”；“堂，殿也”。

（三）古代注疏中的同義詞現(xiàn)象。同樣，“同義為訓(xùn)”的訓(xùn)釋方法也被前人廣泛應(yīng)用于各文獻典籍注疏中。如《詩·大雅·公劉》：“于聚于囊?！泵珎鳎骸靶∪漳遥笕漳??！庇郑骸坝跁r言言，于時語語。”毛傳：“直言日言，論難日語?！薄墩撜Z·學(xué)而》：“有朋自遠方來。”鄭玄注：“同門日朋，同志日友?！峨x騷》：“卜石概不難夫離別兮，傷靈惰之數(shù)化。”王逸注：“近日離，遠日別?！薄稜栄拧め尣荨罚骸澳局^之華，草謂之榮。”宋代邢昌疏云：“此對文爾。散則草亦名華。”古人在同義詞方面的探索雖然雜亂無章，有時用于概括詞義，有時用于隨文釋義，探源溯流也多半一帶而過，廣度不夠、深度有限。但這種探討畢竟發(fā)出了漢語同義詞研究的先聲，給我們后世的研究以很多啟發(fā)。

二、 今人對古漢語同義詞的研究

（一） 確定標準。學(xué)界先后有學(xué)者提出“意義同、近”說，“概念同一”說，“對象同一”說、“義位同一”說，爭論不休。

如王寧《訓(xùn)詁學(xué)原理》 所言：“聲音沒有淵源而意義局部相近的詞叫同義詞。同義詞必定不同源。兩個詞只要有一個義項的義值相近，就可稱為在這個意義上的同義詞?！?/p>

鄭振峰根據(jù)這一理論，提出古漢語同義詞界定應(yīng)遵守以下幾點： 1. 同義詞之間沒有語音淵源；2. 同義詞是一個義項相同、相近，不是所有義項都相同、相近；3. 上位義與下位義一般不構(gòu)成同義詞；4. 注意區(qū)分同義詞和近義詞。

（二） 確定方法。目前學(xué)界總體而言大致有三種確定方法：1.替換法。如蔣紹愚《古漢語詞匯綱要》所言 ：“不能因為兩個詞在某一句子中可以互相替代而意義不變，就說這兩個詞是同義詞。必須是兩個詞在多數(shù)常見的場合都能互相替代才是同義詞”。2. 雙重印證法。如周文德《<孟子>同義詞研究》所言：（一）從經(jīng)典文獻原文中找依據(jù)，確定專書同義關(guān)系的最直接、最可靠的依據(jù)就是專書的原文。這是本證。（二）利用訓(xùn)詁材料對從文獻經(jīng)典原文中考察出的同義詞進行驗證。這是他證。3. 義素分析法。這種方法多應(yīng)用于現(xiàn)代漢語同義詞，在古漢語同義詞判定中并不適用于所有情況，但仍不失為一種輔助方法，在特定情況下幫助確定同義詞。

（三） 同義詞辨析。如鄭振峰《關(guān)于古漢語同義詞研究的幾個問題》所論，將古漢語同義詞辨析大致分為五類方法： 探求本義分析法；引申義列分析法；詞源意義分析法；反義詞分析法；語言環(huán)境分析法。鄭認為以往的古漢語同義詞辨析一味搬用現(xiàn)代漢語同義詞辨析的方法，只是具體操作有“微殊”的做法并不妥當。應(yīng)當吸收現(xiàn)代漢語同義詞辨析中的合理成分。有的雖然立足于古漢語特點進行同義詞辨析，但僅列舉諸如“本義不同”、“引申義不同”等相異之處，這種以整個詞為辨析單位的方法也是欠妥的。

（四） 同義詞發(fā)展史研究。如王鳳陽《古辭辨》、黃金貴《古代文化詞義集類辨考》、洪成玉等《古漢語同義詞辨析》、劉燕文《先秦四組動詞同義詞辨析》等。宏觀上能夠用歷史的眼光去描述、探究古漢語同義詞，但歷代研究的意識還很模糊。優(yōu)點是資料豐富， 研究深入，辨析細致，有助于閱讀古代典籍；存在的問題是缺乏明確理論指導(dǎo)，在同義詞的界定、范圍的確定等反面有待商榷。

又如向熹的《簡明漢語史》中編《漢語詞匯史》，撰有“上古漢語同義詞的發(fā)展”、“中古漢語同義詞的發(fā)展”、“代漢語同義詞的發(fā)展”三節(jié)。科學(xué)的研究方法、明確的時代觀念，但因為缺乏專書研究成果，致使這樣的斷代研究只能處于起步階段。

（五） 專書語料研究。如馮蒸《說文同義詞研究》、宋永培《<說文>對反義同義同源關(guān)系的表述與探討》、郭在貽《<說文段注>與漢語詞匯研究》等，研究對象明確專一，有助于人們精準地吸收了解傳統(tǒng)同義詞研究的成果。又如向熹《詩經(jīng)語言研究》、張雙棣《呂氏春秋詞匯研究》、魏達純《<顏氏家訓(xùn)>同義詞語研究》、毛遠明《左傳詞匯研究》、沈林《<左傳>單音節(jié)實詞同義詞群研究》等，以各個時代的典型語料為研究對象做窮極性研究，進行不同程度的分析比較，有助于古漢語同義詞的斷代與歷代研究。

三、結(jié)語

古漢語同義詞研究在20世紀上半葉前一直處于起步階段，雖然并不科學(xué)成熟，但有著重要的啟迪作用。近50年來，古漢語同義詞研究進入了語言學(xué)范疇，這一時期研究的主要特點是有明確、系統(tǒng)的理論作指導(dǎo)。這些研究成果為詞匯學(xué)做出了重要貢獻。

參考文獻：

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